《红楼梦》问世二百多年来，人们不仅误读了这部奇书，甚至将作者张冠李戴，这是不争的事实。人们先将曹?误认成曹雪芹，一错在先，再将曹雪芹误定为《红楼梦》作者，乃一错再错。殊不知，曹?乃一残废之人，他与《红楼梦》虽有些瓜葛，然断不是《红楼梦》作者。在文本文字里，多有这方面的记载，只因人们至今没有发现或读懂这些话语背后隐藏的秘密罢了。且看四十三回后的一段庚辰双行夹批：
“忽插入茗烟一偏流言，粗看则小儿戏语，亦甚无味。细玩则大有深意，试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉？此一祝亦如《西厢记》中双文降香，第三柱则不语，红娘则代祝数语，直将双文心事道破。此处若写宝玉一祝，则成何文字？若不祝则成一哑迷，如何散场？故写茗烟一戏直戏入宝玉心中，又发出前文，又可收后文，又写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼代嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一个极清俊羞怯的女儿，看茗烟则极乖觉可人之丫鬟也。 该批：这方是作者真意。”
这段文字堪称《红楼梦》倒序文经典，也是可以谐音倒读的：【父已正者，着诗放这批改，爷返崖之人，可教拐记，再掩名刊耳。?的确修经，请寄哥亦作，当寓褒奖于字，毁词刊经，以曲献犬儿。写得不齐，分箱子日，收齐版矣，而玉的嫁带礼，属哥矣。私之女，抱出村，接人可。叫拐子儿速掩名写佑文，后收可。佑文前曲话佑，中醒语，抱乳写仔细，依掩名写，古唱删何？语谜哑亦成，再做补。若至文祸谶，则作隐语褒写，若去词，怕道实心。文爽，将直语收走，代之风凉语，补则著散。帝想镶文，相中《西厢记》语，亦凑以词，再通校之。拐字利另记也，又印不齐，忍为之。玉暴食死矣，一生忧，达者惋惜，唯误孙矣，?媳儿孝，则看臭寅留篇，曹寅名誉差。】
这段文字涉及曹家好几宗鲜为人知的家庭秘事，故有必要作一番诠释，兹以通俗语解读如下：
你（曹?）的文稿父亲已作斧正，诗就放在这里待我改批。我乃行将就木之人，你可叫瘸子曹?补写遗漏家史，再化名刊刻。儿子的确答应我续写《石头记》，不妨给曹?底稿，让他也参与写作，续书文字尽量做到多写溢美之词，务必将原诗词毁掉，只刻印《红楼梦》，通过各种途径散发给康熙那狗皇帝的子孙们。目前稿纸凌乱不齐，在分函编纂之后，将雕版收藏好。
竺香玉带来的嫁妆财物，归曹?所有。你与她私生的那个女孩，抱出村接给人家算了。叫瘸子赶快化名写孙儿曹天佑的事，插入《红楼梦》结尾也行，前面要安插判词和梦曲，中间适当透露醒话，尤其抱养他人一节要写仔细，人名均以化名写。
你将古绝句删掉干嘛？代之哑谜也行啊！给我再补写，若怕遭致文祸，以隐语褒写即可，若将诗词删去，以大白话写出来，恐怕难免直露心声。你文章写得流畅，快将直话收起来，以风凉话代替则可。若全部补写，整部书就散了。想当初康熙想插入自己的文字，也是先从《西厢记》里挑些诗词拼凑，再作通校。
曹?的事，可另记成书，这次不可能全部付印，只好忍痛割爱。香玉已暴食而亡（按：曹寅这时应知道竺香玉死亡真相，与儿子交流时却辅以掩盖之词，所谓“为亲者避”之故），这女子一生多忧患，无不令达官贵人所惋惜。只是曹?孤身一人惨了。?儿子媳孝顺，不妨常阅父亲所留这部朽书，曹寅一世未能留下好名声。
一段脂批，解出如许文章，这还不足以证明曹?是瘸子。这里先讨论一条新的史料，解文提到香玉死前似乎与曹?生有一女，曹寅建议他抱出村外送人，书中却明写尤二姐打下的是男胎，且未成活，这一“矛盾”如何解决？只能解释为：曹寅写尤二姐与贾琏，在时间上作了压缩处理，他俩此前已生育一女，坠男胎是临死前的事，有《葬花吟》解文“解肚死”为证。由此可证，曹?私通父妾，可以追溯到1718年曹?出生的那年前后，也就是曹寅与竺脱离情人关系之后不久，二人勾搭成奸，或直到雍正末年才生下一女，他一直想借王妃之腹，生一健康儿子以延续曹家香火，但事与愿违，虽“弘妃生龙蛋双”（按：见宝钗《画菊诗》解文），一死（指尤二姐所坠男婴）一残（指曹?），而第二胎又是一女，最后竟穷困到养不活的地步，不得不“抱出村外送人”。可见曹?晚景凄凉。
书中关于曹?乃一废人的记载比比皆是。首先看作者给?设定的角色玉钏儿，从起名寓意不难看出，其原型即曹?也。“玉钏儿”谐音“玉犬儿”，意为竺香玉所生之子。又特意交代“她”姓白，拆“白”字为“百缺一”，谐音读来即【白，瘸矣】。暗示此人是跛子。第四十三回当宝玉茗烟私自郊外祭玉钏回府，作者有一段奇怪的描写，写的就是曹?。先看原文：
宝玉听说，一径往花厅来，耳内早已隐隐闻得歌管之声。刚至穿堂那边，只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，【庚辰双行夹批：总是千奇百怪的文字。】一见他来，便收泪说道：“凤凰来了，快进去罢。再一会子不来，都反了。”【庚辰双行夹批：是平常言语，却是无限文章，无限情理。看至后文在细思此言，则可知矣。】….
文中“廊檐下垂泪”即暗示“?”。何故？拆“檐”为“木詹（沾）”，舍“木”添“雨”（垂泪比喻下“雨”），正合“?”字。这类隐写技法，超乎想象，故夹批曰“总是千奇百怪的文字”。玉钏儿见宝玉回来，说的那句没头没脑“都反了”的话，从来没有引起红学家们的注意。谐音倒读却是：【弘鸟返都，来补字，废也在，爸取经，快拿来仿】，意思说，弘皙进京，打算拿曹寅的《石头记》作母本，仿作《金玉缘》，当时曹?也在场。
第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络”，许多细节写到玉钏儿腿不方便，读者均没在意。如玉钏与莺儿（按：莺儿谐音【寅儿】，也指曹?，二人原为一体，作者以分身法写来）去给宝玉送汤，，便令一个婆子来将汤饭等物放在一个捧盒里，“他两个却空着手走”，证明曹?手脚不方便；到了宝玉房里，“玉钏便向一张杌子上坐了，莺儿不敢坐下。袭人便忙端了个脚踏来，莺儿还不敢坐”。因何不敢坐呢？读者注意，杌子是一种小凳，做法是将一段圆木锯断后上面钉一快木板，正常人坐上去应非常牢靠，袭人为何要端个脚踏来，显然是为了将曹?那只跛腿垫高一点，即使这样，曹?仍然感觉不舒适，其曰“不敢坐”，实为“没法坐”，因为坐矮凳，而脚被抬高，反而别扭难受。
至于汤碗被宝玉碰翻的那段情节，书中写得详细：“玉钏见生人来，也不和宝玉厮闹了，手里端着汤只顾听话。宝玉又只顾和婆子说话，一面吃饭，一面伸手去要汤。两个人的眼睛都看着人，不想伸猛了手，便将碗碰翻，将汤泼了宝玉手上。”….看似二人因傅秋芳的来访而分心失手，实则因曹?手也有残疾，大概属于偏瘫，手托持太久，便麻木失控。这些情形均隐藏在细节描写中，而读者浑然不知。
宝玉自己烫了手倒不觉的，却只管问玉钏儿：“烫了那里了？疼不疼？”。联系两个婆子背后议论宝玉“千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’”的一番话，历来被红学界视为作者对宝玉这个人物性格特征的成功刻画，为“情痴”张目的点睛之笔，其实乃作者实写。康熙作为一魂灵，丧失感知能力，故对事物的感觉自是与活人截然不同。曹寅蓄意安排康熙与曾孙（抑或亲子，此乃一笔糊涂账）见面，原意是想让康熙在天之灵亲睹皇宫*之恶果。最后玉钏那句话，直截康熙隐痛。
玉钏）忍不住起身说道：“躺下罢！那世里造了来的业，这会子现世现报。教我那一个眼睛看的上！”这句话中的“上”当然指“皇上”了，我们似乎听到了曹?内心痛苦的表白：你曾祖懒得动脚，我又是个残疾，还得侍候几个祖宗，这是谁造的孽？我到底系谁亲生呢？在《红楼梦》中，曹寅将竺香玉与曹?母子关系，变换成金钏玉钏姊妹关系，致使曹家家史湮没在历史长河近三百年。
曹寅将这个情节隐藏在热热闹闹的场景中，最终就是为了烘托白玉钏“亲尝莲叶?”这一隐秘主旨。“亲尝”谐音“亲上”，“莲叶?”谐“连烨根”，旨在进一步挑明曹?的血缘关系，他虽姓曹，但系康熙晚年私生皇子。我在解读另一篇文字时，曹寅有“竺孕云育我种，种子凡烨落”之语可证：康熙在临终前，在曹?血统问题上，有意让曹寅背这个“黑锅”，确系早有预谋。
第六十六回描写柳湘莲放声大哭，不觉处梦中哭醒，似梦非梦，睁眼看时，竟是一座破庙，旁边坐着一个瘸腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师何号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人。不过暂来歇脚而已。”时人不明真相，竟沿着敦敏敦诚郊游轨迹去寻找这个瘸腿道士。其实他就是曹?的缩影。“不过暂（?）来歇脚而已”，一语道破天机。此乃曹寅为这个无亲无故的“达人真子”预设的归宿，并最终成为现实。倒读“曹雪芹”残诗――“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”：【跛常会叟，归宿满教，定晨夕，寅领师傅】。原来曹寅生前就为他安排高僧，皈依黄教了。（按：此解与前解有异，定稿更正）
曹?乃一残疾这一发现，最直接的证据来源于第十九回，在“花自芳母子两个百般怕宝玉冷，又让他上炕，又忙另摆果桌，又忙倒好茶。”句后，庚辰双行夹批：【连用三“又”字，上文一个，百般神理活现脂砚】这一重要批语，在王府本、有正本改为：【连用三“又”字，上文一个“百般”，神理活现纸上】。前者在“上文一个”后断句，将“百般”二字合在下句，后有脂砚落款。后者重新断句，并去掉“脂砚”，替补“纸上”二字。这些看似无关紧要异文，其中却大有文章。我先对两个版本的批语分别作谐音倒读。
连厌子，嫌河里生，半跛，哥亦文，尝制鹞擅用。】（庚辰本）
连伤子，嫌河里生，半跛，哥亦文，尝制鹞擅用。】（王府本、有正本）
按庚辰夹批解读，句意为：连生厌恶这个儿子，嫌他是野种（按：“河里生”系俗语，“野生”意，这里指私生子），他半瘸，也能文，曾经以制作风筝赚钱补贴家用。显而易见，这不仅成为曹?身残之铁证，而且一直困扰我的“曹?因何而废”的问题，至少有了一个“参考答案”。因为《南鹞北鸢考工志》这本风筝图谱，正是曹雪芹（沾）所作。《红楼梦》与书外文献互相佐证，将是无可争辩的事实。
后两种版本改动后，“连厌子”变成“连伤子”，一字之易，非同小可，如果前批寅批在先，曹寅只说曹?讨厌曹?，后批改为“连伤子”，即意味?是因为曹?暴打致残，若属曹?自解，这一结论将毋庸置疑。怎会与我前文探讨的寅妻（书中王夫人）虐待致残出现抵触呢？孰是孰非，或许只有通解《废艺斋集稿》相关文字，才能给读者一个圆满而可靠的答案。这些问题只能放在后文分析了。
曹?并非正常有劳动能力之人，他脚手有残疾，驼背。但他天赋极高，所作《废艺斋集稿》恐怕要推翻目前人们公认的观点：认为此书价值一般，仅仅介绍风筝制作、厨艺等一般谋生技艺的所谓“玩物丧志”之书。其实全书潜藏暗语，追述他在曹家多半生的生活经历，其隐意比《红楼梦》更深奥。堪称真正“曹雪芹”（?）托物言志之自传。
在《南鹞北鸢考公志》曹?自序提到的“于瘸子”即为【余瘸子】，乃作者自称。而敦敏所作《瓶湖懋斋记盛》残文校补中提到“过公”和一个叫惠哥的人。分别指其干爹“个中人”曹?他自己（废哥）。从曹寅去世到曹?被害的二十年里，年近花甲的一代文豪曹?，和一个聪颖过人，身残志坚的皇室后裔，同在一个屋檐下又是怎么共度岁月？又经历了哪些屈辱与痛苦，发生了哪些催人泪下的传奇故事呢？请关注后文。
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