富察明义的《题〈红楼梦〉绝句二十首》，收在他的诗集《绿烟琐窗集》中。两百多年来，《题红诗》被公认为最早正面提到《红楼梦》一书的文字资料，对《红楼梦》研究具有极其重要的价值，多被研究家们所引用，一直备受红学界的重视。然而，从今天起，这些资料将失去原有的任何研究价值，因为它不是明义所作，他的真正作者也是《红楼梦》后四十回作者，也就是化名畸笏叟的曹?。
尽管秦人有足够的证据证明自己的观点，心里仍免不了忐忑不安。这毕竟是一条颠覆性的结论，令人震耳反馈。在目前中国文史研究这个行当里，尤其是红学界，虽然允许不同声音存在，但一旦声音怪异，言论波及到学术权威的耳膜，即有可能被视为疯子赶出这个圈子，何况如我这样名不见经传的下里巴人。幸好我有这个准备，早在本书前言里，已向各位同仁拜了“码头”。鄙人之言论，无论得当与否，不管具有何等杀伤力，都不会对任何个体构成人身伤害。偶尔出言不慎，“伤筋动骨“，触动的对象是与红学相关的团体、机构或组织。人们用不着恐慌。我对传统红学诚然构成“威胁”，但这些“威胁”还要看他们是否在意。我的目的只是想从背后棒喝一声，使其顿悟。故大可不必视我为红学“恐怖分子”。
我提出这个观点出人意料，但并非毫无根据。考证起来也并不难。只要留心，谁都能在《题红楼梦》那几十个字的小序里看出破绽。序曰：【曹】子雪芹【出】所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛：盖其先人为江宁【织府】，其所谓大观园者，即今随园故址。惜其【书未传】，世鲜知者，余【见其钞本】焉。注意【】里的字。
天下姓曹者无数，言其子而不言其父，说等于没说；“出”字明显为冗字，多余也。“织府”原意为府邸，方位名词，“先人为…织府”语法不通。时人只知江南织造，四字组成官职名，“府”必换成“造”才通，作序人为何偏要更改这个字呢？显然不是为了避讳“江南织造”之本意。既然“书未传”，钞本何来？如果只“见”而未拥有，序题何处？种种疑问，无异于“此地无银三百两”。作序人在告诉我们：这是一段“黑话”。只有《红楼梦》作者明白，而曹氏惯用此伎俩。下面是这段话的谐音倒读。
谐音倒读：【寅本抄讫，见?，则知显逝，传尾书其系子。姑原随京，寄则远，又见大（人）未说起，傅子临江（宁），未忍嫌弃，改剩纸话，反阅，《红》即背补也，《红楼梦》撰所处：秦（淮）。写：子曹】
解读：【曹寅的底本已经抄完，他来见曹?，才知道他的父亲此前去逝了。传《红楼梦》后四十回的是死去这人的儿子。姑姑原来随姑父住京城，父亲大人从来未提及。这次她的儿子来江宁，我不忍拒之门外不见，利用剩下的纸张写了一些话，倒读这些诗，就成了《红楼梦》的补述文字。《红楼梦》的写作地：秦淮。作者：曹寅之子。】
百年悬案，即将水落石出，究竟是怎么回事，解读这二十首诗再说。先看原诗：
一）佳园结构类天成，快绿怡红别样名；长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。
二）怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和；天气不寒还不暖，瞳胧日影入帘多。
三）潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心；悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。
四）追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。
五）侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开；三尺玉罗为手帕，无端掷去又抛来。
六）晚归薄醉帽颜欹，错认猓儿唤玉狸；忽向内房闻笑语，强来灯下一回嘻。
七）红楼春梦好模糊，不记金钗正幅图；往事*真一瞬，题诗赢得静工夫。
八）帘栊悄悄控金钩，不识多人何处游；留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。
九）红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇；晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
十）入户愁惊座上人，悄来阶下漫逡巡；分明窗纸两裆影，笑语纷拿听不真。
十一）可奈今残玉正愁，泪痕无尽笑何由； 忽然妙想传奇语， 博得多情易转眸。
十二）小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝；碗边误落唇红印，便觉新添异样香。
十三）拔取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪；醉依公子怀中睡，明日相看笑不休。
十四）病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加；犹恐意中人看出，慰言今日较差些。
十五）威仪棣棣若山河，还把*夺绮罗；不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
十六）生小金闺性自娇，可堪折磨几多霄；芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招？
十七）锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜；少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。
十八）伤心一首葬花词，似谶成真自不知；安得反魂香一缕，起卿沉疴续红丝？
十九）莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟；石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
二十）馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋；青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。
谐音倒读：【冷祭祀，连当愧，惨处何归？混弘恶禽去，连骨损瘦身，旺春几危，今催?转，然往，遗寅冷尸，总凄凉。我下山归死，寅?山盟，群儒俱远?，?印今文，莫使弘续书可成，清其篓矣。乡魂返得安，只不知怎成谶诗词。】
花账收矣，心伤。撒儿账过多，混蒙踏实。通房不孝，寡婆未忍嫁，混弘野男，酌只供衣，尽早去祸，诚恐累行。恨逢秋断炊，荣府小躲，己母则坎坷，教子行归，仅孝孙多事，没少偏视。笑泰守主假，效死不乐，岂躲禄、弘。把寅豁出，若嫡弟也危险，差教儿进燕，强取槛人，众益恐，猷假转越，回朝污鄂。化逃生，催樵用兵。】
朽不孝，看相儿命水中坏，只共一醉，莫愁畸也。今家大族舅当差，竟去罢饷，痒已填新爵，便隐红尘，落吴边玩赏，他要为我榻衣，将授?更号，夜晓募捐矣，情多得钵余，畸转想庙，然忽佑祸宵禁，我很累愁，怎?惨今奈何？怎不听合首焚诗语。笑寅当粮，只创名分，纯蠢，瞒下借来，悄认偿，着今丑负辱；笑胤禄犯偷他背；笑子还金，侄欺；笑巧蒙混勉撑，烨益要，千叟谢馐，罗汉投诉，余金概缴消灾，坐等弘；笑得路又去惑人，多事不苟，金空，悄悄笼连。】
傅公尽得寅诗，题训也，正漏红诗，让偷斧正，插今记补附。某好《梦》，曾留《红》惜毁也。夏顿来，强?校文，放内箱，傅离?返日，割忍措齐焉，暮醉不归，晚来抛佑去。至端午，怕素味，落鱼池，散开幼小，叟全为累差矣。回至往日事，今?累笏，整他文于寺，熏寅画像，悄兴殡赋。情多悼文沉沉，完冤别乡消。多年与寅耳聋同难，不烦寒，不欺天和，?孝也愚，而弟恶狡，妒李冤弘，以情管总。越秋，哄蠢佑去，虽难处堪长，命养鳖弘一奴，块沉添累，果结冤家】。
经过解读《题红楼梦》诗，其中有“冷祭祀，连当愧”，“下山归死”、“寅?山盟”、“花逃生，催樵用兵”等句，皆为鲜为人知的曹家**，曹?会傻到将这些私密奉告于人吗？还有，从“寅本抄讫”、“传尾书系其子”判断，所抄的《红楼梦》为１２０回本，时间当在全本《红楼梦》刚完稿的一、二年之内，就算１７５０年之前罢，明义生于１７４０年，那时他还不瞒十岁，如此懵懂孩童，抄完《红楼梦》并题诗作序，可能吗？毋庸置疑，《题红楼梦》绝非明义所作，而是曹?自作自序。铁证如山，我就不浪费精力作无谓的论述了。
解文末尾一段，曹?详细自述了写这二十首时经过：傅公收藏有很多曹寅诗文，而且予以题序整理，却遗漏了关于竺香玉的诗，于是请求曹?前往傅家补充校正。这年夏天，傅公还来过一次，请求曹?将手中的残稿凑齐，当时曹?不想给，故藏在箱内。后来只好割爱，并随傅公去了傅家，因二人居住地相距一日路程，曹?当日没回家，当晚留曹?饮酒，被傅公灌醉了。傅公平时很酷爱《红楼梦》，此前他曾收藏一套《红楼梦》，因害怕牵连毁掉了，这次重抄了全本，曹?趁校勘佚诗之机，作了这二十首诗插入其中。因诗中暗藏隐语，故傅公浑然不知。
那么，这位“傅公”是谁呢？我想读者已经猜到，他就是傅鼎的长子、曹?的姑表弟昌龄。就现在人们所掌握的资料，曹家与傅家最亲的姻关系，就是傅鼎，他是曹寅的妹夫，据《清史本传》，傅鼎生于康熙十六年，死于乾隆三年，雍正四年被贬黑龙江，乾隆元年认兵部尚书。但“傅公”不可能指他，因为曹?为他凑齐的书稿系１２０回本，插诗时间应在乾隆九年之后，那时傅鼎已死五、六年之久，故“傅公”只能是傅鼎的三个儿子中的一个。傅鼎生有昌龄、科占、查纳三子，而“傅公”为昌龄的可能性最大。理由如下：
《八旗文经》五十七曹寅传末云：“甥富察昌龄，字堇斋，阁峰尚书子，有时名，集未见。”又李文藻《南涧文集琉璃厂书肆记》亦记有：“昌龄官至学士，楝亭之甥也。”昌龄喜藏书，累官翰林院侍讲学士。昭琏《啸亭杂录昌龄藏书》载：“傅察太史昌龄，傅阁尚书子，性耽书史，筑谦益堂，丹铅万卷，锦轴牙签，为一时之盛。通志堂（按，纳兰性德斋名）藏书虽多，其精粹蔑如也。”另据李文藻《南涧文集琉璃厂书肆记》云：“乾隆己丑…夏间从内城买书数十部，每部有‘楝亭曹印’，其上又有‘长白敷槎氏堇斋昌龄图书记’…”从这些散见资料分析，昌龄有藏书之癖好，且到１７６９年，他还在孜孜不倦地收集舅舅曹寅的藏书，作为曹?的亲表弟，曹?将文稿交给他是足以放心的。
从年龄上判断，昌龄雍正元年（1723）进士，即可能生于1700年前后。只比曹?小十岁左右。雍正朝的十三年中，《石头记》的初稿已在曹寅亲戚中传播，昌龄所毁掉的书稿，及有可能在曹寅生前获得。曹?《题红楼梦》时间在１７４５年前后，昌龄彼时四十多岁，他有时间接触曹?。所以，“傅公”就是昌龄。
界定了《题红楼梦》的作者为曹?，且题诗时间在１７４５年前后，则书稿持有者明义可排除了，但还有两个人也是可能的，是傅恒傅清。按周汝昌先生根据文本第十六回“文忠公之嬷”考证，傅恒一家与曹家也可能存在姻关系，这是不确定的推测。曹寅并没有两个妹妹适傅家。傅恒、傅清（明仁、明义之父）作为傅鼎的堂弟，又都是马齐之侄，马齐为曹寅好友，曾协助曹寅谋求织造之位，傅恒、傅清与曹寅关系密切，皆缘于这两层关系，无论如何不能和傅鼎与曹家的直接亲属关系同日而语，何况曹?因父亲死前“未说起”，在为昌龄提供书稿时还有几分不情愿，又怎会轻易将书稿交给昌龄的旁亲呢？何况傅恒傅清在当时比昌龄小得多，且二人一直京城外为官，傅恒还是乾隆皇帝的岳父，曹?斗胆将书传给他们的可能性极小。
至于《题红楼梦》最后为什么出现在明义《绿烟琐窗集》里，是很好解释的，那是昌龄与明义堂兄之间的事了。他为了让舅舅的遗著流传下去，如果自己并无后代，他必然在自己的内亲中找一个年龄尚小且文学造诣较深的人接管自己的藏书，这样，明义便成为首选。他不仅得到那套被曹?插入二十首诗的《红楼梦》，而且编纂《绿烟琐窗集》的人，以为诗为明义所作，抑或明义本人明知不是自己所作，为了沽名钓誉，编入自己诗集。后世人不明真假，未经解读诗藏隐语，导致此诗原创者张冠李戴，误认为富察明义所作误传至今。这也算是《红楼梦》研究史上最滑稽的一宗公案。
还有一宗公案，就是永忠的题诗。那么永忠见到的《红楼梦》，又是怎么一回事呢？天大的笑话还在又出现了。现在看我的分析。永忠（１７３５―１７９３）《因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句》，是否出自于永中本人之手呢？永忠，弘明之子，康熙十四子胤?之孙。他的三绝句出自《延芬室集》稿本第十五册，有人考证永忠写诗时间为１７６８年，这年他３３岁。这三首绝句上有乾隆的堂兄弟、永忠的堂叔瑶华道人(名弘?，字醉迂)的眉批：“此三章诗极妙！第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也”。这段记述同样值得怀疑。
查胤?（１６７２－１７３４）所生子在乾隆朝在世者，没有一个叫弘?的，这倒无关紧要。先盘点序言中的疑点。“余闻之久矣”，既已“久闻”，说明未见其书，又何知书中有“碍语”呢？以我们今天的眼光看，即便阅读了《红楼梦》，非能解者是看不出其中“碍语”的。“恐”字是“卖矛又卖盾”之语，含猜测之意，要么知道。要么全然不知，猜测其实就已知道了。可见写这几句话的人，不仅书已在手，而且洞悉《红楼梦》壶奥，心底必知其中“二牍”之言。“不欲一见”，是不想见，再次证明书已在手，唯怕看而已，不然，他为何不说“而终不得一见”？又一句“此三章诗极妙”，究竟“妙”在哪里？假如解得诗中另有奥妙，则题诗作序之人，非《红楼梦》作者莫属。
下面，我仍然以谐音倒读法，对永忠三绝句及序言，作精确解读。先作题解：
原序：此三章诗极妙！第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。瑶华道人弘?。
解读：【误《红》人，道化杳。野?哀，友终弃，恐见矣。?不终日矣，旧之文，?所校，诗全毁。《红楼梦》的（确）妙，畸诗章三词】。
原诗题：因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句姓曹。解读：【因曹姓俱绝，三秦写吊，所校《红楼梦》，官得，向慕】。
原诗：传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁！
解读：【卷初请笏补。添校?遭樵弃事矣，等魂收矣，雍认财枯心透，幸笏抵燕来都。侄中一鬼，财富入京，谢沦号辱。臣三思，携玉放归，玉儿痴，请娘屡报贫，凭侯抄库捐，寅会稽死，想报死同恨，瞌流泪，不忍寝食，把丘迁走，避瘟神。】
原来上述文字均能谐音倒读，且所述事由无不与红楼本事印证。可见“三绝句”并非永忠所作。而是曹?自己在稿本上“造假”之又一杰作。永忠题诗《红楼梦》的说法，原本可以推翻。依照上述解文判断，曹?在这个稿本上题诗时间，当略晚于“二十首”，因为里面提到为死在杭州的曹寅迁坟，联系前文分析，与壬午年为曹?迁葬立碑应在同时间段，即在１７６３年前后。再看“?不终日矣”之类的话，显现曹?已到行将就木之时，也可证明这一点。那么这年永忠只有２８岁，墨香更小，只有二十岁左右。而奇怪的是，身为永忠父亲的弘明，却只有三十来岁（父子关系存疑），同样的道理，曹?不会轻易将书赠送这些小字辈。
三绝句的作者，创作年代基本弄清，还得弄清永忠见到的稿本从哪里来的。依据永忠的身份和诗题提到的墨香，有两条线索可以追溯，一是永忠的祖父胤?，他就是《红楼梦》中的忠义王老千岁，他是康熙十四子，雍正登基后一直被关押，直到雍正死乾隆继位才放出来，正好这年孙子永忠出生，为了显示他对大清的愚忠，他亲自给孙儿取了这个名字，曹寅出于同情和惋惜，将他浮光掠影写进书里，并起了一个夹带“忠”字的名号，足见两家关系不错。胤?１７５５年才死，曹?是有可能送一套书稿给他的，也同样有可能仿效对昌龄的作法，藏诗其中。胤?谢世，书遗留给永忠，也属理所当然。
在一条线索就是墨香。墨香(1743―1790)，名额尔赫宜，姓爱新觉罗，做过乾隆皇帝的执鞭侍卫。他是敦敏敦诚兄弟的幼叔。妻子又是明义的堂姐。以往的红学家，研究墨香的交往圈子时，要么只将眼睛盯着并不存在的曹雪芹打圈圈，要么围绕墨香的其它皇室成员，偏偏忽视她的妻子。其妻既然是名义的堂姐，极有可能是昌龄的亲姐妹，果若如此，墨香所看到的《红楼梦》，即有可能就是曹?送给昌龄的那套《红楼梦》的原本或抄本。现存的《脂砚斋重评石头记》（己卯冬月定本）就是怡亲王弘晓家的抄本，这已经得到了专家的论证。弘晓和墨香有来往，他曾经在他的诗集中提到墨香。
如果曹?只向昌龄一人提供《红楼梦》１２０回本的话，则可以拟出两条《红楼梦》流布顺序：１.曹寅??传傅鼎??传昌龄（曹?补齐并题诗）??传姐??传墨香??传弘晓。２.曹寅??传傅鼎??昌龄（曹?补齐并题诗）??传姐??传墨香??传永忠??传明义。如果曹寅早先给了前八十回给胤?，则流传顺序为：.曹寅??传胤???传曹?（修改题诗）??传永忠。当然，弘晓的本子也可能来自曹寅送给胤佑的稿本。明义也有可能直接从昌龄那里获得。具体情况，后文再作研究。
总之，明义、永忠和墨香，均没有在文本上题诗，这将成为不争的事实。曹?在完成《红楼梦》后四十回写作后，除了初期修改，就是以加评方式进行补述，再一项工作就是将曹寅原来已散发的前八十回尽量给人补足配齐，在这项工作中，他巧妙地附入自己的隐语诗，以补记最新发生的生活实录，为了确保《红楼梦》广泛流传，他可能利用曹寅原来与落魄文人、失意名士以及书商的特殊关系，让自己的这些诗作，录入别人的诗文集子中。完成了“鸠占凤巢”，以书传书的使命。
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