))诸葛亮隐居隆中时，常吟《待时歌》；后来出山后，则辅佐刘备，终有一番作为。宝钗也是如此，她正处于一种“山中待时”的状态，即等待着宝玉由“石”变成“玉”，遂成“金玉良缘”。然后，方可辅佐丈夫，以展鸿图大志。“好风凭借力，送我上青云”，亦是此意。

“木”恋的是“石”，而“金”待的则是“玉”。

脂批云：“钗与玉远中近，颦与玉近中远”。这里的“玉”，当指“宝玉”。在我看来，大观园中的宝玉，处于“石”的状态，自然与“木”（黛玉）接近，但两人终究是无缘；而当宝玉变成“玉”后，就与“金”（宝钗）接近了。因此，颦与玉虽近，后来却远；而钗与玉虽远，将来却近。

读红楼，总觉得宝钗有点怪：她有事没事地往怡红院跑，看来对宝玉还是有些喜欢的；却又似乎并无插足之意，倒常是往一边躲的。若以含蓄、守礼来解释，似乎也未尝不可。但是，她心里居然也会想：“幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了”，就未免有些不近情理了。

如果说，宝钗真正喜欢的是甄宝玉那样的人，那么她的表现也就不怎么奇怪了。宝钗常以“仕途经济”来劝导宝玉，目的也就是要把他“改造”成甄宝玉那样的人。黛玉以为宝钗是情敌，却也是在吃不相干的醋呢。

黛玉把宝钗视作情敌，而宝钗却并未将黛玉视作情敌。因此，黛玉的醋意要远大于宝钗，就像辛楣的醋意要远大于鸿渐一样。

两人后来尽释前嫌，成为“金兰”之交，皆因“解疑癖”之故。宝钗一番“兰言”，即是以过来人的身份告诉黛玉：我自己从前也和你一样，爱看杂书，是个“淘气的”；但是，我现在欣赏的是那种“读书明理，辅国治民”的男子。这就类似于鸿渐告诉辛楣：我爱的是唐晓芙，咱俩并不是“同情兄”。既然挑明了，黛玉也就去了疑心，敌意自然也就随之消除了。此后，方、赵二人非常默契，钗、黛二人也是好得象一个人。

对钗、黛和好，宝玉评道：“我说呢，正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿口没遮拦’就接了案了。”此后，黛玉“只觉心酸”，眼泪却是越来越少――这正是“泪尽”的征兆。可见，绛珠之离世，亦为期不远矣！

如果假玉、真玉为一人，那么黛、钗也是一人。脂批中也有所谓的“钗黛合一”之说。为什么要分成两个人写呢？我想，假玉和黛玉、真玉和宝钗，则分别代表了这两人的不同阶段和状态。黛玉和宝钗，对宝玉来说，就好似“铁路警察，各管一段”。当然，两段中间有一个“交接仪式”。在我看来，就是所谓的“孟光接了梁鸿案”。

在“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”一回末，有这样一句：“黛玉自在枕上感念宝钗，一时又羡他有母兄；一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。”这不禁让人有些疑惑：宝玉究竟有什么“嫌疑”呢？以我的理解，就是心知宝玉终不免由“石”变“玉”；而这，自然也怨不得宝钗。此后，黛玉所作《秋窗风雨夕》，亦是满怀凄凉、自嗟自叹，却无怨艾之意。在我看来，此为黛玉知命之叹。

用这个假说，似乎可以解释一些钗、黛关系发展变化中的一些现象。不过，由于看不到80回后的原作，也就只能是戏说而已。

2004年03月05日

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