第九十八回，写到黛玉将死，作者有一段出人意料的描写：紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好…”

玉黛这六个字的临终之言，实属“反常”之举。一、她当时“手已经凉了，连目光也都散了”，却“猛听黛玉直声叫道”，说明她是以聚集生命最后的力量叫出来的，一个“叫”字，让人们感觉这六个字分量不轻。必然话中有话。二，按常理，人之将死，其言也善。黛玉如有遗言相托，完全可以心平气和，款款道来，用不着使尽全身力气，作最后的呐喊。三、人们正想听她说什么，她却戛然而止，省略的话，留给生者无限的遐想，她到底想说什么呢？

更耐人寻味的是：黛玉死亡之时，就是宝玉和宝钗走向婚姻殿堂之时、半空中还能听到琴瑟和鸣的仙乐，一悲一喜，更渲染了黛玉之死的悲剧气氛。而王希廉却批曰：黛玉临终光景，写得惨澹可怜，更妙在连呼宝玉，只说得“你好”二字，便咽住气绝。真描神之笔。空中音乐，炒在若有若无，不落小说俗套。曹?为什么要如此安排他父亲死亡的场景呢？

一连串的疑问扰乱了后世人的正常思维。黛玉六个字的临终之言省略去的话语，遂成《红楼梦》的“哥德巴赫猜想”。有的认为“你好”后面省略的是“吗”，“你好吗？”一句深情的问候，饱含黛玉至死不忘宝玉的眷念情怀。还有“你好可怜”，“你好歹再看我一眼”，“你好恨心哪”等无数猜想。痴迷于《红楼梦》“金玉良缘”的读者，就像完成课堂上“填充下列句子”的一道习题，他们纷纷按照自己对于宝黛爱情的理解来答题。殊不知作者给出的标准答案是唯一的。如果红学家们也学红迷朋友如此不着边际的猜答，红学研究必将走人“白云深处”，红学家也将成为“无人之家”。

黛玉的临终之言下有东观阁和姚燮的两条批语，是解开此谜的唯一“钥匙”。东观阁侧批：恨至之死。姚燮眉批：“你好”二字下，恨恨之至，有千言万语，实难说尽。【歹先】【歹先】不能作声时为之陡住而难说者，不啻已尽。连批两个“歹先”，是何意呢？显然，它是“好后”的反义词，暗示“好”字“后”面省略的内容。

究竟省略了什么？还得去“问”“歹先”二字。“歹先”谐音“读先”，意思是：黛玉说的这六个字，只读每句第一个字就行了。因为每句只有二字，故“第一”也包括“倒数第一”，按提示的顺序读出来就是：【玉玉好你宝宝】，去掉一个重复的“宝”和“玉”字，即为【玉好你宝】，谐音就是【?后你报】，意思很明确：【曹?啊！我死后，你要为我报仇】，这就是黛玉“好”字后面欲言又止的话，其实，她已经说出来了，只不过，除了曹?（当然包括我），至今没有任何人听懂这句话。

到此，“空中音乐”就好解了，它谐音“空中寅悦”，暗示在天国飘浮的曹寅在天之灵，放心了，只要儿子按照他的遗志去办，他是高兴的。曹?婚礼上的旋律飘向空中，实际是为曹寅所奏哀乐。“空”为“寅”的一半，比喻曹寅身已成灰，灵魂在焉。而“工”，“供”也。拆“婚”为“女昏”，谐音【?昏】。人们只以为宝钗沉浸在新婚的喜悦之中，谁知道他此刻正为失去慈父而悲痛欲绝呢？

东观阁和姚燮二人，一个批“恨至之死”，一个批“恨恨之至”，而且是他们的批语揭开了这个只有作者和死者知道的暗语，这就印证了我前文论述过的观点：东观阁和姚燮均为曹?的化名或托名，三者实为曹?一人，这两条批语成了“铁证”。如果这一结论成立，红学研究将取得史无前例的突破，将揭开历史性的一页。这意味秦人解读《红楼梦》，还有更长的路要独自走下去。

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