原文：（岁在戊寅之秋）先是 舅钮公自闽返京，［七月会公初度，亲友多往（贺）者。世家子弟，（鲜）衣华服，与公酬酢，（谄）语佞色，公甚厌之，顾余曰：“富贵而骄奢，未有不败者，（反）不如布衣之足矣傲王侯也。］独以所得藏画出示，而真伪莫辨。嘱余择所善者，即以为（贶）。
瘸贝兄①危，乙记则删说仔语②，做编目，讳真儿事，曲话藏得，索以牍矣。后望鄂意做字，益不如补换者③。跛补尤为舌巧，骂儿归附，曰?固执，衍圣公射宁语，掺杂仇公语，糊话也④。先帝置假死，灾祸望躲，又请毒仇公⑤。废曰其经犯命⑥，字供钮救瘸，始献秋字，印我斋⑦。】
注解：①拆“贶”字为“贝兄”。敦敏称曹?“贝兄”，坚信?为康熙晚子，与前称“世子”义同。②“乙记”指曹?为宫廷本所拟的二稿。此前雇人抄的己卯本，只供太后赏读，后来乾隆所要的本子，曹?在前稿基础上作成庚辰本供奉，称“乙记”。“仔语”即关于曹?的文字。曹?兄弟之间的矛盾，是必须记入书中的，不过在给宫廷的稿子中，他考虑“家丑不可外扬”，故隐去。在《考工志》里，他不必作掩饰。③鄂氏作为朝廷命官，活在当世，安枕富贵，当然不会轻易卷入《红楼梦》的政治漩涡中。鄂本《红楼梦》自始至终贯穿“忠君”思想，故曹家人，包括敦敏均认为他所改写的《红楼梦》不如原著。
④曹?批改的本子，巧舌如簧，话藏机锋，继承并发扬寅公的讽喻技巧，其中突出的章节在“衍圣公”一节文字。第五十三回贾府祠堂“贾氏宗祠”四个字旁书“衍圣公孔继宗书”。这七个字在红学界曾作为界定《红楼梦》成书年代的参照大加考证。其实，谐音倒读“衍圣公孔继宗书”，即是：【寅书重记寅公生】（按：“孔”即“眼”，“眼”谐“寅”）。显然是说《红楼梦》这本书，是曹寅自传，重笔记录自己“死而复生”的全部经历和痛苦。而两旁有一副长联，谐音倒读出来，也另有它意。“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”【感恩之语，报来兴兆，地头老。】“功名贯天，百代仰蒸尝之盛”【拱圣之昌，尊养呆跛，天管命。】敦敏所指“仇公（雍正）语”，自然指此联。但本人认为，此非曹?笔意，而是曹寅原文。这里“糊话”非“胡话”也，因糊弄瞒过了乾隆帝，故曰“糊话”。
⑤雍正之死，解《红楼梦》知为弘皙所杀，但曹?与竺香玉里应外合，先投毒至其昏迷数日，弘皙再潜入宫中行刺。这才是雍正死亡一事的隐秘细节。敦敏的话，印证了我前文的考证结论。⑥曹?曾说《红楼梦》乃害人之经，这里敦敏又引述曹?的话说《红楼梦》“犯命”，揭示这本书背后残酷的现实背景，它关系数条人命。然二百多年来，读者看不出，红学家也蒙在鼓里。这是《红楼梦》的悲哀。⑦“我斋”乃富察明义的字，镶黄旗人，傅恒的二兄傅清之子。乾隆帝的孝贤皇后之侄。如果此三字谐音准确，则意味《考工志》在敦敏写这篇序言前后，已交付明义刻印。这一史实的发现，将澄清红学家们一直解释不清的几个重大悬疑。下面，本人只就这个问题展开讨论。
读评：《红楼梦》最大的看点有三，一是曹氏父子假死之奇，二是?死之谜，三是?死之屈。从敦敏的眼里看雍正死亡，曹?有投毒之嫌。《红楼梦》书中也多处暗指，如第七回的宝钗所言“海上方”，暗指“害皇上”。第十回张太医为秦可卿开出的“益气养荣补脾和肝汤”的药方，也暗藏雍正被害的起因。
原文：人参二钱；白术二钱土炒；云苓三钱；熟地四钱；归身二钱酒洗；白芍二钱；川芎钱半黄芪三钱香；附米二钱制；醋柴胡八分；怀山药二钱炒；真阿胶二钱蛤粉炒；延胡索钱半酒炒；炙甘草八分；引用建莲子七粒去心；红枣二枚。
?每日诏弘皙除逆，起旨连笺。雍因昏罢朝，干子抄旧版，前说胡言。曹分合，遣儿交鄂正，抄前二草，阅三番，分把笏猜，皙又字前耳，密附镶前三纸，皇见，行杠圈笺经。二作跛写，久欠耳。圣归前事，帝书潜删。朝令允抄，偷笺经耳，书跛笺，经儿删。】
这段文字主题讲《石头记》的前身由雍正原创，干儿子弘皙抄录。但他的死却与弘皙抄录时插入“胡言”有关。“起旨连笺”，是说刺雍前的“檄文”出自曹?之手。“雍因昏罢朝”则证明雍正当时的身体状况不佳，昏昏沉沉，四肢乏力，已经不能正常上朝。此符合慢性中毒的病理特征。据此综合判断，曹?指使竺香玉在雍正御膳中投毒，这一情节应是存在的。也就是说，敦敏的说法确有依据。书里书外互证了这一惊天疑案的关键细节，其史学价值不容低估。
至于明义与《红楼梦》关系的话题，曾令古今红学家们百思不得其解。前文述过本人观点：所谓明义题《红楼梦》绝句二十首，诗实为曹?所作，属于随书所赠的夹条内容。那么，敦敏这里述及《考工志》被“我斋”收录刻印，可能吗？如果敦序创作时间确在庚午，则当时明义才十岁，是不可能印《考工志》的，所以我们间接认定敦序写在曹?死去的前一年或者更晚，上述关于“印我斋”的话才能勉强解释的通。因为那时明义年近二十岁，主持印书事务才有可能。
那么明义获得的那套《红楼梦》的时间和来原问题，又摆在我们面前。一般人为，他的书来自墨香（１７４３－１７９０）。现在看来，这个说法站不住脚，因为敦敏“印我斋”前，还有一句话：“始献秋字”。无疑，“秋字”即指１７３５年秋末，曹寅据事件变迁特意改订的本子，也就是雍正死后，快速插入秦可卿丧事情节的改写本子，这个本子就是后来的庚辰本，他虽被乾隆撕成残本，但曹?和曹?原各留有底本一套，曹?的那套自己烧了。而曹?保存的庚辰本直到死前才交给敦敏，敦敏连同《考工志》一并交给明义刻印。具体情况可能比我们想象的复杂得多，在后文还将继续追踪这个问题。
原文：爰思鉴别字画，当推芹圃；又且久未（把）唔，（春间芹圃曾过舍以告，将徙居白家疃。值余赴通州迓过公，未能相遇。）苦念綦切，乃往访其新居。几经（询问），始抵其家。［（其地）有小溪阻路，隔岸望之，土屋四（间），斜向西南，筑（石）为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户?不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植杞藤，有陋巷箪瓢（之乐），得醉月迷花之趣。循溪北行，越（石）桥（乃达。）］扣篱（至再至三），俄倾，一老媪出应曰：“（客人）其（访）雪芹耶？”余曰：“然。”媪曰：“（彼）为人邀去，多日未返家矣。”媪自称白姓，得雪芹顾恤，相处如一家人。［殷殷（延余）入，问所从来，余以情告。］遂留名帖，请代致意，怅然而返。
院还儿原章矣，字待清，帖名留，随稿清①矣。御赖重索文，与?演寅，寅仍枷也。御取香写，故情写得醒，跛存字奥亦，夹凡违逆，多去咬认尾②批，曰“奥”，然阅语也清。防其人刻，曰印出懊恼矣。请我三至，仔字里扣*，樵诗越醒③，陛写顺取竺子话，秘阅，罪得，阅至标目，竺单镶《楼》，由瘸世子誊记，字满京城④。历编接整，录晚儿窜补，用复起补黩怨，全伪字⑤，但避讳死祖，恐难写。香写剑事，我涂之⑥。王暗给《楼》助戏。晓又抵其家，启帝诗文，寻经集句，醒其黄王，乃切其莲，哭语香沦危宫。哥押竺同抚玉子，同填加跛著⑦，皙将稿以舍割，称补曹经，兼成爸未就，且又补清退档，话《志》别笺事⑧。】
注解：① “院”指翰林院，乾隆初年选拔人才掌管书籍的机构，乃后来文渊阁的前身。这段话讲乾隆将书退给曹?，命再清。②乾隆想重新查找曹寅原本续书，但曹寅当时仍在关押，于是取用竺香玉的抄本，相对而言，竺抄本述事明朗，而曹?的笺本，违逆之言多以夹条记述，必须读批语才能明白。③《红楼梦》字“奥”，原为防人仿作，但曹?所创部分多影射*之词，恰恰给寅诗作了注脚，所以惹怒了乾隆。这次敦敏重编书，仍然担心印出“麻烦”，故乾隆请求了三次他才答应接替这差事。④前文述过，乾隆撕书，缘于看懂了回目的隐意，那么这个责任在谁？??兄弟之间曾各有说词，?怪?暗写反诗，?则恨?篡改标目。
读评：关于曹?写反诗一案，乃《考工志》多次提及的。最关键的一首反诗出在庚辰本第二十一回回前，此诗为他本所无。此诗何谓反诗？待我解读便知根由。
原诗：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，“情不情”兮奈我何。
和我来写，亲补请批，俟（拆“破”字）天晴得转寄，请鄂印，王曰献《红》先编，历恐?死，反诗多记恨，圣嫌寅子，限我亲至宫，杀前路藏宫，指路抢箱子，哥自由，?金子。】
解文直译：【《红楼梦》由你和我来写，你补入的文字请批明，待天晴再将文稿转寄于我，然后交给鄂尔泰去刻印。弘历教我等将《红楼梦》献出来先编，他害怕父亲雍正活不了多久，而反诗多记与雍正的仇恨。弘历现在恨死曹?，如今限我立即进宫，作卧底藏在宫中，为你们指路洗劫宫中财物。你现在自由，只是缺钱而已。】
我的老天！这分明是一份起事政变，夺取皇位的密信，里面指名道姓提到太子弘历和总督鄂尔泰。那么，是谁吃了豹子胆，敢冒杀身之祸在回前安插这首反诗呢？请再看诗前后的一段文字：
原文：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯。凡是书题者不可此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失石矣！
右一诗，实父写，历帝书里字。圣怯，把经句撕掉，接尾词刻，不再提书，是反诗?录，故惊骇矣，使其见魏氏，醒其诗，逆矣，《红楼梦》?刻。】
这段话终于揭示了“反诗”载入的原委：这首诗，实为曹寅所作，乃原宫廷本里面的文字。弘历读后很害怕，就将诗句撕掉了，再接后文抄写。从此，他不敢再提书的事。这反诗是曹?抄录上去的，当时没有在意，书送去后他知道麻烦了，赶紧进宫去见魏妃，解读诗，果然是反诗，而允?的抄本仍然照抄付刻。
二百多年后的今天，我们终于可对庚辰本第二十一回前的单页文字作出合理解释了。在弘皙刺雍前，曹寅分析帝位属谁的两种可能性，一是弘皙篡得，一是弘历合法继承。为了免使刺雍连累曹家，他设计了一条一箭双雕的“栽赃”之计，旨在将弘历卷入这宗谋逆案，让世人产生“子弑父皇”篡位之假象，于是斗胆在宫廷本中安插这首虚构的密信，故意让弘历看到，还担心弘历看不懂，又故意教儿子去魏妃面前“醒诗”。显然，密信是以正在关押的允?约弘皙秘密进宫“卧底”而虚构的。如果刺雍事败，这首反诗将成为铁证，弘皙、弘历、允?、鄂尔泰将替曹家垫背成为“刀下鬼”。
此计果然奏效，弘历见此诗潜藏阴谋，不敢发作，也没敢深究，只是将诗撕去，责成曹?重清。当然最后不了了之，追捕令下来，父子二人落荒而逃。直到竺香玉出面，领着曹?向弘历谢罪认错，这宗文祸才算暂告一段落。后来，弘历亲查曹寅外甥昌龄藏本，多亏孝贤皇后一句“书奥难读”，乾隆才彻底放弃清缴《红楼梦》的行动，并予以解禁。大概他觉得，既然平民百姓看不懂这本书，对他的皇位构不成威胁，禁也无益。而曹?，则趁此机会，在原宫廷本上插上此“另页”传抄，以纪念这一事件的来龙去脉。
此事曹?得以免罪，一得益于他平时对乾隆帝的巴结，二得益于自己善于推卸责任。他将一切过错推到曹?身上。我们看庚辰本第十九回一段文字：
原文：宝玉见一个人没有，因想“这里素日有个小书房，名（原缺五字），内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然….，（按：此处有缺文。）那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”
此段文字虽有残缺，但依据谐音倒读法，仍可估摸出文字背后说什么。【饱废也，他为王，去我的书，抵母记事圆之也，没拿…然字里捺，香老曰版历经，省得帝话急人，霉竺矣。作寡存，内瘸子名，皇书小哥有，历说里载香，寅又没认哥矣，贱玉。】
暗语全是埋怨竺香玉母子的话，还谴责曹?改动了他的文字等等，可知这是曹?插入的文字。他一向认为乾隆续书是为了竺。母子与弘历串通一起，在书上做手脚害他。其实，竺香玉为寅抄书，并不具有太多的政治头脑。如第十九回，原“无回目”，其实是有的，所谓“无回目”，即【吾母毁】矣，曹?为记录此回的本事背景，以此三字代回目，原意是引起读者对此回文字的关注。在后来修订的己卯本中，却有了回目，这条回目是：情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香 。解文却是：【请镶圣语，历今免耳，依?解话校，两切耳。】显然，此目为后来所补。语气似香玉，意思“圣上如今免了我们罪，还是按曹?意思，多写皇帝喜欢听的话罢，这样可以两全其美”。多亏曹?担责，曹家与乾隆的关系，才没有继续恶化下去。
可笑后来乃至当今的红学家，对这首反诗背景一无所知，却附会出垃圾文字无数。最典型的例子是妄解“茜纱公子”。宝玉为晴文写的两句悼词是：茜纱窗下公子多情,黄土垄中卿何薄命。这是一副挽联，对仗排列为：茜黄土纱，垄窗下中，公卿子何，多薄情命。
这又是一段暗语，谐音顺读即为：【前皇偷杀，聋创写种，宫清字何？夺跛卿命】。意思为：前朝的皇帝（雍正）被人暗杀了，聋子曹寅写《红楼梦》是为曹?立传，乾隆你干嘛查这本书？这不是要曹?的命吗？（按：文中“聋”，曹寅自称也，依据见庚辰本的一条重要题记：乾隆二十一年五月初七日对清。谐音倒读【前清对，日弃初阅，五年矣，时耳聋。】。这条题记可能是曹寅死的前一年加上去的，由此证明，弘历撕书时间当在雍正末年（１７３４），那一年，曹寅耳聋。至１７３９年，正好时隔五年。）
显而易见，这又是曹?暗藏的威胁之言，他对乾隆撕书心存埋怨，现在以换曹?之命相要挟。杀曹?的念头，早已埋在心底。尽管在冒明义之名题《红楼梦》二十绝（解文）第一句称“连当愧，惭取祸，归焚《红》”，看似有自责忏悔之意，其实曹?老而顽固，不知悔改。
由“茜纱公子”引申的联句还有“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”。这本是《芙蓉诔》贾宝玉的诗句，贾宝玉吟诗时被林黛玉听到，二人推敲诗句时，就有了“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”，此两段带有谶语意味的对句，糊弄读者二百多年。人们联想到林黛玉所住潇湘馆窗纱是茜纱，自然以为“我本无缘”、“ 卿何薄命”是宝玉对“玉石前盟”的绝望与感叹。其实，还是曹寅父子对乾隆撕书查书一事耿耿于怀的过激之语，并隐藏相关史实。
“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”谐音顺读即：【弘晓章里，宫字夺情，皇偷聋种，?儿跛名】这段话大意是：在弘晓的抄本里，宫廷本的情节随处可见，皇帝剽窃了曹寅的原创，又因曹?和曹?给他扬名。“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”，意思略异。【曹写撕烧（拆茜纱二字）创写，我（的）本（子）无缘，皇偷聋种，请活跛命】。
上述三段对句，均言《红楼梦》这本书的遭遇，而非言儿女私情。如今有人将“茜纱公子”谐音“欠杀公子”，离作者本意多远，读者心知肚明。
⑤此句说宫廷本的后四十回采纳曹?改写本，书印出后“字满京城”说明销量不错，但敦敏给予的评价是“全伪字”。我以为敦评中的。因为从后四十回总体思路看，曹?总结前本的根本失误，是未能迎合帝心，他这次将功赎罪，写曹天佑起复见陛，显然有讨好之嫌，曹天佑早就离开人世，乾隆明知曹?“抱灵牌，说鬼话”，但从帝王角度考虑全本《红楼梦》的深远意义，他心悦诚服，毕竟《红楼梦》服从了皇权。
⑥雍正被刺后，头颅去向的问题，早已弄清，但雍正宝剑归何人，一直牵动我的神经。按敦敏的说法，竺香玉的抄本写到这柄宝剑，可能让人联想雍正死因，他删去了这节文字。但按《童林传》、《雍正剑侠图》等书记载，雍正确实拥有一口宝见剑。我相信《红楼梦》也会提供相关佐证材料。限于篇幅，下节为您正解。
⑦这段话讲述一段与弘皙逆案有关的感人故事。大概发生在逆案前，弘晓去面见弘皙，将弘历诗文与《红楼梦》集句念给弘皙听，并当面切开莲子，哭诉竺香玉离宫之后的种种遭遇，然后劝皙照看香玉母子，与曹?共事“曹经”。此事敦敏绝不会虚构。弘历当皇帝后，弘皙一度失落。他亲刺雍正，手里捏着康熙和雍正一真一假两份继位诏书，眼睁睁地看着皇位落入他人之手，鹬蚌相争，渔翁得利，想到父亲当了一辈子皇太子，他怎么也咽不下这口气，故有后来的犯禁一案。弘历也许预知这一潜在的危险，于是派弘晓上门当说客。切开莲子，意味深长，取“莲子心中苦，梨儿腹内酸”之寓意。如同苦劝弘皙：大家“弘”字辈，都是先帝后裔，谁当皇帝不都一样吗？历虽为?亲生子，你也是他的干儿子，不都是“一条藤上的苦瓜”？乾隆继位之初，百废待兴，人心涣散。他能想出如此怀柔之策，收服人心，正是他的高明之处。
⑧弘皙所舍之稿，可能是允?遗稿。按曹寅记载，庚子（１７２０年）前，《石头记》初稿即成，而允?时常与之切磋，抑或单独写成一本书，只是未公开而已。弘皙写《金玉缘》的底稿，或来自乃父。曹?整理《集稿》，缺少他出生前的相关资料，因而求弘皙提供，敦敏此处“皙将稿以舍割，称补曹经，兼成爸未就”，或源于此。
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