红楼梦》第六十三回本描写贾宝玉“生日”，其回目为“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”。前半回写宝玉生日夜诸群芳夜宴事，后半回写贾敬第二日殡天事。按文理情节来讲，虽有所寓，但还说得过去。但奇怪的是在这两处文字之间夹杂着一段“耶律雄奴”文字，这却不能不令一些红学家感到骇异，而且插入此一段文字也显得极不协调，以致使一代红学家俞平伯也大惑不解，或者干脆认为此段文字乃是由后人强行补入的。

事情原委果真如此吗？请先看本回回目诗的谐音倒读文：

原文：寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧。

谐音倒读：【叟尝亲历，寅独担经事，言也开坊存《红》矣。】文意为：曹?曾与弘历亲密，曹寅害怕乾隆知道《红楼梦》隐写事泄露，不敢再要儿子参与写作而单独料理，说自己开刻书坊自写自印《红楼梦》。显然，该回文字乃围绕这件事而写。

我们知道，《红楼梦》是先有回题诗再有故事。曹寅立意写书之初，将欲记之重大事件归结为“标目”，暗以诗题，然后附会成文。若不解题之隐意，就难免有文不对题之嫌，传统红学研究的盲区何误区，根源在此。

题意清晰之后，文中出现“耶律雄奴”一段文字的背景即浮出水面。显然，此回文字作于乾隆登基伊始。当时曹家对新帝寄予后望，曹?见风使舵，甚至想以长辈身份跻身宫阙，获得一官半职。这可从宝钗的《柳絮词》后段文字的解文看出端倪。

原词：万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

谐音倒读：【万（岁）云请赏，我送历截屏，弘好根，我本晓绣画，稍分隋珠，虽他人解布，总是欠虑。】

这段话清楚地载明：乾隆请赏的那天，曹?送去一分厚礼，是一副截屏，并说弘历本喜欢根雕，但曹?身为织造世家，只对绣屏内行，能一眼分出档次，虽别人也略懂，但选择时总有欠妥之处。这段话可证“叟尝亲历”不假。这本来是件好事，但经历坎坷人生的曹寅，洞察人情世故，他看出弘历将来“也会吃人”，所以对儿子的天真堪忧。后来发生的一件事，印证了曹寅的担忧。

曹?收留竺香玉母子后，有一段时间与玉共同雠校《红楼梦》，而香玉不知何故，竟偷出一套摹本送交乾隆御阅，乾隆似乎看出了其中的玄机，这下惹出惊天大祸。乾隆元年，曹寅父子遭到朝廷通缉，无不与此事有关。除了《废艺斋集稿》隐记其事，曹寅也在《红楼梦》中以补诗方式作了描述。请看宝钗《螃蟹诗》的解读：

螃蟹诗 ：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

谐音倒读：【归乡，书合于空铺月矣。或沉湖落井，?将书钉，轮寄。防新主用坏心。帝未救黄（指弘皙），赫孔丘（按：文人的代名词，曹寅自比）。蠢历鄙伪经，我《楼》道前寅殃，重判寇言暗藏，藏主，坐寅同哀。】

从这段解文不难发现，当时弘历发现《红楼梦》隐写父祖及宫廷秽史轶闻后，怒发冲冠。尔后查书捕人，风声鹤唳，剿灭作者和幕后推手的行动便启动了。这就是曹寅一家迁徙隐居，转移或隐藏《红楼梦》文稿的史实背景。也就是在这个阶段，各本原来过于有涉朝廷的“碍语”，包括上述“耶律雄奴”等敏感文字，由曹?作了大刀阔斧的删削。

其实，文字本身的隐意，连乾隆不一定真正理解。我不妨将宝玉说的那段话解读出来：

原文：宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手?头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色”。

谐音倒读：【贼舍生父进我门，他见作改，正闷将来原远投，笏叟供其食，天接哥矣，让允补经，经如拿到，雠校之，诀藏条中，照例反译。朽补作矣。阅儿底添，同天格合耳。（弘）晓认得公字，?慎矣。真子顺，大事知，今当再生福佑门，咱得幸孩，岂受损？曹著搪经，凡字话中伪编事，顺咬字，认终量则切。框姓名需揣事，读通，镶“匈奴”语又隐，儿屡胸怒匈奴，烨作教名唤哥，岂再等？则己接便骂。暗镶《红》尾，补其偷种子，复现哥外宠根由，而皙等人远观，兼藏掖我，玉字恨缺。】这段话隐至少藏五宗红楼底事：

一，曹?当时已投靠曹?生活，曹寅劝儿子善待之，并允许?参与《红楼梦》写评。

二、弘晓对曹寅笔迹熟悉，证明弘晓与曹寅父子书信往来频繁，且当时寅本《红楼梦》已传至弘晓手中，或正在誊抄之中。

三，曹寅原本用字活，伪编事顺咬（套）字，（按：即谐音顺读），而且透露“框姓名揣事”的基本读法。

四、文中提到曹?“外宠根由”，当指曹?**染上梅毒，导致与竺香玉感情破裂，最后逼玉改嫁，在香玉投奔弘皙的途中，曹?又以藏金被盗为由将玉杀死，这些情节一部分由香玉自写，可最终被?删掉，并多有歪曲。如竺香玉的结局，按曹?的记述最终削发为尼。曹?为母正名，便背着曹?偷偷改写《红楼梦》，其版本就是我们今天看到的己卯本。这些问题都是我最近研究曹?“风筝歌诀“时的新发现，在以后的章节中将作详细论述。

五、文中“耶律雄奴”四字实含“匈奴”之隐，乃因康熙在世时，曾辱称曹?“驴雄”。因而怀恨在心，今见曹?这个帝王晚生之子寄人篱下，靠他供养，报复的机会来了，便以牙还牙，借宝玉（康熙）之口，冠以芳官“耶律雄奴”这个雅号。其实，“芳官”拆字谐音（韵）即“曹皇官”，暗指少年曹?。“曹皇官”含曹寅和康熙“共生”之意，起名本带侮辱之意。我在研究中发现，畸笏叟许多批语和宝钗的诗文中，谈到曹?时，他用的字多是“种”、“野种”或“养虫”之类，足见曹?对曹?厌恶之极。如《忆菊》诗：

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴， 谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

谐音倒读：【葬妻又会“养虫”，玉萎病发黄，我怜谁子？?晚庭坐，寥寥远雁归，遂信年年子忧梦双亲，越疏畸。无裘补，臼里空，时常断稗薇，《红楼》诗，梦报弘皙王】。

康熙唤曹?“驴雄”，自然连曹寅也被骂了。几十年过去，曹?受辱，铭记在心，欲出这口恶气，没有比让康熙自己骂自己的私生子“驴雄”更解恨的了。美其名曰“番名”，实为“还名”耳，含有“反唇相讥”之意。不明作者起名立意，又如何解得出？可笑时下的红学“假”们，为了强调《红楼梦》的反清情绪，将“耶律雄奴”四字升华到民族主义高度，硬说是“《红楼梦》里一处*裸的民族腔调与民族政权问题的文字”。有人振振有词地说：“曹雪芹虽在文中提示‘耶律雄奴’只是历史上契丹族与匈奴族两种人，其实还是很容易让人想到大清朝当家做主的满族（女真族）亦是犬戎而已。曹雪芹有这样的民族观亦很寻常。更进一步，曹雪芹是在揶揄女真族的历史，因为历史上女真族的的确确是耶律的雄奴。

于是有人搜罗一大堆文字研究芳官的发型与服饰，试图从中找出她的匈奴血统。这类低级的错误，低估了作者的艺术造诣，简直贻笑大方。上述几段原文的解读，旨意一体贯通，应该符合作者原意，而有些人无中生有，节外生枝，解出《服饰考》之类的“王妈妈裹脚”，实则离题万里。就民族观念而言，曹寅至亲好友不乏满人，在满汉之间，他就事论事，褒贬藏掖不敢穿凿，尚不至于有如此之高的境界，以大汉族主义作为著述的思想立足点。

第六十三回：“因又见芳官梳了头，挽起攥来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶….”

上述这段话，一般被红学家们拿来研究芳官发型，其实，背隐曹?批改《红楼梦》和竺香玉向宫廷送书事。这段话谐音倒读即：【寅订，大（?）分总，当来批，清笔出炉，去了“替话”，但帝为竺将名又装，改（其）他名，忙催话，写了带来，?起草，（按：“挽头”谐“?头”，射“草”字）书官方见有】。就是指乾隆见到那套《红楼梦》的来龙去脉。

“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋”。

谐音倒读：【栋孩象帝后娃，仅拥（有）只腿，哭着散，或说?小，才乌云盘头，笏（叟）劝上轿。儿偷我书，调大作填。】

这是曹寅回忆曹?儿时的一个生活片段，大概那时曹?才四五岁，由于寅妻李氏嫌弃?，腿被虐待致残，曹寅只好将其寄养富察傅鼎家。这里写的正是劝曹?上轿离开曹家的情景，“栋孩象帝后娃”暗示曹?系康熙血脉。“儿偷我书”则是曹?成年后协助曹?修改《红楼梦》的事。现在我们看到的《红楼梦》里，曹?独立创作的文字段落，完全可以通过文意加以判断。如己卯本的大部分批语，都为曹?亲笔。

此前，我误以为书中“足的”二字乃曹?即兴率涂之笔，实非也。“足”可念成“十缺一”，谐音即“事瘸矣”；拆“的”为“白勺”，谐音“跛作”（按：“勺”在这里发音与“酌”同）。证明，在曹?的初改本中，曹?为他独创的文字做了暗记。曹?改书之事，在《废艺斋集稿》中作了坦率的陈述，时间在曹寅死后，乃瞒着曹?所为，故庚辰本和己卯本当属一个版本系统，如果抄书人不参照别本，应当独立传抄于世，与曹?续书瓜葛甚少。此乃后话。

“耶律雄奴”相关文字事涉曹?个人的一笔“陈年老账”，后来又嫌“碍语”自删，故此段文字只有乾隆元年付刻的“戚本”保留，还有原版文字“庚辰本”也有，其它各个版本均被删除。“庚辰本”保留的原因是书落曹?之手，兄弟二人因书中有“贱词贬母”而反目为仇，书再未能返还曹?之故。这件疑案到此基本澄清，但这里牵扯出另外一个题外话题。

我曾在《红楼艺苑》发文，指出安晓玲《谈颠覆》一文明显误解《红楼梦》。安文引用后四十回相关文本文字，意在推翻《红楼梦》的早已公认的叛逆思想，认为作者是皇权的拥护者，因为她似乎看到书中存在作者对当朝皇帝的溢美之词。即使谈不上奉承或歌功颂德，至少曹家人有对皇上感恩戴德之实。

显然，安女士也没有读懂《红楼梦》，她甚至连最通俗的反语也看不明白，若以我谐音读法解读出来，恰恰与她理解的意思相反。《红楼梦》句句都是谩骂、揶揄或贬损皇帝的不敬、大逆不道之语，兹将作者借贾政（原型唐继祖）之口，骂康熙皇帝及子孙的关键词解读如下，以提醒学者同人不致犯类似解读错误。请注意【】内的谐音字。

第107回）贾政听了，感激涕零，叩首不及【赶急替令，口诉不稽】又叩求王爷代奏下忱【代祖下呈】。北静王道：“你该叩谢【口泄】天恩【天暗】，更有何奏【咒】？”贾政道：“犯官仰蒙圣恩【反官佯蒙孙恩。按：反官指曹寅一家，孙：指弘历】，不【补】加大罪，又蒙将家产给还【挤完，暗指康熙侵害曹寅家产】，实在扪心惶懊【闷心惶熬】。

贾政要循规矩，在伦常上也讲究的，执手分别后，自己先骑马赶至城外，举酒送行，又叮咛了好些“国家轸恤【怎削】勋臣，力图报称【利偷保臣】”的话。

贾政回家，门上回了。虽则喜欢，究竟是哥哥犯事所致，反觉感【咸欣。按：拆“感”字为“咸心”谐音“咸欣”，意为“皆高兴”】极涕零，赶着进内告诉贾母。贾母自然喜欢，拉着说了些勤黾【请免】报恩【保寅幸】的话。

第110回）贾政报了丁忧，礼部奏闻【立补咒文】。主上深【甚】仁厚泽，念及【连及】世代功勋，又系元妃祖母【又写冤妃竺某。】，赏银一千两【丧寅因欠粮】，谕礼部主祭【立补主饥。按：“主饥”喻皇室钱粮入不敷出】。家人们各处报丧。众亲友虽知贾家势败，今见圣恩隆重【孙恩龙种】，都来探丧。

第114回）那人道：“奴才也打听过了，说是蒙圣恩起复了【《梦》圣寅写起，笏了。意思为《红楼梦》曹寅起头，曹?（畸笏叟）完结】。”贾政道：“不用说【锁】了，快请【清】罢。”

贾政道：“主上隆恩【著上寅写龙】，必有温谕【笔有文喻】。”甄应嘉道：“主上的恩典【著上的隐典】，真是比天还高，下了好些旨意【写了好些字意】。”

第118回）宝钗道：“当此圣世【当刺圣事】，咱们世受国恩【实属哥恩，哥：乃曹?】，祖父锦衣玉食【卒父经矣，?死。意思说，写完这本书，你才能死】。”

第119回）皇上最是圣明仁德【谐音倒读：得二人命，圣是罪上皇】，想起贾氏【假死】功勋，命大臣查复。大臣便细细的奏明。皇上甚是悯恤【剩食悯恤】，命有司将贾赦犯罪情由，查案呈奏。皇上又看到“海疆靖寇班师善后事宜”【还将京口办死，散后死矣。按：“京口”指曹家在京亲眷】一本，奏的是“海宴河清【害寅何情】，万民乐业【万民乐耶？】”的事。皇上圣心大悦，命九卿叙功议赏【输供亦伤】，并大赦【大奢】天下。

这旨意一下，请太太们放心，皇上这样圣【皇上贼养孙】恩，再没有找不着的【遭不捉的】。

这写带讽刺的反语，大都出在后四十回。人们的理解囿于正面字义，就得出了背离作者本意的结论，以为后四十回对皇上歌功颂德多溢美奉承之语，背离原作旨意。人们读不懂《红楼梦》，就说后四十回为高鹗“狗尾续貂”，其实，曹?所补写之文，其隐写技法之精湛，已超越其父矣。只看懂半部《红楼梦》的人，又何止安晓玲一人？

">