这一年据说在某个郡国又有九龙出现，于是明帝下诏将崇华殿改名九龙。灾祸之后又有祥瑞，两者大可抵消，而且关于祥瑞高堂隆他们说的又是那一套：“上天降下祥瑞，这是鼓励君王行圣龙之德。”翻来覆去，好像上天降灾降福都是为了让明帝搞不成建筑，这让明帝心中不免怀疑，因此又有些不以为然。人的**要想战胜理智很难，侥幸心理普遍存在。

二殿一观尚未完全停工，其它小建筑也星星点点，无处不在，而九龙殿却紧接着又要上马，廷尉高柔见了忙不迭也上来一篇奏折。

他说：“从前汉文帝爱惜十家一年之用，不建造一个小小的楼台娱乐，霍去病忧虑匈奴的危害，没有闲暇营治宅第，何况现在所耗费的绝非只是百金的资财，所忧虑的绝非只是北狄的危害！臣认为，目前只可粗略地完成已动工的工程，充当朝会和宴会之用，竣工之后遣返在工地上劳动的民夫，使他们能够回去务农，待西蜀和吴国平定之后，再慢慢兴建。//《周礼》规定，天子可有后妃以下一百二十人，嫔妃的仪制，已经够盛大了。臣私下听说，后宫的人数可能已超过这个数目，圣下的子嗣未能昌盛，大概全是由于此吧。臣认为应该挑选少量贤淑美女，备齐内官的数目，其余的全部遣送回家。育精养神以专一静养为贵，那么，《诗经?螽斯》所说的多子多孙的征兆不久就可出现了。”高柔的话没张茂激烈，也全是从明帝所虑出发，明帝看后回复道：“朕知道你忠心王室，能够提出好的建议；其它的事可继续进言。(逝去手打 shouda8。com)”可工程还是照旧。

少府杨阜紧跟着上书说：“陛下承继武皇帝开拓的帝王大业，保持文皇帝一贯遵循的方向，实在应该向古代圣贤的治世看齐，总观各朝末世*的弊政。以前假使汉桓帝、汉灵帝不废驰汉高祖的法令制度，不破坏汉文帝、汉景帝的谦恭节俭，我们太祖虽有神武之威，又往何处施展，而陛下又怎么能够处在至尊地位呢？而今吴、蜀两国还没平定，军队在外戍边，各项修缮整治工程，请陛下务必简约节省。”明帝下诏对他的意见表示称赞。

杨阜之后又有散骑常侍蒋济上书说：“从前勾践鼓励生育，准备国家征用，燕昭王抚慰疾病贫苦的人民，是打算报仇雪耻，所以能以弱小的燕国战胜强大的齐国，贫穷的越国消灭了强劲的吴国。如今吴、蜀两敌强盛，陛下在位时不能翦除，将为后代百世所谴责。凭着陛下圣明神武的韬略，舍弃那些可以缓办的事情，一心一意*敌人，臣认为没有什么难办的。”明帝又叫了声好。

蒋济之后再是中书侍郎东莱人王基，他说：“我听说古人用水比喻人民说：‘水可以载舟，也可以覆舟’。颜渊说：‘东野子驾车，马力已经用尽了，但仍不停地向前驱赶，终将毁掉马匹。’如今劳役辛苦，男女分离，希望陛下深察东野子驾车的弊病，留意舟水关系的比喻，让奔跑的马匹在力气还没用尽时得到休息，在人民还没困竭时减省力役。从前汉朝取得天下，到文帝时只有同姓诸侯，可是贾谊仍然忧虑地说：‘把火苗放在柴堆下面而睡其上，还认为是平安。’如今贼寇未灭，猛将拥兵自重，限制约束他们就无法应付敌人，长久下去则难以交代给子孙，当此国家盛明之时，还不全力除害，如果将来子孙不强，必定是国家的忧患。假使贾谊复活，一定比从前感受更加深切。”这一次明帝连好也没说，干脆放置了一边。

群臣纷纷上书，一时应接不暇，明帝几乎一律好好好是是是，一顿褒奖，但是却一概没有放在心上。明帝宽宏大量，不跟众臣计较，可众臣并不感激，都越发不满，偏偏在这时还有人为明帝推波助澜，帮明帝制作了另几种娱乐之器，更增加了他玩乐的兴趣。

这个人就是魏国历史，三国历史，乃至整个中国历史上大大出名的能工巧匠马钧，他偏偏又是积极反对明帝奢靡之举的高堂隆帮着明帝最宠爱的近臣秦朗推荐上来的。