晴雯撕扇发生在第三十一回，那天宝玉的心境确很糟糕，一连串不遂心的事让他很郁闷。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等吃午饭，宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，越发没理他。林黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不自在。故无话可说。凤姐、迎春诸姊妹见众人无意趣，大家坐了一会就散了。
素喜热闹的宝玉郁郁而归，心中闷闷不乐，回至自己房中正长吁短叹，偏遇晴雯上来换衣服，不防又把扇子失手跌在地下，将股子跌折。宝玉此时一腔无名之火正无处宣泄，因骂道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”
这里宝玉借故晴雯跌折扇骨子，发一通无名之火后，继而发表一篇“爱物”之妙论，他说：“这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情；比如那扇子，原是煽的，你要撕着玩儿，也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了，也是使得的，只是别在气头上拿他出气。这就是爱物了。”
晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了，便笑着递给他。晴雯果然接过来，“嗤”的一声，撕了两半。接着又听“嗤”“嗤”几声。宝玉在旁笑着说：“撕得好，再撕响些。”正说着，只见麝月走过来，瞪了一眼，啐道：“少作点孽儿罢！”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递给晴雯。晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起来。麝月道：“这是怎么说？拿我的东西开心儿！”宝玉笑道：“你打开扇子匣子拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把扇子搬出来，让他尽力撕不好吗？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这样孽！他没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，便倚在床上，说道：“我也乏了，明儿再撕罢。
没有想到，就为这针尖大一点小事，为晴雯埋下了祸根。由于晴雯说话太直，且毫无顾忌反唇相讥，不仅得罪了宝玉，连来劝架的袭人也被奚落一顿。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。到了第七十七回，心高气傲的晴雯爬在芦席土炕上被拉下来撵了出去。不久忧郁而死。王夫人以“女儿痨死的，断不可留”为由，命即刻将其送到外头焚化了。
晴雯与宝玉作最后告别时，心中交织着不明不白的冤屈。她挣扎着与宝玉换了贴身小袄，希望能穿着它躺在坟墓里，以抗议自己的被诬，并安慰自己没有“白担了虚名”。可这样一个愿望竟也不能遂愿。最后，也许出于忏悔，宝玉作一篇晦涩难懂的《芙蓉诔》祭之，可谓老虎戴念珠??假慈悲。
自《红楼梦》面世以来，作者巧妙地利用这些虚构的真真假假的故事，隐写曹家血史。读者却浑然不知。晴雯撕扇的故事也不例外，写的是竺香玉堕胎的故事。晴雯就是竺香玉的另一个化身，我在解读《芙蓉诔》时已经下了结论。不过，堕胎并不与康熙相干。只看脂砚斋的两条批语就明白了。批曰：“睹此句，便知诔文实不为晴雯而作也”。又：“宝玉系诸艳之贯，通部情案，皆必从石兄处挂号”。什么意思呢？凡写与曹寅父子想关的家事，作者一般都要“躲藏”起来，而换上康熙这个早已死去的皇帝当“替身演员”。发生在香玉一人身上的故事，也常常让不同的“演员”去“演”。我说过，曹寅精通戏剧舞台艺术，他以“分身法”写竺香玉，使她和曹氏父子不露真身，《红楼梦》将真事“隐去”，这三人是最成功的范例。《芙蓉诔》实为曹寅悼念香玉的祭文，托名宝玉作，就是为了让自己“隐身”。
书中“扇子”为笏女子，【拆“扇”为“户羽”，谐“笏女”子】，“晴雯接了，也撕了几半子”【畸半子】。最喜欢听“撕的声儿”【私生的儿】，“跌折”指【故意摔怀而夭折】，“顾前不顾后”的“后”暗喻【后代】。宝玉说的“借人所用”，指【借弘皙之力而生】，也就是指曹家原有借香玉之腹，“偷生龙种”的图谋。没曾料到曹?正式和香玉同居后，第一胎生的是女，因而曹?很是厌弃，遂命香玉处置掉。此事隐藏在黛玉的《葬花吟》里，“以法解肚”就是指这件事，有人认为香菱的死为难产而死，算是读出了这宗公案的冰山一角。若香玉继生曹?之后，再为曹家生下一个“纯种”男孩，那么，她最后的命运就会改写，绝不至于被曹?所害。
这件骇人听闻的“自残亲子”事件，书中还以另外一个情节表现过。大家或许记得，晴雯曾驱逐一个名叫坠儿的小丫头，这个“坠儿”就是【坠胎的婴儿】。在这件事上，香玉与康熙的关系是清白的，这一点从晴雯不愿给宝玉打水洗澡可看出。宝玉亲近黛玉时，曾讲到一则“耗子偷香芋”的故事，这里的“耗子”即影射曹寅，而“香芋”则指香玉。这则故事是康熙嘲弄曹寅的话。康熙之所以借扇子发表一通“爱物”之言，颇有深意，“爱物扇子”即【爱我孙子】，他老以为这个“跌折”婴儿，是雍正血骨，显然，他不知道婴儿的血统渊源如此复杂，无论如何，这孩子身上流淌着自己的血，香玉如此残忍弃子，他自然要大发雷霆。
第六十二回袭人以补裘之事打趣晴雯时，劝她只有“佯憨”。才是明智之选择。所谓“佯憨”即【养憨】，意思是：劝晴雯识时务点，别指望自己生一男半女求得母以子贵，唯有悉心照料憨子曹天佑方是自保性命之上策。袭人作为曹家的一员，她是痛恨香玉的，所以当晴雯被赶出去后，她说：“阿弥陀佛！今日天睁了眼，把这一个祸害妖精退送了，大家清净些。”证明她的立场不仅坚定不移的站在曹家一边，还是晴雯被撵的幕后推手。
晴雯本家姓赖。拆“赖”为“负束”【笏叟】，父母是“奴【?佑】才的奴才。而且脂批云：“晴有林风”。解“晴雯”为“日青雨文”【日亲?瘟，皇帝亲近自己却厌弃】，这些文字的背后，透露出晴雯生活原型是竺香玉毫无疑问，她是曹寅笔下的一号女性主人公，在《红楼梦》里出场二十多次，本为正钗人物，只因正钗榜是按宗族谱牒排行，女子不能列入，她才屈居副钗榜首。曹寅是带着沉重的心情写香玉的。关于她的故事远不只这些，哪怕事涉“家丑”，作者仍然据实以述，不掩瑕瑜。且看晴雯的判词：（第五回）
原文：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。*灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
谐音倒读：【七年前，恐子供，亲夺生。旁言妃淫多妖，孰愿忍，招樵领，留弘捡下，圣告田逼，行散矣，孕，差弘拦越。】
解读：七年前（按：曹?写这段判词在乾隆七年，故“七年前”指雍正十三年前，即香玉被害死前）曹?害怕曹?讲出刺雍之事，亲手杀了香玉。旁人都说香玉是灾星，曹?怎能容忍相处？写信要父亲将她领回北京，于是弘皙收留了她。雍正却告诉弘皙，是田氏逼她离家的，后来全家走散，香玉怀孕，曹?又叫弘皙从杭州将她接到曹?身边。
“晴雯撕扇”事件背后隐藏的曹家史实本末，简而言之，就是这些。
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