ange1kingdom

初有混沌浩大無涯的深淵

殘暴如海黑暗荒蕪

米爾頓

上級天使:

熾天使智天使座天使

中級天使:

主天使能天使力天使

下級天使:

權天使大天使一般天使

熾天使:

撒拉弗seraphim是神的使者中最高位者不過極少從事任何勞動唯一的使命就是歌頌神。seraphim神最親近的御使在希伯來語中代表著”燃燒”和”蛇”的意思在古代是被形容成在天界中飛翔似神的有機體猶太教和基督教中他是直接和神溝通的角色是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽被稱為是”愛和想像力的精靈”。

熾天使無形無體以其振動創造生命。若必須現身於人前時以六翼四之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼手持刻有sannet萬眾之王）讚美詞的聖扇（F1abe11um火炎短劍）作指揮的旗幟。

古代人在創作中將其表現成如披著孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語是”治癒者”和”至高者”（或守護天使）二字的合成字因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。

智天使:

伊甸園的守護者其語源為「仲裁者」或「知識」。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後遣於伊甸園東方持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使在天上位階論中將其列為第二高之天使。

事實上智天使可能是取材自巴比倫的傳說或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前中東肥沃新月的共同傳說因為和cherubim十分近似的一個古蘇美語字彙ka1ibu指的是巴比倫神殿殿門口的守護者-ka：嘶吼的表情（常作鷲形）；1i：有翼的守護者；bu：鋒銳的槍、劍。

ka1ibu形的神祗常見於中東各處據說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。

在希伯來傳說較早的版本中：「智天使有四翼四臉搬運神的御座、驅馳神的戰車」即使在中世紀的作品『失樂園』中仍採此說謂神的戰車由四臉天使所驅馳前人、後鷹、左獅、右牛等四面。智天使是聖物的守護者聖經上登記有案、智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃（法櫃）。相對於熾天使歌頌神的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。

在許多巴洛克式的建築中刻有球形的多翼天使是中世紀以來為智天使所定下的形貌其形成原因則不可考矣。有趣的是羅馬神話的邱比特其幼男有翼的形象被基督教認定為智天使人型化的樣子。

座天使:

座天使ofanim、Thrones或ga1ga1im。熾天使及智天使在正式的天使系統中應該是處於最內環的天使是無實體的存在然而經過多年的傳說便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下座天使的支配者或云人前的具象化身即是大天使亞夫結.拉斐爾

由於聖經中的描述都不相名目直接說出包括熾天使智天使和座天使在很多地方都有混淆而以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使但十五節和二十五節的”見四輪”又為座天使的描述只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆將智天使定為”神的寶座”而座天使乃”神的戰車”亦即神的座駕。

ofanim是戰車ga1ga1是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。『以西結書』中以西結見四輪的描述如下：「活物的臉旁各有一輪在地上。輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪是一個樣式形狀和作法好像輪中套輪四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走。活物從地上升輪也都上升。靈往那拿去活物就往那裡去因為活物的靈在輪中」。其中靈應指神活物乃智天使。

主天使:

天使英語有”統治””領導”的意思別名有閣（Lordship）之稱『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。對於神統治的宇宙是相當的熱愛以執行神的命令來向世人光耀神的威名這一階天使的支配者如記憶天使然德基爾等。

力天使:

希伯來文”ma1a-kim”或”Ta1shishism”為”高潔”之意。是神蹟的執行者英雄與奮戰不懈者的至友被稱呼為”光輝閃耀者（Bri11iantones）”。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持（也就是接生婆）。

波斯天使艾霞和埃及天使pi-Rhe也被稱呼為力天使因為都受了神的恩德而展現神蹟。力天使可謂是天神之下大自然的控制者。

力天使是給予人勇氣的天使為努力不懈的人們排除一切的阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人作心靈感應利用心靈的力量將全世界的意識都串連起來當你想將你的意識給別人知道時就必須經由力天使的力量並藉由這個連絡網力天使們也能隨時的知道人們需要什麼。

能天使:

能天使deunamis、potentiaties別名權威傳說是神所造的第一批天使與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶擔任衛戍天國的任務（天界國境守備隊）防備惡魔的侵入或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。

權天使:

權天使可說是唯一以”領域（prinnets）”為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祗）乃天界權天使中具盛名的戰將。在『失樂園』中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。

身為第七階的天使已經具有明顯的人格化象徵所謂「人類指導的監視者決對執行神的正義」。作為軍團的領導權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。

大天使:

所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至於為什麼明明是下級天使卻在天使軍團中有如此崇高的地位甚至身兼數個高階天使團的君主只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各階級只是職務之分一天使若身負多重職務便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使因而基督教一致認可七大天使之說伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名名號其實都不是十分肯定的。

一般天使:

ange1源自於希臘文ange1os＝使者。天使在希伯來文中為「使者」波斯文中為「密使」希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務在以諾書中記載得最為詳細不過即使在天使學最興盛的十三世紀完整的以諾書都未曾為人所見直到十八世紀才在敘利亞的教會發現以諾書的原始版本。

由於這一階的天使極其眾多有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近但是天使的總數則是眾說紛紜從數十至數百名（守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日之各時段等等）到3o1655722名（含1333o6668名墮天者）到6666軍團×6666名並無定論。

由於現今天使學說均衍生自猶太傳說因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。天使的司令大天使們就被分為古以色列及諸強鄰的守護神如米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及和薩麥爾（魔王、闇之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然除了米迦勒外其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外以魔王撒但為的墮天使群則是另一類引人爭議的存在有人說墮天使是第十階級墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然ange1s是所有天使階級中數量最為龐大的但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。

天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物或是協助神懲罰違背神諭的人使神的意旨能夠被服從。換句話說天使就像是神在人間的終端機因此天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮裡經常會有天使出現的記錄記錄中天使大都是無實體的靈體也就是說天使以實體出現的例子相當少。

天使以穿著鎧甲型態出現是因為天使在面臨戰鬥之際會將自己的身體硬化以保護自己或改變成其他形狀因此他們所攜帶的盾或武器是以自身的一部份變形而成的。