《红楼梦》中谶语性质的谜语，有人作过统计，全书出现或提到的就有六十余处。^^百度搜，手打吧阅读本书最新章节 **而主要集中在第五回、第二十二回、第五十回、第五十一回中。这些谜语，种类最多、最奇特、寓意最为深邃。前辈红学研究者，也知道这些谜语与作品的主题、人物、情节等密切相关，但尚未见有人真正探明它与作者生活经历细节的内在联系。好比地质勘探者，只知道地下某处有煤，但尚未开采。今人对这些谜的解读，仍然游离于表面，间或理解到位，也只求得一解，至于二牍乃至三牍，仍然还是一个谜。
以宝钗二十二回更香谜为例。此谜成因就是一个天大的谜，首先，庚辰本和和列藏本，只写到探春风筝谜为止，结尾虽以单独页面附上更香谜，却批“暂记宝钗制谜诗云”字样（列藏本无）。按上文探春诗谜“前身色相总无成，不听菱歌听佛经”上，这两个本子都有“此后破失，俟再补”字样的眉批，据此，红学界就出现两种看法，一是如作者所说，未对此谜作文字描述，是因为原有文字“破失”，成为“更香谜”暂时未被收录之理由。二是认为原著并无此谜，附页系后来者伪造。
假如它却是原著存在的，它是谁制的又是一个问题。通过各本比照，除梦稿本和甲辰本言明是黛玉所作外，其余均说此谜为宝钗所制。在谜诗最后一句上，甲辰本还多一句夹批：此黛玉一生愁绪之意。到底谁制此谜？这又成了一个谜中之谜。
各版本异文还不只这些。围绕更香谜，东观阁本在贾政“只垂头沉思”后夹批：政老大有见解。姚燮侧批：非思等谜也。还有陈其泰等人的批语。甲戌本和己卯本缺二十二回，不论。唯独庚辰本又在暂记诗后附批一句：【此回未成而芹逝矣，叹叹，丁亥夏，畸笏叟。】梦稿本写到贾政看完此谜后道：【这个莫非是更香？宝玉代言道：是。】甲辰本这句话则去掉“更”字，汇评本“更”作“便”。另外，值得注意的是，戚序本和蒙古本不仅比其它本多出两条眉批，内有【贾政内心沉思十数句，今本无，宝钗一谜，今本改为？作，不知作者本意在焉，贾氏失败之先兆…】等语，而且文字多出好些，还加了蒙回末总评。各本结尾文字也存在异同。
面对如此复杂的异文现象，欲弄清更香谜的“有无”问题、制谜人的问题，和哪种文字属于作者原稿的问题，唯一的途径，是首先解读更香谜，从其本身的内涵分析得出的结论，才是可靠的。现在，我以四种不同的方法予以解读，看作者到底想以此谜传递何种意念或信息。下面是更香谜原诗：【】内为解读。
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。【曹罢谁携娘岫烟，今便依你终我愿。】
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。【小仇不用几人报，午夜无还是雨天。】
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。【叫叟早早回嬷嬷，见信二儿?怜连。】
光阴荏苒须当借，风雨阴晴任变迁。【光银仍然须当惜，红女堙秦人便潜。】
这是第一种解法，只对部分文字作谐音读，诗体不变。我在本书第三章已粗略解读。我深信这是曹寅二牍。诗意浅显明了。该谜底稿是曹寅的一封家书，信中“岫烟”的原型是曹?母亲李氏（后文有述）。后两句“光银”也可解作“光寅”，意为曹家变得一无所有，子孙们仍然要省吃俭用。最后一句是叮嘱竺香玉，刺雍完事，立即潜逃。巧妙谐音，绝密藏其中，祖先发明的文字，奇妙无穷。
第二解：【曹遣边，仍清寅。遇弘劫，当血染，扔银光。念连抚儿，儿心见。母莫烦躁，照数缴填。?死，还无银。我保?，桀雍报仇消怨，我俩离京，贬青焉，休俩，惜谁死？】这是将第一句的“曹”接末句的“迁”作的谐音倒解。“罢”作“死”解。
意思为：我可能即将被贬谪边疆，康熙仍然在清查亏空，如果弘皙在中途救我，势必要流血死人，如此，则散财相救。?儿你扶老携幼，你的孝心我知。劝母亲不要烦躁，有钱就拿出来补填亏空，你一死，再无钱还债。我为保护废太子，才选择刺雍正报仇，只为消除怨恨，现在若我们被遣送青海，或死于路途，谁怜恤我们？
第三解：【诏迁边，?请寅语弘，劫挡煦远，?阴诳连，连糊耳，日行见母，母烦躁，抄搜叫天。?事反误也。我保?，济用不愁，消怨。我量李今贬青，寅写娘，写遂去死。】
此解解法与二解同，但断句不一样，文意大相庭径。案：此谜提到李煦和太子胤?，他两人分别死于雍正四年和二年，估计李煦的死讯到雍正四年以后，曹寅才知晓，当时他只是估计李煦被贬，但被贬之地他尚不确，或者还未启程。那么，曹寅写二十二回的时间，当在雍正死的那年之前。
第四解：【欠，弘借光，连见母，缴填，我报消，缘尽，寅草。】此解为八句诗的句首和句尾字的倒读谐音，显然是曹寅起草的便笺。所记事与它解无冲突，却另有意思。
如此解读出来，所有的问题就澄清了。一，关于制谜的人，显然为黛玉无疑。本来，读者自陷误区，按第二十二回书中写，谜语均是元妃从官里派太监送到荣府让大家猜，同时荣府的小姐、少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜。这里，前人在作书者、制谜者、猜谜者、被影射者四个对象中纠缠不休，正中了著书人的圈套，明明是曹寅制谜，却故意说宫中送来的，明明影射黛玉，却让宝钗制谜，明明单附一谜，以提醒读者作正文看。偏偏认作它山之石，视伪作论。
此谜意思说，我这谜，所有意思都在其中了，无须附带任何解说文字，就看你能否猜着，若猜着，便有一大堆文字，猜不着，便“不是”作者写的，誊抄者自然会漏抄。偏偏给找个“破失”之理由。漏掉此谜，可能吗？试想，假如批“此后破失，俟再补”的人即作者，若真的写到这里纸破损了，家里没有纸了吗？就缺那么一段文字，不能重写吗？若是个传抄者，为何单单一字不漏记得更香谜诗？还特地单页备记在那里，他健忘吗？可见，作者这么做，是“此地无银三百两”，是一个注重提示符号。
贾政看到此谜，“回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨”。可见除了作者，第一个解开更香谜的人是贾政。可是作者没有给他开口透露谜底的机会。
话虽这么讲，庚辰本的现象却不可置之不顾，那条“此回未成而芹逝矣，叹叹，丁亥夏，畸笏叟”怎么解释？《石头记》才写到二十二回，曹寅死了，鬼才信，若“芹”指的那个所谓的曹雪芹，不是说他“批阅十载，增删五次”吗？每年只阅两回你信不？还有，第一回不是说曹雪芹死于“壬午除夕”吗？这里又说“丁亥夏”。这些破绽不用挑了。还是先将这条批语解读出来，我解的是：【吓赫定，谈谈也，事情儿成未？回词】。果然，原来也是密信。
读者记清，书中所说“钗黛分离”的时间，也就是康熙死的那年。康熙在世，父子俩关在一起，后来雍正当了皇帝，二人准备“琅?事”分开了，密信交流成为父子沟通的主要方式。在刺杀雍正那段时间，曹寅担惊受怕。“事情儿成未”就是指刺雍的事。可能当时曹寅写到探春风筝谜这里，以此诗并批语写成密信传给儿子，曹?看后夹在文稿里，数年后（也就是１７４７年）整理出书，他有意将密信另誊一页，夹于书中，经多次传抄，就演变成了庚辰本的正文。又三年，出东观阁本，他作了一次大的修订，他改写了二十二回的结尾，才正式收录更香谜，形成我们现在看到的蒙古本和戚序本的母本。当然，一向不被人看重的甲辰本，我的看法也不能低估，那句批语将谜底揭开一角，我怀疑它是作者署的真实纪年，证明它是曹寅１７２４年流散的一个稿本。
我还发现，“更香谜”有两层含义，一是“更乡”。指父子俩听到“贬边”的消息（曹寅是否真的被贬待考），住处变动，谓之“更乡”。二是“传承写书”，曹寅死，曹?子承父业接着写书，谓之“书香有继”。显然，“更香”之名是曹?独创，曹寅去世后，他改写二十二回时，增加文字虽不算多，但技艺高超，手法娴熟，他让贾政看了诗谜之后问：【这个莫非是便香？宝玉代言道…】这个“便”字不知出自何本，也许是曹?故意抖露的。“便”就是更（换）人之意，表示《红楼梦》已走马换将，更换作者。明眼人一看便知，贾政此话是问黛玉的，因为唯他看懂了诗谜谜底，他问话的意思是：莫非《红楼梦》真的由你儿子续写吗？怎么也轮不上宝玉回答问题，所以作者巧妙用了“代言”二字，算是（代）替曹寅（言）回答了。这里暗示曹寅的确死了。故有姚燮（疑曹?自批）批：【非思等谜也】。此语不通，但意思清楚，原意“非等闲谜也”，含义却有两层：一，并不是父亲等临到死才制这个诗谜，二、谐音倒解：【也没等撕毁】。
到此，更香谜短短五十六字，已打破砂锅见到“底”。这样谜不迷人人自迷的玩意儿，在一部《红楼梦》里比比皆是，不知还要浪费多少考据学家的心血。也难怪啊，怪力乱神的汉字，被一个学富五车的怪才用上了，世人不被玩弄于掌上才怪。