诸葛丞相之死对于蜀国绝对是一绝大损失，而吴国失去一个最好，最强有力的伙伴，自然也难免有物伤其类之感，只有魏国会感到这是一大幸事。
魏明帝登基在公元226年五月，他即位不过将近二年，蜀国就开始大举进犯，在其后，魏明帝就一直不得片刻清闲，难有一分松懈，其原因都在这个好战的诸葛亮身上。现在诸葛亮死了，毫无疑问蜀国将在很长的一段时间内停息干戈，大力整顿内务求以稳定自保，魏明帝骤然之间感觉全身轻松起来。而且，后来的蜀国还能有诸葛亮那样的人才，还能够有人对魏国造成那样大的威胁吗？明帝很怀疑。因为此，明帝心中那许多潜伏在暗处，压抑了多年的**便渐渐蠢蠢欲动起来。
前面在魏延杨仪相争之时，司马懿得到消息，曾想趁此机会大举进攻蜀国，但是明帝没有批准。他不认为诸葛亮一死，蜀国就可以顺利攻取，相反，蜀国此时将整个处于高度的紧张戒备状态之中，更将会竭尽全力用以保守，而且魏国刚刚经历长达数月的两线战争，也实在不堪重负。魏明帝告诉司马懿的是他将趁此机会令万民休养生息，待国力恢复增强之后再做打算，而实际上他对于连年征战已颇为厌倦，很想享受一下帝王的尊荣了。
且先不管明帝的打算，趁着明帝还没有大的动作，现在来看看魏国大臣们对诸葛亮的看法倒很有意思。诸葛亮死后，魏国大臣在明面上大都先后向明帝表达了大患已去的贺意，但是私下里，这些大臣其实是分作两派的，一派发自内心地感到喜悦，一派则根本不以为然。后面这一派都是些贤德明智心胸旷达之士，他们既难以对任何一个人的生死怀有狭隘的偏见，更难对一个他们心怀敬意的人的逝去不感到惋惜，在这些人看来，这种感情是无关于国界的，双方敌对不等于人格就无法认同，不等于就不能互相尊重敬爱。
于是在诸葛亮死后，围绕着诸葛亮这个人的所有方面，在魏国大臣们之间发生了无数场大大小小的争论，值得奇怪的是，最终赞美诸葛亮的言论终于占了上风，得到了普遍的认同。这对于一个敌对国来说其意义是大可寻味的，这种结果自古以来没有多少人得到过。
魏国大臣的辩论尤以傅嘏家的那场最为著名。
傅嘏字兰石，北地泥阳人，是西汉勇士和著名使臣，义阳侯傅介子的后人，傅嘏祖父傅睿，曾官至代郡太守，父亲傅充，曾任黄门侍郎，傅家数代为官，当无愧于豪门望族之称。傅嘏博学多识，才情过人，于弱冠之时就已闻名于世，因此被司空陈群征召为掾属，多年来他的身边围绕着魏国京都的大部分名士才俊，家中俨然就是一个政治、学问的大沙龙。但是这个沙龙偏偏拒绝魏国最著名的几个风头人物，其中包括本身就才华横溢，又出身高贵的何晏和夏侯玄，其原因就在于傅嘏认为何晏夏侯玄之流华而不实，品德欠缺。
由这一点看来傅嘏是颇承奉先祖家风，不知迎合屈从的，当年西汉朝廷给傅介子的嘉奖词是：“以直报怨，不烦师从。”这多年来一直被人们认为是泥阳傅氏家族的秉性。由“以直报怨”可以知道，傅氏家人性情刚烈，决不是吃斋念佛的主，但是能够“以德报怨”的人毕竟不多，这无可厚非。
傅嘏因为这种性情，便难免时常讥评世事人物，直言不讳，他因此得罪了不少人，但人们最终也不得不佩服他的深刻见识，就因为此，所以在这个时候大家都很想听听他对于诸葛亮的看法，于是那些天大家便不约而同地相继在他家流连。
傅嘏最初很少表达看法，直到有一天大家经过多次辩论互相不能说服对方，矛盾越发纠结集中的时候，他才突然开了口。
那天起先有一个人又在重复他们说了许多遍的一句话，他们认为诸葛亮投奔刘备，至少托身之地不当，诸葛亮多年劳困巴蜀百姓，力量少却图谋办大事，完全不能恰当地估计自己的仁德和能力。傅嘏当即反驳道：“只因功业未成，便可以如此评价吗？以成败论英雄，这是愚人之见，我却认为诸葛亮的才智韬略其实远胜过管仲、晏婴。”
此语一出满座皆惊，当下就有人请教。
年轻的傅嘏侃侃而谈：“诸葛亮年轻时就有超群出众的才干，称霸天下的英雄器度，他身高八尺，容貌十分壮伟，在当时就被人们认为是一个罕见的奇才，这一点相信大家都早有耳闻。事实也正是如此。汉末以来，天下动荡，诸葛亮跟随叔父诸葛玄逃到荆州避难，躲在乡下耕种为生，起初并不急于显身扬名，当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的才能，所以三顾茅庐屈身拜求，才终于使得他诚心出山。刘备亦是一代枭雄，二人惺惺相惜，最终结为深厚的知交，这也在情理之中。不久我太祖皇帝南征荆州，刘综举州而降，刘备顿时失去依托，几无立锥之地。其时年仅二十七岁的诸葛亮一出山就贡献了高妙之策，他亲自出使东吴，为刘备求来了孙权的援兵。而刘备正是因此才先得以喘息，后乘胜前进，得以平定长江以南的地盘，继而挥师西下，夺取益州，问鼎天下的――诸葛亮仅凭此功就足以傲视群雄！可以说蜀汉之建立，刘氏之保全，之崛起全赖于他这一策。
刘备最初起兵，只有关羽张飞可以依赖，他们同为左膀右臂，然而都是武人。刘备得到诸葛亮较晚，却用他做了辅佐和丞相，而关羽张飞以下所有的臣僚都无不心悦诚服，这正是因为刘备足以信任，诸葛亮足以重用的缘故。等到刘备去世之后，继位的刘禅年幼而且懦弱，事无巨细都有诸葛亮专断决定，于是对外联合东吴，对内平定了南越，建立实施起了各种合理谨严的法度，整顿训练起了足称雄壮的军队，创造出了多样精巧出奇的工艺器械技巧。诸葛亮为政条律禁令严明，赏罚必信，没有为恶不受到惩罚的，也没有为善不受到称赏的，以至于官吏容不得奸邪，人人都自勉自励，路不拾遗，强不欺弱，风气教化井然有序。
诸葛亮接受刘备托孤遗诏，统领全国政务，奉事平庸的君主，独掌大权而不失君臣之礼，行使君主的权利而不遭到国中上下的猜疑，蜀国君臣都打心眼里拥戴他；他执行法律严格而人人都心悦诚服，使用百姓最大限度地发挥他们的能量而百姓却并不怨恨；他率领的军队纪律严明，出兵从不侵害百姓，连割草打柴的人都不伤害，就像在本国一样；他用兵打仗命令停下来就像大山一样稳重，命令前进后退就像疾风一样迅速，大军出动之时，天下震动，而人心安定并无忧虑；诸葛亮生前赞颂之声响于深山里巷，他死后百姓家家悲痛哀号，思念不已，――试问，他这样的人自古以来天下能有几个？孟轲说‘以安逸之道役使人民，虽然劳苦也不会有怨言；用生存之道去杀人，虽然死也不会忿恨’；孔子说：‘冉雍是可以南面称王的’，诸葛亮就有这样的才能。”
傅嘏的话使众人一时沉默，大家都在为此深思，许久，一人问道：“诸葛亮既然如此有能，何以次次出征皆铩羽而归？蜀**队足称强悍，而他们最终却无力越过我国边境一步，这是否可以理解为诸葛亮的才能长于治军，而短于出奇制胜，他治军治理百姓的能力远不如疆场决战呢？”