第三十一回的回目，后半句是“因麒麟伏白首双星”，原文写湘云一直戴着个比较小的金麒麟，而宝玉从清虚观张道士那里，也得到了一只文彩辉煌的金麒麟，却不想粗心丢掉了，而偏巧又被湘云的丫头翠缕捡到。到第三十二回，接着写这件事，湘云就笑宝玉，说幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？宝玉笑道，倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了！湘云将金麒麟还给了他。宝玉最终并没将金麒麟送给湘云。

对这两只金麒麟，历来被人们理解为宝玉与湘云之间的暗恋之情。人们之所以产生误解，都是这“双星”二字惹的祸。按照传统思维的理解，“双星”系指牛郎星和织女星，人们自然联想到一对恋人或夫妇，再加上第三十一回脂砚斋一条误导性的批语：【若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏线于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外】，轻信作者的人们又依据第二十六回的另一条批语：【惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！】，将金麒麟爱情故事再度延伸，把一个并不存在的“第三者”卫若兰扯进来，以为金麒麟乃作者伏笔，认定史湘云后来必嫁卫若兰，更使“白首双星”故事平添了几分神秘色彩。无休止的争论由此发端。包括著名的红学权威、专家学者，无不卷入其中，但没有一个人揣摩到作者原意。

人们因不知道宝玉和湘云的生活原型原是一对父子，他们分别是康熙皇帝和他的嫡长子胤?，更不知道卫若兰并无其人，所以没有一个人能跳出“爱情主题”的怪圈理解这回文字，思维定势和惯性决定了人们终究只能在作者预设的“陷阱”里浮想联翩。这是红学界迄今为止一件最为可笑又可叹的事。我在探讨过湘云原型之后再度解答这个问题，旨在正本清源，以期人们早日结束这场离题万远的论战。

先看回目。“因麒麟伏白首双星”谐音倒读【星霜叟拜父乞怜印】，指一个两鬓斑白的老人，向他的父亲乞怜，要父亲将官印交给儿子。他是谁呢？拆“星”为“日生”，“日”代表皇帝，既然为皇帝所生，必为皇子。那么“印”自然指玉玺。宝玉说“倒是丢了印平常”，纯属“哄鬼”的话，康熙到死都不想将玉玺交给子孙。可想而知，这一回所写的，是太子胤?求康熙让皇位之事。与爱情故事丝毫不沾边。有的版本回目为“拾麒麟侍儿论阴阳”，同样可以谐音倒读：【佯允冷儿，时令弃，死】，是说康熙假装答应将皇位让给太子?，但后来不仅食言，反而将其禁闭，直到将他囚死在禁所。胤?晚年的结局正是如此。

再看旨批到底说什么。原文：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”谐音顺读为：【后锁死，毁诺，栏舍捕，锁悲子，乞怜（雍）正，赐弃也。题讲父愚痴，回中说，为造舍赋闲，宅迁离至外。】作者担心读者看不明白，特地通过“评语”，阐释了他这回书真正表达的内容。

第三十二回中湘云说了“混账话”，令宝玉大为不悦，对湘云下了逐客令。原来作者借湘云之言暗示康熙与胤?之间根本没有亲情可言，更不能相爱。宝玉挨打之后，宝钗和黛玉都先后去看望宝玉，唯独湘云没去。宝玉生日那天，作为儿子的湘云不去拜寿，反而装醉独卧芍药园，“业经香梦沉酣”【已经梦想成憨】。如此一对感情冷漠的父子，能达到“白首双星”的挚爱程度吗？

后四十回写卫若兰早逝，湘云守寡，为什么对湘云的结局轻描淡写？皆因作者对胤?现实经历的忠实记载。康熙十四年（1675年）十二月十三日，一岁半的胤?被正式册立为皇太子，皇帝亲御太和殿，举行了隆重的立储大典。四十七年（1708年）九月初四日，康熙初废太子；四十八年（1709年）三月初九日，又复立皇太子胤?，遣官告祭天地、宗庙、社稷。五十一年（1712年）九月三十日，康熙帝巡视塞外回京当天，即向诸皇子宣布：“皇太子允?自复立以来，狂疾未除…”胤?再度被废。六十一年十一月十三日，康熙帝病重，传位皇四子胤?。胤?将康熙朝两立两废的皇太子胤?，迁居到祁县郑家庄，命众兵严加看守，最后于雍正二年十二月病死于禁所，时年五十一岁。曹?写后四十回时胤?已去世二十年，没有必要为满足读者的好奇心，捏造一个虚假的结局。

胤?刚生下就被立储，却一辈子与皇位无缘，他就象作了一场黄粱美梦，命运一次次与他开着恶作剧的玩笑，如此折腾，不死即狂。万般无奈之下，他将谋位之大任寄希望于儿子弘皙。然而，他最终未能亲眼目睹四弟胤?死在儿子的屠刀之下，连一点面子都未能挽回，还奢望什么“白首双星”呢？

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