简介

武当太乙五行拳是近年最先现的一套正宗武当拳术原名“五行擒扑二十三式”。此拳以五行生克之理为依据以养气健身、制敌自卫为旨归讲究尚意不尚力贵化劲而不硬抗辨位于分寸毫厘制敌于擒扑封闭动静自如心息相依水流云绕莫测端倪。其特点是：拳势柔和绵软多缠绕动作桩式稳沉腰随胯转两手环抱脚走弧线演练如蛇之行运行似蚕作萤架势紧凑方丈之地即可演练以练架式为主结合站桩缠绕等基本功锻炼。“抓筋拿脉”说的就是此拳。

来源

武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手）系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（1488—15o4）由武当山道教龙门第八代宗师张守性根据武当丹士张三丰“太极十三式”并上溯汉末名医华佗“五禽戏”及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。

1929年时年24岁的爱新觉罗·溥寰（汉名金子弢）居紫霄宫七月余无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳并欲学之。由于道规戒律李道长断然不允。但金子弢先生心诚意真焚香拜师并跪于玄武真帝塑像前誓学成后永不传人终于感动了紫霄道长李合林学得此拳并练拳一生悟得真谛。

198o年和1981年全国武术观摩大会上浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳始公诸于众引起武术界广泛注意深得好评。为了挖掘整理、研究和普及此项套路武汉市体委成立了整理小组并邀请金子弢先生到汉讲学。在此期间由丹江口市体委特邀金老几度上武当山拜访王教化道长阔论武当拳并办班传授由赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之余感慨万千并赋诗一“重登玄岳紫霄宫回忆往事如朦胧五十二年沧桑泪今日已成残朽翁太乙五行归贡献后继有人继前宗重振武当健身术胜似黄山不老松”。

健身功效

武当太乙五行拳以整体柔韧之劲制人之动克人之刚!!

从武当太乙五行拳架势和理论上分析。

武当太乙五行拳(亦称武当太乙五行擒扑二十三式)是武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488-15o4))由武当山道教龙门第八代宗师张守性根据武当张三丰《太极十三式》并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论因而其套路方位、路线讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。在锻炼过程中尚意不尚力贵化不贵抗要求心意相依处处走圆化柔腰随胯转身法中正不偏步带弧形运行匀缓动静自如动如蛇之行劲似蚕吐丝以整体柔韧之劲制人之动克人之刚这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。

中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质作为构成万物的元素称为“五行”。进而以五行相生相克的关系来说明事物间相互依存和相互制约的规律。相生意味着相互资生、助长即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着相互制约、阻抑即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。太乙者元气也人之性命全凭其真气聚集体内。

从太乙五行拳养生健身的角度来看。

太乙五行拳具有调理身、心的养生功效：呼吸自然周身放松﹔心静意专神态精神﹔内外三合节节贯通﹔任凭阴阳身法中正﹔意到气到气随意行﹔内外合一神形兼备﹔奇经八脉畅流全身﹔太乙五行旨在养生。人分阴阳成于五行五行相生则阴阳和顺五行相克则阴阳不调和顺者免疾病不调者积痼成病。然而五行拳依其五形相克之数调节阴阳平衡讲内调温养至阴至阳驱邪扶正顺其自然练功不辍阴阳平和益寿延年。此拳还吸纳了华佗五禽戏中的象形动作：虎形壮肺、猿形壮肾、鹿形壮脾、熊形壮肝、鹤形壮心使防衰老祛疾病的锻炼功效更佳。尤其是在拳术中一开一合运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体对健康大有裨益。另外在进行太乙五行拳的锻炼时除全身各个肌肉群、关节需要活动外还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动尽量做到心静意长精神贯注整体合一内外合一这样就对中枢神经系统起到良好的影响从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能以及消除老年人肥胖带来的威胁等使人体系统与器官机能得到改善和保健起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。

武当太乙五行拳充分调动人的精神能动性

武当太乙五行拳讲究松静安舒周身协调通畅气血阴阳平衡以意领行导引经络气贯全身神形合一；它从整体上把握人体状态的锻炼调整对神经系统和内脏器官状态的调整具有特效。武当太乙五行拳讲究柔化以柔克刚利于人们的心态心理的调整挥正面性格减少内向性格影响增进人们身心的健康。

武当太乙五行拳对于解除精神状态提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效。武当太乙五行拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸促进内脏的蠕动起到调整内脏、提高功能的作用。武当太乙五行拳能改善老年人的情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性促进心脏功能、代谢功能的提高有显著的抗衰老效果。对人群的微循环测试结果显示武当太乙五行拳锻炼能使人体微循环状态得到改善。

挥多学科的优势更加深入的对武当太乙五行拳进行研究

挥多学科的优势深入进行武当太乙五行拳练习人群的科学测试。积极运用现代自然科学系统地、针对性地进行人群样本的生理、生化、病理、心理指标测试。研究其规律揭示其内在机制。研究中要注重武当太乙五行拳对大脑功能、脑电、内分泌（如胸腺）、微循环以及中医的经络、脉象、心理参数的测试和分析把人体作为高度统一的微循环调控的整体系统从挥精神能动性的观点出探索经络、气血、呼吸方法的特殊作用由此加强其强身、祛病功效的特有机制。

研究武当太乙五行拳抗衰老、防治老年病的效果及其机制。针对老年人的特点研究其对心脑血管疾病、糖尿病、高血压、高血脂、骨质疏松、防止摔跌、延缓大脑退化的防治效果和相应机理。

研究武当太乙五行拳对解除精神紧张的作用。针对成年人特点研究其在减缓和解除精神紧张状态提高健康水平增强免疫功能提高对环境的适应能力方面的特殊功效和相应机理。增强免疫功能、平衡内分泌、内脏功能协调、能量代谢平衡、脑功能兴奋平衡、精神安详、心理平衡、反应灵敏、动作协调等。

综上所述通过对武当太乙五行拳的健身功效、拳术特点以及锻炼的主要方法进行了阐述充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一继承和扬武当太乙五行拳要运用现代科技更系统、更科学地为人类健康服务。

中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质作为构成万物的元素称为“五行”。进而以五行相生相克的关系来说明事物间相互依存和相互制约的规律。

太乙者元气也。人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。

其一以五行的形态、性能、方位为基准将基本拳式组成五行系统作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上紧扣五行之理井井有序的穿行于九宫中。

其二以五行结合人体。常用的有以五行配五脏内外五行相互联系又与技击联系。“内五行要合外五行要顺”。“心息相依任其自然”依其五行相生相克之数调节阴阳平衡。正是人有阴阳成于五行以道理为指导以养身为宗旨以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点意在追求自然返朴归真。“以静为基以柔为形”养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。

其三以五行相生相克的原理规范拳术。太乙五行拳碾转绕环环顾八方分阴阳定五行踩八卦穿九宫“使气力之所到架势即随之；架势之所至而气力即注之”。一招一势阴阳相渗在八卦阵中千变万化在太极圈和四方四隅变化形成九宫穿游的格局；手是环抱式脚走括弧式腰随胯转肩胯相对旋胯拧膀在方丈之地行云流水劲势无穷畅流不息而元气按人体五行（循环）遍布之意使内气流畅和聚集有助于内功的形成。这种内外合一天人合一的提炼和升华。此乃一曰养身健体二曰御敌防身是修炼之宗旨。

特点

基本技法

以静为基以柔为形神足而意远

以静制动以柔克刚尚意不尚力

动中求静静中求动重意不重形

意气劲形心息相随化劲不硬抗

辩位于尺寸毫厘制动于擒扑封闭

基本特点

桩式沉稳架势紧凑

腰随胯转肩胯相对

两手环抱脚走弧线

绵软缠绕走圆化柔

动如蛇之行柔似蚕作茧。

养身特点

呼吸自然周身放松；心静意专神态精神；

内外三合节节贯通；任凭阴阳身法中正；

意到气到气随意行；内外合一神形兼备；

奇经八脉畅流全身；太乙五行旨在养身。

符合人与自然运行规律

武当太乙五行拳编排创造既符合人体生理规律又符合大自然运行规律有独特的三大特点。一是它讲求拳气合一以意引气以内气随拳势之变化而运转周身变化无穷身心均受益；二是要求刚柔相济刚藏于内柔现于表刚中有柔柔中有刚以柔韧之劲连贯于整体之中；三是在内气运行时有动有静静中有动动中含静以静制动动静结合心意相依集养生与拳术为一体。

强身健体方面的巨大潜能

随着社会的展和生命科学、医学科学的进步武当太乙五行拳显示了东方文化的特色和魅力并展示出在强身健体方面的巨大潜能。人体科学是多学科的交叉人体又是一个复杂的“巨系统”必须以系统工程的方法来处理。要探讨武当太乙五行拳的健身效果还必需研究正确传授和科学习练的作用。因此必须进一步科学地继承、理解、把握武当太乙五行拳的内涵。

功法

以引为主是武当丹法以形引气的重要典范其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能使五脏坚实精气充盈。为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助是修墙补屋阶段较好的功法望习者重视。

一、总歌

玉虚宫内导引功内炼五脏引五行。

太虚羽化虚空立周身放松妙无穷。

真元内固生癸水万法归宗第一功。

手托明月引金风肺宫安宁天地明。

托天翘剪撑天地内闭三阳脾胃行。

霸王举鼎神力大三焦贯通肝胆宁。

河车妙法谁人晓阴阳既济离火平。

五气朝元溶五行百脉齐收切莫轻。

五行导引功行毕内精外华化长生。

总歌注解

歌诀：玉虚宫内导引功内炼五脏引五行。

解：这两句歌诀的含义是：武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方法起源很早是中国传统文化中的重要组成部分。武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水肺脏属于金肝脏属于木心脏属于火脾脏属于土。此乃五脏与五行属性。

歌诀：太虚羽化虚空立周身放松妙无穷。

解：此言预备式太虚羽化的内涵及功效。太虚羽化是武当太乙五行功的预备式顾名思义：就是正是练功前的准备其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼让身体进入体态舒适周身放松气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。

歌诀：真元内固生癸水万法归宗第一功。

解：此言是该功法第一式的内涵。道家修炼的理论中把先天祖气称之为真元先天祖气藏于肾和命门之中与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为：人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此只有真元内固才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫。因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。

附：关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓通于脑肾主藏精而能生髓髓居于骨中骨依赖髓以充养。所以《素问?宣明五气篇》说：“肾主骨”《阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”。肾精充足则骨髓的生化有源骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。

歌诀：手托明月引金风肺宫安宁天地明。

解：此言五行功第二式的动作内涵金者：五行归属中的金在人身之中肺脏属金风者：呼吸唏嘘往来之气也。中医的理论中认为：肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：金生水水则养木则五行相生人体康健也。

手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。此句话含义是人的肺脏功能强健就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。

附：肺脏在人身体中位于胸膈内膈膜之上在五脏中之位置高故有「华盖」之称。肺系上连喉咙开窍于鼻司呼吸而外合皮毛与自然界息息相通五行属金色白在液为涕在志为忧藏魄为相辅之官有手太阴经属肺脏而络大肠腑与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说意思是说人体所有血脉都会集于肺脏血液在流经肺脏时将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下再循行于血脉温养着五脏六腑、四肢百骸。

歌诀：托天翘剪撑天地内闭三阳脾胃行。

解：天地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦托天、撑地的含义通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时中焦舒展流畅因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天先天之元气藏于肾后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的

附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医认为脾为后天之本能纳谷受气取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血温五脏”裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血全赖脾气统摄。”“营血者水谷之精气也。脾胃有伤营卫虚弱故血失常道而妄行”由于脾脏的运化是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。

歌诀：霸王举鼎神力大三焦贯通肝胆宁。

解：举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时候随之而来的就是真气上提经过上中下三焦而气达双手同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来从而达到了三焦畅通补充肝脏让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑筋骨乃人体力量出主要的器官因此进行中焦的锻炼对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述

附：传统中医理论认为肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血心行之。人动则血运于诸经人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候身体各部的器官则需血量增加循环血量也势必相应增加这时肝脏就把贮藏的血液释放出来以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候全身活动量减少部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱藏血不固而引起出血病变如吐血、呕血、衄血妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄肝脏疏泄功能正常的时候则气机条达舒畅血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及肝郁气滞可导致血瘀出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！

歌诀：河车妙法谁人晓阴阳既济离火平。

解：倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性理论认为：心脏属火肾脏属水。传统的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否将直接的影响人的身体健康。肾水上升离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火离火降则肾水升则阴阳平衡而入修真之门。

附：关于心脏的论述：《内经》云：“心主身之血脉”“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说：“心者生之本神之变也其华在面其充在血脉”“心之合脉也其荣色也”。意思是说：心脏是人生存的根本决定人的神采的变化当它正常时心脉充盛面色就会红润光泽。反之则心脉虚弱。由此可见心在人身体中的生理上的重要程度。

歌诀：五气朝元溶五行百脉齐收切莫轻。

五行导引功行毕内精外华化长生。

解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气在融合了五脏祖气之后流回气海丹元。此乃收功之势目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习就会使你内壮精神外显光华而身体健康。

二、行功图谱

预备式：太虚羽化

歌诀：太虚羽化自新生忘掉吾相道自明。

自然妙法演大道融汇虚空显真形

解：预备式顾名思义就是练习五行功的准备式。“太虚羽化自新生忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有阴极必阳的太极之理。忘掉我相进入无为使知“道”之何物。“自然妙法演大道融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。

在做预备式的时候应先着重做好放松让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而须聚松毛孔齐张达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。

行功姿势：身体自然站立两脚横开与肩同宽成11字形。头正身直二目垂帘向前下方斜视从头到脚进行周身放松。两手自然下垂贴于大腿两侧。

心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然和为一体进入忘我境界。

行功要领：在练功时要慢慢的放松体现慢而融之的特点。当身体松弛之后方可行功。在练时要重点体会身体的松弛感觉。

第一式：真元内固

歌诀：跨虎登山目瞪圆真元鼓荡壮先天

筑基炼气是根本内炼真阳此为先

解：真元内固顾名思义就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主目瞪圆是指开目行功目的是用力瞪圆双目使肾中的真气上提已达到阴升阳降的目的。

“筑基炼气是根本内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候就达到本式的锻练目的。

行功姿势：接太虚羽化两腿弯曲身体逐渐下蹲成中马步桩开目行功平视前方两手握固上提两臂向后背弯曲外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。

内功心法：行功时观想太阳照射在腰间以命门为中心包括两肾在内形成一个如太阳热的圆形物体其热度直透体内。使腰肾热身体舒适头正身直法度自然圆润无任何僵硬痕迹。

行功要领：在行功时要注意动作的精准。应当注意的内容有二：

1、开目此动作的好坏将直接影响肾水上提。

2、在行功时一定要观想到两肾热的程度才可以连下一式。

目的：河图曰：“天一生水”在人身体中五行属水者肾也。人的身体体质的好坏内脏功能的强弱与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精精是人体生命的能量来源更是内炼成丹的基本物质。

在内丹功中常有两肾如汤煎得说法就是两肾在内功的作用下不由自主地热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的热的目的也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。

第二式：手托明月

歌诀：五行密录法为先太阴真气内外连

金风引动润肺腑精华无形入丹元

解：此式名：手托明月明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中金是五行之在人体五脏中肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后所带来的效益就是肺腑的滋润。金能生水水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。

行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起手指向前手心向下与肩同高。略停片刻然后向外翻手手心向上由手大拇指向外引动慢慢地向有左右横开二臂与身体成一线略高于肩手心向上如托明月略静片刻。然后翻手手心向下由身体两侧慢慢下压至于小腹同高后两手合向小腹前作抱球状两手指相距一寸许手心向上。慢慢上抱与脐同高翻手下压慢慢归原式。反复4-8次。

心法：两手外展时要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开要顺其臂自动而动双手展开后要有托物之感观想双手各托一轮明月翻手下压抱球式要有内气归于丹田的感觉。

行功要领：在做此式的时候要注意以下几点：

1、在两手上抬时要注意吊球之式两手外展的时候要注意引动和自动相间。

2、在两手下落的时候要注意两手的轻灵性轻灵柔软方有鹤形之势。

3、在两手上抱时要注意两手要有抱腹的感觉。

4、反手下压时要有引气归元的感觉所谓气壮丹田即是此意。

目的：开太阴肺经以壮肺经之气肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中金生水金气的旺盛有利于肾水的生成。肺脏的强盛则人的吐故纳新能力旺盛以利于周身毛孔的自然张开与天地宇宙相呼吸用归元法引内气归入丹田。

第三式托天翘剪

歌诀：五谷纳精法最全一粒黍米产黄田。

托天翘剪回式脾胃安宁可擎天

解：托天之势顾名思义。手向上托举翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷有脾胃来消化、吸收。因此脾胃功能的强于弱将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回式脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意是讲该式的练功动作特点。以及该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。

行功姿势：由原式起双手由身体两侧向身体前抱起指尖相对相距一寸手心向上到与脐同高后左手翻手向下压至身体侧面原位右手继续上提至胸前手心向上指尖向前旋转托至头顶至极点。头慢慢左转开目左看。左右各6次。

心法：1、双手上抱时体会抱腹的感觉。

2、双手上下相撑时要有托天撑地的感觉

3、转头时尽量向后看。

行功要领：在做此式时应当注意以下几点：

1、抱腹时要切实报到有大腹便便沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。

2、在做托天、翘剪的时候应当注意感受两手上有托天的感觉下有按地的感觉。

3、要尽力的回头后看。

目的:脾胃是人体五脏中摄取五谷精微的重要脏腑人食五谷经食道而入胃经脾胃的运化吸收才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。

第四式

歌诀：东海青龙将名扬内藏三魂升瑞祥

霸王举鼎千斤力三焦通畅万寿疆

解：此式之名霸王举鼎乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦上连心肺下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常则人体三焦通畅。肝胆的功能增强人体的筋腱的力量就强大。

行功姿势：由原式起双手由身体两侧向身体前抱起指尖相对相距一寸手心向上经腹部继续上提至前胸手心向上指尖向前旋转托至头上至极点手心向上指尖向后两手相距8寸许。然后两手合十指尖向上两掌相距2寸由胸前降入丹田归元。共做6次。

心法：1、双手上抱时要有抱腹的感觉。

2、托天时要极力托起重物的感觉。

行功要领：在练此式时应当注意如下几点：

1、平心静气

2、在做抱腹时重点体会两手的手托重物感觉

3、在做两手上托时要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适在练习时应采用闭

气法。即上举时闭住呼吸默数6个呼吸。切忌：不可过多！

目的：肝胆位居中焦在人身体中主排泄疏导之能。肝胆的功能越强则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外肝脏是人体藏血、排毒的重要器官肝脏的功能强盛则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。

第五式倒转河车

歌诀：河车依法倒行拳内升真水降心元

阴阳交替并行用抽坎添离法延年

解：顾名思义倒转河车的功能就是把肾水提升上来用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳内升真水降心元。”倒行拳：即是倒转拳。内升真水指的是肾水降心元之的是降心火。此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领以及行功的作用。

行功姿势：由原式起双手由身体两侧向外转动手心向前握固。然后向前慢慢抬起小臂双肘同时弯曲成9o度拳心向上拳眼向外放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动先转动左拳即左拳向前下———前——-前上与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作向后收回将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样）。左右手同时运动各做6——-36次。

心法：度要求缓慢不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。

行功要领：在行功中要注意两拳所转得远的大小。不可过小尤其是两个拳向后的时候一定要尽处。这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候要重点的体会小臂到肘的感觉。

目的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛人的经历就旺盛。因此打开手少阴心经和手太阳小肠经使真气不断的充盈两经达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。

收式五气朝元

歌诀：意气相抱法易精气遍周身法常行

练就五行精华后五气朝元归丹庭

解：顾名思义；就是周身所有的真气都流回丹元。“意气相抱法易精气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领就是意气相抱用来行功。“练就五行精华后五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净真气就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此习练者切忌。

行功姿势：由原式起两手由身体两侧向小腹丹田处抱合双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫扣于丹田处头正体直目视前方。

心法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田直到收净为止。

锻炼武当太乙五行拳的主要措施

根据练习太乙五行拳的实践出此拳的修炼不能一蹴而就必须讲究方法需要时间循序渐进不打好扎实的基本功就难以达到健身祛病的效果所以主要措施有以下几点。

3.1明拳理勤习练

练习此拳要先知道其理论探寻研练之规律进行科学的锻炼。现代科学证明内气是一种特制质流是人体潜在的客观存在但内气的出现必须经过专门的训练掌握内在的规律。内家云：拳起于易理成于医。欲习练太乙五行拳先必须学习太乙五行门的基础理论体系从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通所以三节松柔九窍相通太乙真元即能循五行流注最后养气归丹达到内以养身外以祛病抗老防衰延年益寿之效果。

3.2先练好基本功

武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键扎扎实实地练习基本动功。重视架势方位与手型把握每招每式的方向不能随心所欲任意变换错走一步就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确内功的理顺才能得到“完整一气、浑然天成”的意境达到通三关九窍有利于整体合一内外合一方可进入内气的导引混元气的培养内丹的形成。

3.3养浩然之气达到身心双修水到渠成

把住整体和内外合一注意循序渐进做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓消除拙力。不仅要求外形姿势正确而且要做到缠韧、柔中有刚从松柔入手化刚为柔继而积柔成刚最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳使内外合一但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和循规蹈矩在行功走架上怡养浩然之气达到身心双修自然水到渠成。

3.4实事求是务真进取。

武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段可以调剂、改善生理功能增进身心健康延缓衰老但不是长生不老药不能治百病。练习者还是要相信科学破除迷信有病者要在医生的指导下接受医务治疗再结合自身实际病情进行练拳只有双方有机的结合因人因病而宜地锻炼才会有较好的效果。

央视武林大会太乙五行拳大赛

中华传统武术博大精深《武林大会》独具创意地通过央视公众媒体将中华传统武术十大不同风格特点流派以同门第子较技打擂形式向世人展示出来。武林大会的口号是“还原真实武林”突出的是一个“打”字决不用花拳秀腿做节目与武术散打不同武林大会选手不分体重级别不带拳套比赛时每场打3局每局比赛两分多钟两局之间休息半分钟以计算点数决出胜负。“无拳套、无级别、无演绎”的擂台比武形式将是《武林大会》最鲜明的标志。

这次央视武林大会中尤以武当太乙五行拳独具特色。太乙五行拳乃武当派不传之密以五行生克之理为依据以养气健身、制敌自卫为旨归讲究尚意不尚力贵化劲而不硬抗辨位于分寸毫厘制敌于擒扑封闭动静自如心息相依水流云绕莫测端倪。在实战应用中以武当派内家心法为底蕴讲求抓筋拿脉一招制敌。在养生健身中讲求拳气合一刚柔相济动静结合心意相依集养生与拳术一体达到以神为归怡然自得。

太乙五行拳拳势柔和绵软多缠绕动作桩式稳沉腰随胯转两手环抱脚走弧线演练如蛇之行运行似蚕作萤架势紧凑方丈之地即可演练。