二、前大江户剑术时代
一之太刀&#8226；鹿岛新当流
新当流开山祖师是冢原卜传(1489—1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
流派的特征很单纯是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传——生与人真剑决胜负19次上阵39次从未有过败绩并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。
小太刀之利&#8226；富田流
富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创的剑术流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。
富田流是使用小大刀的流派小太刀的规格1L正式的长刀要短近一半但正是因为它的“短”在战斗个可以挥出灵活、快等优势。
史上最大的派系&#8226；新阴流
著名的新阴流是从移香斋的阴流展而来的故此得名。同时“新”字的音(日文中“新”字与中文读法相同)尚有“心”、“神”、“真”等同音字因此也有“真心新阴流”的说法。
开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师上杉灭亡后终生不仕武园信玄曾邀请他亦被拒绝在以后的生涯中他研究剑法开创了新阴流。
新阴流在剑术历史上应该说是有着积极作用的先是它采用竹刀作对战练习这在当时是空前的至少在安全系数上避免了许多不必要的伤害。
另外新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”用竹刀练习提高实力再逐步传授更高的技巧…等等完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。”
在这种合理化、普及化的制度和方法确立后新阴流以极快的度展起来也出现了许多青出于蓝的分支。
在这里不可不提的至少有两个重要人物他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
柳生石舟斋(1527—16o6)曾在三好长庆及织田信长手下仕官后托病引退得到信纲的传授并融合新当流与一刀流创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空手制住对方的利剑。
“无刀取”。石舟斋之后他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父1571—1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。165o)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府并在以后几世纪间保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
神谷传信斋(1582—1668)年轻时名丈左卫门武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖直到二个半世纪后当日本再次生动荡从真心阴流开始不断出现强悍的剑士这是后话剑术时代。
三、后大江户剑术时代
人类的剑术&#8226；一刀流
源于名叫伊藤一刀斋的男子详情不明年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子名叫钟卷自斋。
与其他众多名剑士相比这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之这是一位很有漫画色彩的角色。
由伊藤一刀流展出许多一刀流派有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。
最强无敌&#8226；萨摩示源流
这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。
萨摩示源流的战法是与敌人交手时先将剑高举在自己右肩上方再向左下猛烈挥动劈下对手如何攻击完全不理会；若对攻示源流占有压倒性的力量与度；若架隔示源流会一气将对方的武器击下!实际上幕末的萨摩对幕府的战斗中幕府的兵士有很多都是因挡架不住自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。
新思想&#8226；林崎流拔刀术与田宫流居合术
林崎流全名林崎神明梦想流拔刀术开创者林崎甚助(1547。1617)他是既无道场也没有妻儿终生流浪、修业的谜之剑士。
林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀其有利点是在斩出一剑做圆形运动时因长度增加剑尖部分的度及攻击力也会相当惊人。但是使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生因此产生了拔刀与攻击一体的技巧这就是拔刀术。
林崎甚助以他独特的理论强悍的实力而名气木噪弟子也遍及全国其中名剑士大量涌现田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。
国官平兵卫(生卒年不详)生活在战国末期将迎来太平之世的年月。而为实战服务的拔刀术也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索总结出了源于拔刀术但一对一较量时更有效的居合术。
有名之无名&#8226；二天一流与严流
不用介绍看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。1654)与佐佐木小欢郎(1577—1612)各自创立的流派。但虽然剑士极有名流派的内容却无人知晓。
武藏是使用大小二刀流的剑客一生中大小六十余战从未有过败绩。5o岁后将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传于后世但关于二天一流并没有任何系统的论述。
小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最著名的是被称作“燕返”的技巧但亦没有流传下来。
恐怖的同归于尽思想无住心剑流
在小说和剧作中出现得不多但其实是不逊于萨摩示源流的凌历剑法。
开山祖名叫针谷夕云(1592—1662)是上野国人俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的师傅是著名的小笠原源信斋。
无住心剑流是为江户时代而生的空前绝后的流派
夕云流的理论并不是简单的“战平”或“同归于尽”而是指“在对手强得无法命中时”为了流派的骄傲对其它任何流派都至少要同归于尽。
或者同归于尽或者胜利在两者中二选一绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代是没有多大市场的。
惊人的剑流!二阶堂平法
在本文中介绍的流派中这是最最特别的一种。不过称之为剑法恐怕不大合适。
正式完成这种“术”的人是著名的松山主水大吉(?—1635)他曾一生四次试图狙杀官本武藏未果但本人亦是相当了不起的忍法剑士)。
主水大吉的祖父是竹中半兵卫的异父同母兄弟而松山一族过去曾追随加藤清正至主水这一代清正投入细川家松山主水大吉亦出仕在细川家。
松山家代代相传的“二阶堂之兵法”是由二阶堂氏创的它与剑术祖师级的中条流也有关系有一种说法这是中条兵库头与僧侣慈共同开的已进入传说话的领域。
二阶堂平法其实是以牵制和束缚对方为主的技巧尤其它修炼到最高境界时能使用的“心之一法”更是一种让人骇异的投法。在记载中细川忠刮出府对刚刚登上江户城头城门前已有各地诸侯杀到而这时松山主水站到细川家的行列最前不知用什么方法瞬间“以目光”令各队伍中为的武士失去战意而细川的军旅安然通过庞大的封锁……
以上是加入了传奇色彩的记录。但主水在武士对决中确实曾应用失去行动的能力就算拨出刀也没法出杀招的威力。抑制对手力量的主水便在这时散出凌厉的杀气以压倒的姿态斩掉对手。
主水以后继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞再往下到了儿子那一代便失传了。但这门诡异的、糅和催眠术忍术与刀术的武艺在小说、game等领域一再被重现。
复仇的剑术&#8226；荒木流
日本三大复仇者之一荒木又右卫门(1598—1638)的独创流派。
荒水流一说荒木曾向柳生十兵卫处学习剑技。
结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门本应作为一大流派的宗主而活跃但很可惜之后不久便病亡了(虽有传说五年后仍有人见过他)。因此荒木流也是绝传的流派其真正的精义也成了一个谜。
不言而喻“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。
其代表性的创始人是深尾角马道义(1631—1682)他从父亲那一代学到舟石流剑法并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派扬光大。
与之相匹失望的可以说是三脯源右卫门政为(1645~17o9)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价也是一位不出世的习剑天才。
剑士一族&#8226；心形刀流
最古老剑派的一支香取神道流中诞生的新流派创始人伊庭是水轩明(1649—1713)。
“心”字的含义代表这是一个典型的自修剑法流派。在这一流派中于动乱的幕末期产生众多著名剑士。其中有被称为天才的独管剑士“小天狗”伊庭八郎(1843—1869)及中兴心形刀流的军兵卫秀业(181o—1858)以及在海军学校任剑道教官的军兵卫秀俊(1813—1886)等。
伊庭一族在历史上是可与柳生并I列为剑士代表的名门。
新古典派&#8226；视道无念流
那是在17o7年富士山喷火后诞生的由原一元流亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。
因为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期被称为“最古老而又最新的剑法”。
不言而喻“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。
其代表性的创始人是深尾角马道义(1631—1682)他从父亲那一代学到舟石流剑法并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派扬光大。
与之相匹失望的可以说是三脯源右卫门政为(1645~17o9)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价也是一位不出世的习剑天才。
伊庭一族在历史上是可与柳生并I列为剑士代表的名门。
新古典派&#8226；视道无念流
那是在17o7年富士山喷火后诞生的由原一元流亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。
因为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期被称为“最古老而又最新的剑法”。
四、血肉与硝烟的幕末时代
由千叶周作(1794~1855)创立的流派。与剑圣上泉伊势守相似改良了竹刀及防具并使练习方式更加合理化。说创始了近代剑法也并不过分。在这一族中相继涌现优秀的人才。周作的次子荣二郎、有“小千叶”之称的弟弟定吉、及其子重大郎均是佼佼者。而重太郎的妹夫著名的志士圾本龙马(1835～1867)更是北辰一刀流的杰出代表人物。以他为新撰组的军师清河八郎正明(183o～1867)、伊藤甲子太郎武明(1835~1867)还有将西乡与胜会谈后从江户战火中救出的剑圣山风铁舟(1836~1888)等均是一流的北辰派剑士。
另外赤胴铃之助也是千叶周作的弟子。“力”之斋藤派无念流
与千叶的“技”相对的是“力”之斋藤是出自神道无念流斋藤弥九郎善道(1798~1871)。
从善道开始他的儿子新太郎龙善(1828～1888)、桂小五郎(1833~1872)、明治剑道三长者之一的根岸信五郎(1844—1913)率领奇兵队的高彬晋作(1839～1867)还有更著名的总理大臣伊藤博文(1841～19o9)等等以及渡边华山、佐久间象山、吉田松等都是日本近代史上的重要人物。
不仅是力量实际上需要更强的头脑与精神才可称为斋藤派无念流的达人。
“位”之镜心明智流
“位”的意思指姿势、形态的端正与优美。
初代的桃井八郎在桃井八郎左卫门创立镜心明智流(是富田流的一刀流为核心与柳生、掘内流混合而成)。但将其真正扬光大的人是四代目的桃井春藏直正(1836～1885)真正是一位了不起的天才他27岁就成为四代目的继承人并且在庆应年间担任幕府讲武所的教授。在这一流派中出现了许多明治时期的活跃人物有警视厅的剑术教师上田马之助(1832~?)、“杀手”冈田以藏(1836~1865)、土佐勤王志士武市半平太等等。
一刀正传无刀流
代表人物一山冈铁舟(1836~1888)、笼手安定(184o~19oo)。
天然理心流
代表人物一新撰组的近藤勇(1834~1868)、土方岁三(1835~1869)、冲田总司(18??~1868)等。
示源充
代表人物一剑圣男谷精一郎(1798——1864)、胜海舟(1823—1899)、天野八郎(1831—1868)、主持明治击剑会的神原健吉(183o—1894)、明治剑道三长老之一的得能关四郎(1842—19o8)等。
直心影流
代表人物一以暗杀井伊大老而著名的有村次左卫门(1838—186o)、中村半次郎(1838—1877)等。
大石真影流
代表人物一大石进(1779—1863)。
日本史上最大的魔术师安倍晴明
在无数的漫画作品中只要与阴阳术、巫术等有关的题材都可以看到安倍睛明这个名字。他究竟是一位怎样的人呢?
安倍晴明生在921年奈良时代阿倍右大臣的家中。
他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命96o年得到天文得业生的荣誉之后担任过天文博士、主计权助等官至从四位下的品级。
他以教授加茂家阴阳道及占星术而名声大噪并以准确预言花山天皇的让位而有名。
当权势绝顶的藤原道长前往法成寺的建设现场时他心爱的大白犬一再阻止道长的脚步道长不放心而请来暗明为他占卜得到结论是藤原道长的政放左大臣藤原显光请到道摩法师芦屋道满对他实施诅咒。
这位芦屋道满是睛明在魔术界最大的对手。
虽然占星、预言不是为信但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。
传大的悲剧英雄源义经武藏坊弁庆
1159年源义朝的第三子出世了孩子名叫牛若九也就是这后的源义经。
但就在同一年源平合战的第一回合：平治之乱中义朝兵败身亡。其母常盘御前逃往大和之国时将牛若九托寄在鞍马寺的东光坊处。从此义经便在那里成长白天学习知识夜间在山中练武一说教授他武术与兵法的是住在鞍马山的妖怪大天狗。义经的心中只有一个念头：打倒平家。
与商人吉欢的相遇在旅途中击退来袭的山贼是义经崭露头角的转机此后寻兄、元服、会见伊势三郎陷入不断的忙碌中。之后不久在京都从阴阳师鬼一法眼处得到阴阳术的秘法。至此义经集兵法、武术与妖术于一身完成修业。而他的身边仍然缺乏有力的追随者。不过别着急。
游侠四方的义经在一个个击退强盗的使命中终于得到了一位最强的部下同时也是最忠心的死士一一弁庆。
弃庆的出场是一个每晚在五条大桥出没的“谜之持刀强贼”。当他正沉沦于这种生活时月夜下伴着笛声义经出现在他的面前。经过一场惊险的死斗弃庆拜服于义经的武艺和胸怀开始了追随义经的生涯。
武藏坊弁庆也许是日本古代史上最强的人有着战鬼之名的他在I18o年源平谷合战第二回合中他追随着义经立下赫赫战功而义经在这时成为大将军。
在一连串的兄弟反目、战争和各种波折之后义经终于在1189年的衣川合战败北与弃庆一起离开了人世。他也有一种说法义经由海路从北海道逃去而成为虾夷的王者。
无论如何义经都是一个不断奋斗并能得到人心的大人物至今仍让人们怀今令人尊敬。关于他的各种文学、卡通作品便不必说了仅game便有“牛若九三郎物语”、“义经传说”、“丸郎判官记”等至于弃庆也有各种如“弃庆外传”的Rpg出现。
出生于黑暗的英雄服部半藏风魔小太郎
喜欢“侍魂”的朋友一定对那位使用影和爆炎龙的半藏印象很深。不过在下文中介绍的战国时代伊贺忍军的代表人物并不是那位半藏。
战国时代的半藏生于1542年本名服部正成。从小在鞍马山修行年至18岁时便修得了忍术的真义。
1582年侍奉德川的半藏在“家康穿越伊贺”的行动中挥忍者的本领审察地势、召集忍军护送德川家康平安地经近江、甲贺信乐、伊贺盆地而回到三河。在对真田十勇士的战斗中半藏更充分显示出他的非凡的武力从而得到家康的充分赏识和信任。可以代代相传所以侍魂中与十兵卫生在同一时代的那位为了夺回儿子的身体拼命向天草挑战的服部半藏应当是次一代或再隔一代的半藏吧。
讲完服部再说风魔。
风魔小太郎这个名字也是风魔一族历代领世袭的。在“信长之野望”中便有着两位风魔小太郎年老的那位是在北条氏纲时代便追随北条家的氏纲死后他在氏康对足利、上衫及关东联军的川越城防御战中挥了重要作用；而年轻的小太郎刚是那位的继任在1571年氏康辞世北条家没落后带领风魔一族遁入深山做了盗贼。
无论如何半藏与小太郎在战国时代的地位都堪称忍者的代表。有名的对战game“世界英雄”中也可以看到这两人的身影不过经过了太夸张的艺术加工(连面罩也不带!)可别带着这种印象去形容他们哟。
背负宿命的最强之剑士!宫枉武藏佐佐木小次郎
对宫本武藏是无须废话介绍了吧：战国末&#8226；江户初期的剑客、日本最强的武士、二天一流的开山祖师。但对于他的生涯读者朋友们知道多少呢?
1585年村在美作国宫本村剑术家新免无二斋的儿子降生他就是新免武藏即日后大大有名的官本武藏。
武藏年少时便有着人的力量能将村里最重的大汉或耕牛摔出去。而他自13岁时的第一次比剑获胜一生中大小酗余战从未有败绩更说明他不仅有着过人的武艺还是一位深通战术的兵法家一一只懂得武功的人不会得到这样的成绩。
其实青年时的武藏曾参与过著名的关原合战：是作为字喜多军中的一兵普通兵士。当然丰臣侧兵败武藏也因此无功而返从那时候开始了他的流浪修行生涯。
先在京都战胜吉冈淆十郎然后于奈良力克宝藏院以后江记的梦想权之介、伊贺的六户梅轩、以及在京都的吉冈一门相继败在武藏的剑下。
至1612年在严流岛决斗中斩杀天下闻名的佐佐木小欢郎使武藏的名望达到顶峰。
1634年在小仓会见小笠原忠真去后于岛原之乱出阵担任监军。
164o年出仁熊本的细川家1641年提出兵报三十五条。
1645年去世遗下著名的《五轮书》。
武藏一生最大的对手佐佐木小次郎又是一个怎样的剑士呢?
小次郎与出身并不富裕的家庭一生充满波折的武藏不同。他从小便是在赞扬和拥护中成长但他绝不是一个徒有虚名的武士在京都的剑技试合中他以凌驾于众武士之上的实力博得所有人的认可。也有人说虽然在对决中落败但小欢郎的实力其实在武藏之上。
但他的武技究竟是怎么回事呢?小自郎由一刀流的钟卷自斋处出师也学习过富田流的技法可是他所用的长刀与小太刀的真髓格格不入……严流那独特的绝技“燕返”更完全是他的独创……小次郎的剑法完全是一个谜。
提到小欢郎忍不住又想聊“侍魂”这里要说的是桔右京虽然这是一个基本虚构的人物。
桔右京是皇室的后裔优雅洒脱的他在设定中出身于叫做“神梦想一刀流”的门派那么无疑与林崎明神梦想拨刀流是有着密切关系的。但game中桔右京竟会使用小次郎的秘剑燕返所以他的剑术中还掺杂着神秘的严流成份。
若要追究他的原型那么出生在那个时代、使用居合拔剑术的高手、又‘患有慢性肺病的美男子与这些特征最接近的应该是田官流的子弟一一田宫坊太郎吧(看过山田风太郎小说《魔界转生》的朋友一定会有印象吧)。
勇猛强悍的金太郎!坂田金时
在“桃太郎传说”中桃太郎有一位强有力的伙伴就是手持大斧(钺)的五方五土之神一一金太郎。而以他为主角的儿童读物和Rpg也有很多。
详细生丰年不明大约是在95o年左右吧总之他是彼丢弃在山中的婴儿被山姥收养从此在足柄山成长。经历种种磨炼闲时的玩伴便是山中的野兽与大熊相扑为戏使他拥有人的体力及奔放的性情。
21岁(推算)时金太郎遇到了他的主君这便是源赖光。之后改名为板田金时的他更成为源赖光的四天王之一。
36岁时参加了著名的“酒吞童子退治”。
一生独身的金太郎就象为赖光而生赖光死后时便消失在足柄山中了。
统一天下的英雄是第六天魔王?!织田信长森兰丸
织田信长是结束战国时代基本上统一了日本的英雄他是因为总会做出一些别人所无法预料的政治决定及军事行动而被称作“大傻瓜”的天才。
1534年信长生于尾张国的那古野城。幼年时的信长十分狂妄任性负责教育他的平手政秀因他的恶行而困扰自尽身亡。悲伤悔恨的信长因而开始悔改。信长幼名三郎。当他很小时父亲织围信秀去世信长争长的人生使从此开始了。
当时尾张之国由织田家的几个儿子分散支配着谁都认为信长这个败家子是最没希望的。但就是他击败了异母兄长与弟弟平定尾张一国主宰了织田一族。那是在136o年信长诸侯生涯踏上血的起点。
就在这一年骏河的智将强大的今川义元率兵2万5千侵攻尾张。而织国家刚之经历大规模内战信长的兵力仅2千人而已。
结果是令人震惊的：信长准确地收集天气情报预测到豪雨的来临并借助雨势之使大胆得近乎疯狂地轻军突入今川本阵斩杀今川义元于田乐狭间。
之后的信长虽然有着比瑞山烧讨等等暴行并遭到武田、毛利、朝仓、浅井、本愿寺所组成反信长联盟的围攻但仍势不可当地将对手逐个击破。经历长条合战等大规模战役后至1576年安土城筑起在实质上已结束了战国的时代。不过信长虽然击败列强傲视天下最终却并未能安享胜利的快乐。1582年被属下的明智光秀在本能寺叛变攻击信长身亡。而光秀在随后的战役中被秀吉所击败。
但为何标题上要提到森兰九呢?他虽不是象羽柴秀吉或柴田胜家、明智光秀那样影响历史的大人物却是信长后期最重要的亲随。兰丸是日本史上著名的美少年也是忠实于信长的侧近武士。兰九在光秀之乱与信长一起死于本能寺。历史对信长的评价不一。所以才会有“战国之风云儿”、“信长公记”这种正面描绘信长的game也会有“忍者武雷传说”、“伊忍道”、“战国传承”这种将信长写成魔鬼的作品。至于最著名的“信长之野望”则是客观再现历史的sLg与人的主观情感关系并不大。关于信长与兰丸给笔者印象最深的却并非史书或小说的记载而是根据本宫广志同名小说所制作的一款Rpg：梦幻如真。
游戏的序章便是本能寺之变然而信长并没有死他与森兰九一起活了下来。这个死里逃生的男人依然抱着野心但目标已不再是日本而是整个世界。不过因为原作便是搞笑漫画所以信长的形象多少有点离谱那个买东西不给钱的人真的是信长吗?……在最近的一款很新的snk对战游戏一“霸王忍法贴”中信长与兰丸亦作为Boss角色登场。这两个人物的神秘与强悍也许将永远存在于人们心目中。
穿梭于乱世的谜之怪盗石川五佑卫门
稍有资历的game道友都该知道konamI的“大盗伍右卫门”y巴从Fc到sFc、到次世代伍右卫门的足迹无所不在。而他的原型是安土&#8226；桃山时代的一位盗贼头目。
关于他的身世说出来令人吃惊：五右卫门的父亲原本是中国明朝皇帝神宗的臣下宗苏卿(音译?抱歉笔者不知道这个人)而宗到日本办事却行踪不明五右卫门(那时当然不叫这个名字)为了寻找父亲前往日本成为明智光秀的养子。其后经本能寺之变、光秀三日天下、秀吉职得日本五右卫门沦为盗贼。至于他的武投主要也是以轻功等等为主真田十勇士的雾隐才藏与五右卫门是同门师兄弟。
在逃亡开始时五右卫门偶然得知杀死他父亲的与杀死他养你光秀的同是秀吉。所以从此心中抱着“毁灭丰臣的天下”而组织起强大的盗贼团扰乱世界的宁静。
关于他究竟是侠盗还是恶贼史学家各执一词总之我们就把他想成游戏中那样快活、正义的江户小于吧。
独眼的天才剑士柳生十兵卫宗冬
在“侍魂”中很有个性的人物江户初期代表性的剑豪也是柳生一族中最强的武士。十兵卫宗冬16o7年出世他的父亲便是担当将军家剑法指南的柳生但马守宗钜。十兵卫的独眼是在他少年时与父亲宗钜用木刀训练时被宗钜打伤的。据说在双方对攻时十兵卫的气势太凌厉而逼得宗钜不由自主痛下杀手。
十兵卫宗冬一生的大部分时间是隐居于家乡的大和柳生道场在剑术的研究中度过的直到1638年接近4o岁时才再度出仕。1646年父亲故世十兵卫继承柳生宗家四年后去世为后人留下了一本名叫《月之抄》的兵法书。
十兵卫在8本史上、在人们心中都是不亚于武藏的优秀剑士