6、《道德经》中的教育

故西哲曰：“要想毁灭你们的孩子，就对他们千依百顺吧！”这是多么深刻的经验教训啊！而我们中国两千年前的《道德经》早就道破了这个教育规律：

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；

将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

这是说你想封锁他吗，就先让他张扬张扬；你想削弱他吗，就让他逞强骄纵；你想毁灭他吗，就让他事事得偿所愿，为所欲为；你想夺取他吗，就要先给他甜头。

所以教弟子切莫让他们太过得意，为所欲为，否则得意之时，便生失意之悲；张扬逞强之时，必致将来毁灭之哀。何以见得？

人渐渐长大会慢慢走向独立自主生活，父母不可能一辈子陪在身边，更不可能有无数的资财来满足小孩子的无穷**。故娇生惯养的人长大后，因为以前少受挫折磨炼，结果会导致独立自主与承受挫折的能力脆弱不堪。最后不是回避现实成为庸流，就是时常因不遂心意而大发脾气成为匪类。

更或是因性格内向，不敢随时发怒，压抑在心里头，闷久了，就使人得气喘病、肝肾疾患（富二代的肝病气喘与过敏性鼻炎，多与此有关）。人生对他而言处处不顺意遂心，极易产生消极悲观的厌世思想，最终走向更为可悲的“自杀”之路，这样更危险。

所谓“少年得志大不幸”，说的就是少年之路，不可太得意，否则会错过很多锻炼与成长的机会。一旦因为得志而养成骄奢的习惯，那么等待他的失意与悲哀就会随之而来。这些不是人事处理的障碍，便是身心的疾病。所以切莫得意，以免失意，教弟子要从小重德行，便可免长大后生失意之悲。

《菜根谭》这段文告诉我们养生的道理，物质的清苦不足为忧，相反，那正是有志之士，贤人君子，上进的砥砺石。只有时常把仁义道德作为追求，那才是真正的悦心之趣，而这种安贫乐道的精神修养也是养生最为关键的。人处在得意之时，更要慎重德行的培养教育，最好能慎始，从小抓起，那便可防将来失意之悲。

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