为一部《红楼梦》，评说解读之语万千，争论之言千万，难免废话连篇。“年纪一大把，笑话一大堆”。实在搞不懂了，还要闭着眼睛说下去，硬着头皮写下去。正如某人在自己的大作前面所坦言：解读《红楼梦》，无非就是编故事，看谁编得更精彩，谁就是权威。说这话的人，比“腰斩”《红楼梦》的人更可怕。因为在他的眼里，《红楼梦》成了编故事混饭吃的素材书。如此下去，若干年后，摆在人们眼前的恐怕只有《红楼梦故事》、《红楼梦揭秘》、《红楼梦传奇》之类的神侃演绎之作，而再看不到《红楼梦》原著。一如市井平民读者，对《史记》故事津津乐道，而对《史记》是何书，司马迁是谁一无所知。

这无异于向世人宣布：本世纪因无人读懂此书，兹将此书之故事梗概演绎成书，特示后世博学鸿儒考释明白，必要时，不妨掘其曹氏之墓，鞭尸审之。这当然只是笑谈，然而现实中的确有人这么想过。不久前河南发现曹操墓，有网友发贴云：最新报道，曹操墓出土。刘备与孙权发来贺电，电称：刚说曹操，曹操就“盗”。其掘墓经过如下：

出土当日，考古家们在某房产开发区发现头骨盖两个和古代兵器若干，有记者问：墓主属谁？答：经权威考古学家对头骨鉴定，其中一个是曹操的，另一个是曹操小时候的。记者惊问：有何证据？答：头骨内侧隐蔽处有曹操亲笔签名。记者正纳闷，在场的一盗墓者失口说：混蛋，另一个头骨是《红楼梦》作者曹雪芹的。记者问盗墓者：你怎么知道？答：前日我盗过这墓，他经不住我的拷问，亲口招了…

此等忍俊不禁的恶搞，却应令红学研究者深思。对《红楼梦》作品的理解不同是允许的，而史实却不能随意歪曲，不能因为作者不能复活对质而妄加窜改。尊重历史、尊重作者与原著，是衡量学者良心天职的底线，不然要么闭嘴，要么掷笔。饿死不画鬼“桃符”，才见笔底清风文风亮节，方显“传神文笔足千秋”。

关于北静王的原型，目前仍然以周汝昌先生及其门生的说法“一统乾坤”，即“胤禧说”。冯其庸、陈林等虽提出“胤祥说”与之对峙，终因证据单薄，观点存在天生“缺陷”而立不起来。而“永?说”，则更荒唐。显然，这两派观点均以“作者＝曹雪芹＝贾宝玉”，这么一个并不成立的“公式”为基楚判研得出的，故不值一驳，该通通“毙了”。经我考证，北静王的原型是曹寅的外孙，即纳尔苏王子之长子福彭。

北静王，字水溶（程本作“世荣”），这是曹寅为福彭精心设计的作品人名，其中暗合曹寅、纳尔苏、福彭及其三者关系。现拆字谐音予以分析解读。

“北静王”谐音【背今王】。曹寅吩咐福彭必要时候配合弘皙倒帝（指雍正），至少寄予这样的愿望。他后来果然以金银支持外孙，此乃事实。“北静王”谐音倒读即【王靖北】，据说有的版本直接用了“靖”字。透露了原型身份是领兵北方戍边之人。雍正十一年，二十五岁的福彭被任定边大将军，符合身份所指。“北静”二字拆字谐音倒读即【真亲辈】，暗示了曹家与福彭之间的亲缘关系。

“水溶”有三层涵义。一、“水溶”对“福彭”，谐音联句则是【湖澎水涌】，属于因果关联词组。意思相同，暗示水溶就是福彭。二，冰化成水，水“融”则成气，人之将死，【纳】气则复【苏】。作者正是利用这一简单的物理现象，藏“纳苏”二字，暗指水溶乃纳尔苏之子。三、“女人是水作的骨”，这里可以“女”代“水”，“溶”字有“寅”字的一部分，则水溶的血缘关系为：寅生女，女生溶，也证明水溶是福彭。程本“水溶”作“世荣”并非他人窜改。“世荣”谐音“湿溶”，设计的出发点一样，“荣”字的“草字头”也含第三层意思，可能作者考虑到拐弯抹角太多，读者难于理解，且“湿”谐“死”，不吉，于是曹?后来修订时，将原稿中的“世荣”通通改为“水溶”，而程本的底本成了“漏网之鱼”。

还有一种可能是：书稿于曹寅在世时，本为“水溶”，乾隆八年后，得知乾隆第六子叫永?，曹?害怕“水溶”与“永?”形音相近而惹麻烦，于是将尚未散发的书稿改为“世荣”。若如此，则程本所用的底本，系最晚出的抄本无疑。此二字的演变，不仅可以全方位了解作者起名之思维定式，而且将成为版本研究的重要参考。

曹寅写他这个外孙，是雍正末年的事，《红楼梦》创作之初，福彭尚小，前途不明朗，曹寅没有寄复仇愿望于他，直到福彭袭父职授定边大将军，他才想到借亲人之力推翻雍正，因而关于北静王的相关文字存在明显的补述痕迹，在早期版本中是看不到的。曹寅写福彭不同于写贾蓝，只是为了炫耀曹家后继有才，写福彭带有明确目的，就是启发福彭不忘家仇，伺机而动。因而几乎所有文字均为行动暗语。比如第十五回，福彭参加完秦可卿路祭，与贾政等会面一节文字，就透露很多鲜为人知的史实，其中一直被红学家视为不解的“赖藩郡余祯”五字谜，也终于有了答案。

原文：水溶见他语言清楚，谈吐有致【与寅清，除贪偷，幼稚】，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏【龙主疯畜】，非小王在世【死】翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’【畜弘侵入老皇身】，未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖【母曾经讲】。赖藩郡余祯【苏父还京，汝征】果如是言，亦荫生辈【曹寅孙辈】之幸矣。”水溶又道：“只是一件【子时一剑】，令郎如是【令狼于死】资质【直至】，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣【终哀极矣】；但吾辈后生，甚不宜钟溺【孙不宜（学）钟缡】，钟溺则未免荒失学业【妨死学爷】。昔小王曾蹈此辙【趁刀刺贼】，想令郎亦未必不如是也【不如死烨】。若令郎在家难以用功【乱矣宫】，不妨常到寒第【藏刀陷帝】。小王虽不才【效王岁补财】，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青【未有不令垂寝】，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会【探会探会】，则学问可以日进矣。”贾政忙躬身答应。

此文倒述雍正被杀前，曹寅秘密会见福彭面授机宜的对话。他首先叙述雍正继续清他的亏空是不明智的愚蠢之举，并预言他迟早会被自家人置于死地，他还以福彭母亲的话说，等父王纳尔苏削职还京，（按：纳尔苏在雍正四年，被宗人府议奏“贪婪受贿”，著将多罗郡王革退，在家圈禁。其王爵令伊子福彭承袭。）即命福彭起兵，由于多方面原因，福彭并未明目张胆去做，但他暗地作了许多工作，保护外公和舅子曹?及弘皙。且看第十四回秦可卿出殡之日贾宝玉路谒北静王的描写。

北静王）戴着净白簪缨银翅白帽【静拜瞻寅隐瞧白毛】，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍【将爷害随我抓龙把蟒抛】，腕上有圣上所赐【身上所持】的香念珠【享殓诛王】。可见，他来的目的既不是来会宝玉，也不是为祭祀雍正亡灵而来，而是秘密进见外公曹寅。甚至设法阻扰路祭的其他皇室亲友。

近闻宁国公冢孙媳告殂【众生悉高祝】，因想当日彼此祖父相与之情【逼慈祖父饷予之清】，同难同荣【通难通融】，未以异姓相视【为以异心相视】，因此不以王位自居【亡危自惧】，上日也曾探丧上祭【谈商上计】，如今又设【塞】路祭，命麾下的各官在此伺候【实喉】。自己五更入朝【遇曹】，公事一毕【供私一避】，便换了素服【俗服】，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。手下各官两旁拥侍【撕】，军民人众不得往还。

从这些文本记载，可以认定福彭不仅痛恨雍正，同情外祖父，而且始终在想办法营救曹寅。史载，纳尔苏于雍正四年七月被革退王爵，不许出门。雍正五年，纳尔苏去世。雍正六年六月，曹?被枷号追赔，此时已接替王位的长子福彭开始设法援救曹?。雍正十年十一月至雍正十一年四月，曹?的家人不断出入平郡王府。

福彭瞅准时机，向已被革职的隋赫德(曾任江宁织造)索要银两，经六阿哥福静的具体实施，终于诈得三千八百两银子，尽管这只是隋赫德变卖曹寅扬州房产所得的一部分，但总算为曹家出了一口恶气。雍正十一年十月初七日奉旨云：隋赫德著发往北路军台效力赎罪，若尽心效力，著该总管奏闻，如不肯实心效力，即行请旨，于该处正法。钦此。读者也许没有想到，这一事件的幕后推手，正是曹家姻亲大学士鄂尔泰。

我不妨解读冯紫英的《红豆曲》，证明曹寅生前广结善缘，在急难临头仍得贵人相助终结善果的实例。原曲：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后。忘不了新愁与旧愁；咽不下玉粒金莼噎满喉；照不见菱花镜里形容瘦；展不开的眉头。捱不明的更漏。 呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。谐音倒读：【悠悠谁虏？帝断不留寅，寅善，请帝拘捕，则死边卡。野奴跟帝明补暗偷，迷帝，概补?，叟容心里。竟发令箭诏。后满一春，尽力谕下捕寅，族舅愈愁，幸僚不忘厚。昏皇谕弘创杀，问捕谁？禄发蛮话，纯禄蠢顽，不该抖弘。抛泪血，誓相尽，不啻。】“族舅愈愁，幸僚不忘厚”指的就是鄂尔泰。

那么，雍正十一年，算得是二十年铁窗中的曹寅最欣慰的一年，在《红楼梦》里是否能有所反映呢？当然有，曹寅以“为北静王”生日隐写了他的欣喜之清。请看下节文字，并注意【】中的数字用语。

不多时，里面出来了【一】个太监，手里掐着数珠儿【数注耳】见了贾赦贾政，笑嘻嘻的说道：“【二】位老爷好”？贾赦贾政也都赶忙问好，他兄弟【三】人【福彭四弟兄，他为长子】也过来问了好，那太监道：“王爷叫请进去呢。”于是爷【儿五】个跟着那太监进入府中，过了【两】层门，转过【一】层殿去， 里面方是内宫门，刚到门前，大家站住，那太监先进去回王爷去了，这里门上小太监都迎着问了好。一时那太监出来，说了个“【请】”字，爷【儿五】个肃敬跟入【叔尽跟入】。

只见北静郡王穿着礼服，已迎到殿门廊下，贾赦贾政先上来请安，捱次便是珍、琏、宝玉请安。那北静郡王单拉着宝玉道：“我久不见你，很惦记你。”因又笑问道：“你那块玉儿好？”宝玉躬着身打着【一半千儿】回道：“蒙王爷【福】庇，都好。”北静王道：“今日你来，没有什么好东西给你吃的，倒是大家说说话儿罢。”说着，几个老公打起帘子，北静王说“【请】”，自己却先进去， 然后贾赦等都躬着身跟进去。先是贾赦请北静王受礼，北静王也说了两句谦辞，那贾赦早已跪下，次及贾政等捱次行礼，自不必说。

文中“数注耳”明确提示这段话只看数字。两个“儿五”暗示福彭此年二十五岁；“一半千儿”暗示此年是雍正十一年【“千”字一半为“十”，“二”字一半为“一”）；前面一二三合数为“六”】，暗示福彭生于１７０８年６月２６日。两个“请”字表示曹寅亲人【拆请字为言青，谐音“寅亲”；“肃”字暗示为他庆贺生日之人皆为福彭叔辈之人。凭这些数字，我们该明白，所谓北静王生日，实为雍正十一年，二十五岁的福彭升任定边大将军之禧。

同样的道理，第五十五回“目下宫中有一位太妃欠安”；第五十八回写“那位老太妃已薨”，均暗示福彭父亲纳尔苏之死。初称“太妃”，言纳尔苏患病，曹寅被禁不能前往探视，故曰“不能省亲”，因而心情不悦，故曰“宴【寅】乐俱免”；食欲不振，故曰“无灯谜之集”【无等米之饥】。第五十八回添一“老”字，言纳尔苏已死。“曰孝慈县”谐“月孝慈显” 在“大内偏宫二十一日后”，“二十一日”藏“旧王”二字，“得十来日之功”谐音【得俟来日之供】。如此等等，“老太妃”指老平郡王纳尔苏，没有争论余地，而刘心武却说系指雍正某妃在康熙朝生下胤禧的母亲。如此胡言乱语之人写的书，居然还有人读。

我前文分析过，福彭不仅知道曹寅父子在写《红楼梦》，而且自己还收藏了一套，此事在写北静王的文字中也提到了。再看一段文字：宝玉又磕头谢了恩，在挨门边绣墩上侧坐，说了一回读书作文诸事．北静王甚加爱惜，又赏了茶…这里的“作文诸事”的“诸”，有两个谐音，即【朱著】，指的就是《红楼梦》，他甚加爱惜，并“赏了茶”【欣赏查阅了】。

第十六回写到宝玉将北静王相赠的香念珠给黛玉看，说这香珠串是“前日圣上亲赐?苓香念珠”。谁知黛玉不屑一顾：“什么臭男人拿过的！我不要他。”曹寅真的在骂福彭“臭男人”吗？其实，这句话欺骗了读者几百年。欲解此谜，先从这串念珠的本义说起。

这串念珠之名，程本系统均作“?苓香”，抄本系统较复杂。甲戌本十五回作“脊（加草头）苓香”，第十六回作“??香”。其他脂本除甲辰本十五回作“?苓香”，十六回作“零苓香”，基本与甲戌本同。“?苓”二字，有花木零落之意，黛玉的《葬花吟》的“红消香断有谁怜”。这件东西，从本意解读，根本无法知道作者隐去的真事，它是福彭写给曹寅的一封绝密信。“圣上亲赐?苓香念珠”，拆字谐音：【孙上，请赐令，令（尊）享，殓王主】，意思说：外孙拜手书，现父王已故，请发令造反杀死雍正。后来的“??香念珠”意思一样，即【急令享殓主】。

福彭将此物委托康熙交给曹寅，康熙再聪明，也难揭秘其暗语。此乃曹家人避免杀头而常用的联络暗号。黛玉一见此物，大喜过望，拆“臭男人”的“臭”字为“自犬”，意为【自家犬子】，曹寅明知是外孙捎来的密信，但康熙听见，以为他厌恶这个外孙，自然不会生疑，曹寅在狱中与亲人之间的秘密交往，就这样掩饰得天衣无缝。当然，那时康熙早已死去，宝玉只是个为铺排故事而特定的康熙影子，读者切莫以这一点盘诘我，将我贬为清史无知者之流。我毕竟还没有幼稚到将“?苓香”判定为湖南零陵所产药材的程度。

第二十五回宝玉、熙凤被薛姨妈、马道婆魇魔法所中，性命垂危，癞头和尚与跛足道人不请自至，贾政向前讨符水【福（彭）水（溶）】。这里可以读出福彭当时在曹寅心目中救世主的地位，他到死都没有放弃抗争，希望自己在朝中有一席之地的亲人，利用手中的实权，推翻雍正王朝，以图东山再起，家道复兴。

">