关于祥瑞的传说，有一个奇怪的现象，居于中原轴心的魏国，经常会以一些龙凤之类的东西来附会，而居于江东的吴国，则最喜欢说的是一种叫甘露的东西，吴国历史中这种东西经常出现，它国内有甘露寺，年号还曾以甘露为名，不知道这是不是也算一种地域文化。

东吴的这种甘露一般人会理解为甘甜的露水，还有人会将它与佛教的圣水甘露联系到一起，其实它不是，三国那个时候也还基本没有受到佛教的影响，这种东西说出来会吓人一跳，据说它其实就是一些蚜虫的排泄物。这些蚜虫都是不常见的那种，大概是游蚁啦、地蚤啦、母虱啦、油虫啦，等等这些小玩意，由于这些小蚜虫的尿液非常腻，或许还带着丝丝甜味，非常稀少，所以被无知的人赋予了神圣的色彩。

古人当然不知道这是虫尿之类，无雨无露的日子或季节，一大群虫类居于枝叶之上，集体撒下的尿液仿佛雨露一样，挂在叶子上，晶莹透亮，“其凝如脂，其甘如饴”，这怎能不使他们感到惊异？这种情况只偶尔可见，非常难得，于是就只能是上天所降，于是就成为天酒、神浆，于是就“天下升平则甘露降”，于是就可使人“长寿达800岁”。

既然甘露如此神奇，那么世人无分高低贵贱，自然就无不孜孜以求，然而普通人的条件太差，除了干等没别的办法，而帝王不同，他是上天之子，先配有这个资格，也有雄厚的财力物力来支持他的种种**，所以历史上就曾出现了汉武帝在柏梁宫建起的高达二十丈的铜制承露仙盘，他的做法一直为后来的无数帝王所仿效，甚至到了大清的乾隆皇帝。shouda8.com

当然汉武帝所求的那种仙露跟东吴的不是一种东西，这里只是举一种形式为例，汉武帝由天上所得的仙露以后还会提到，这里暂且不表。

东吴在号召全国官吏百姓大举纳铜换取新钱的二月份，武昌礼宾殿就降下了这种甘露，这当然对孙权和吴国所有臣民都是一种极大的鼓舞，紧接着中郎将吾粲俘获李桓，将军唐咨俘获罗厉，二处叛乱都烟消云散的消息传来，无疑更证实了甘露的奇妙作用。然而甘露并不是洒向每一个人的，也或者是孙权竟然敝帚自珍，不肯将虫尿分享一点给别人，因此举国欢欣之下，重病卧床的张昭还是在这时驾鹤西去了。

张昭终年八十一岁，他的死在吴国不能不算是一件大事，因此孙权亲自身穿素服前来吊唁，在他死后仍给了他无上的尊荣。张昭自己要求的是幅巾素棺而敛，孙权没有勉强，这种从俭的丧事安排，一方面说明了张昭对于丧事的态度，对于生死的态度，一方面似乎也显示了他心系汉朝的初衷。因为幅巾是汉末王公多用的一种儒雅装束，即是用绢一幅结束头发，至后期才为更多行为不羁的名士所青睐，得到普及。汉亡未久，联想到张昭前期所为，不能不使人怀疑这是他的一种隐秘表示。

孙权对于威望素著，劳苦功高的张昭后来一直有所冷淡，除了张昭太直，太傲，太过于拂逆他，还因为一件事他终生耿耿于怀，那就是当年张昭的劝降。孙权称帝之后，曾经毫不客气地当着群臣的面指责过张昭这一点，可见他的怨恨之深。当时孙权大会群臣，志得气扬，口口声声将功劳归于周瑜，群臣也纷纷附和称美，张昭手捧玉笏，正要跟着称颂功德，还未开口，孙权忽然指着他说：“如果当初按照张公的建议行事，如今我等只有向人家要饭吃了。”这句话顿使张昭满身流汗，惶恐不已。