武技篇
1南拳北腿东枪西棍：长江流域和长江以南地区流行的武术手法多桩步稳拳势激烈并常以声吐气协助动作劲需要场地较小素有“拳打卧牛之地”的说法。而流行于黄河流域及其以北地区的武术长于腿法架式大节奏快多窜奔跳跃。北派拳术需要场地较大有“拳打四方”的说法。南北武术各有侧重特点鲜明。
2枪为百兵之王又为白兵之贼：这条谚语形容了枪械的厉害。枪之所以称王、称贼是因为它在实战中威力强攻防度快富于变化往往使人防不胜防。五代王敬荛能使3o斤铁枪；唐尉迟敬德善用丈八枪宋赵立善用双枪扬妙贞创梨花枪“二十年天下无敌手”；岳飞“持丈八枪刺杀黑风大王”。近代神枪吴钟、神枪李书文等等都以使枪而闻名。
3刀为白兵之帅：刀是我国最早出现的兵器之一也是最普遍使用的兵器之一。大刀可马战腰刀可步战朴刀、双手带则可马步战教枪又灵活的多。刀法讲究劈、砍、拦、扎、抹又较枪法简单易为学者掌握。所以历代战将、士兵中以使刀者居多。关羽就善用八十二斤青龙刀。
4剑为百兵之秀：剑也是我国最早出现的兵器之一在频繁的战争中剑逐渐被其它兵器所代替。后来剑术形成两种风格一种是长穗剑称文剑练起来剑走龙蛇潇洒飘逸美不胜收。一种短穗剑称武剑。其步伐灵活招法多变动作迅猛是实用的一种剑法。然而不论是长穗剑还是短穗剑都不象刀法那样凶猛外在而总是拌有一种儒雅之风特别是它与琴、棋、书并为文人四宝之后称之为“百兵之秀”当之无愧。
5棍为百兵之：棍是最原始的兵器一个不会武术的人在自卫防身中往往会随心所欲地使用棍子棍子作为兵器真是太普遍了故称之为百兵之。明将俞大猷的棍术著作《剑经》程宗猷的《少林棍法阐宗。是研究棍法的经典。
6月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏：也作年刀、月棍、久练的枪这条谚语说明各种兵器掌握时的难易程度是不同的。以刀、枪、剑、棍四种而论枪是最难掌握的。仅仅是搬、扣、扎这三个动作不下苦功就很难做得正确。枪法之多是其它兵器技术无法比的而各家枪法又各有许多深奥之处。相对来讲棍法便较容易掌握而棍是诸兵器之基础可说包罗万艺。刀、剑之类则介于枪棍之间。刀是一面刃剑是两面刃两者比较掌握剑术又比刀术为难。
7枪扎一条线棍打一大片：或作纵枪横棍。这条谚语强调了枪、棍技击特点的差异。枪有尖杀伤敌人靠的是枪尖刺扎。棍无尖杀伤敌人靠的是棍端抽打。枪扎是直线棍打是横片故有此谚。然而棍端装枪即为枪枪若去尖即为棍为此枪法棍法便有许多交融之处。不少枪法中含有抽、打、劈、砸的动作；而不少棍法中含有戳、挑、撩、滑的动作则是相互取长补短。
8打人千万不如一扎：这条谚语说明少林棍法中只有三分是棍法七分是枪法所以少林棍为棍法中之上乘。其实谚语主要是讲枪的威力大于棍。以棍打人除了头部身体其他部位被打仅能伤及皮肉。而以棍扎人虽无尖却能伤及内脏。所以许多优秀棍法均将枪法融进为的是增大杀伤力。
9枪怕摇头棍怕点：遇见使枪的要警惕枪摇头遇见使棍的需提防棍点头。摇头是指枪尖被抖成一个圆圈。枪若挥威力需将搬、扣、刺三动一气呵成。三动迅捷完成枪尖便被抖成一个圆圈枪法云：圈为枪法之母圈抖的快、圆、小、生风枪便扎得有力、突然令人防不胜防。摇头还指枪要运用抽打的招术。抽打之前枪头必做摇摆动作。枪法中突用抽打的棍法易使对方上当。棍虽重使两端但一旦揉进枪法则威力倍增。棍若点头其意在以棍当枪使了无论是扎、挑、抽、劈此时皆可灵活运用。若不提防仍以其为棍为祸便不远了。
1o枪如游龙棍似旋风：或作枪如游龙扎一点棍似疯魔打一片。枪扎出去要想令对手捉摸不定绝不能直来直去而要枪杆抖颤犹如一条蜿蜒前进的龙蛇不仅有直刺的力量而且有上下左右磕、格、崩、滑的力量劲力便挥的淋漓尽致收效也便显著。棍若要招招见功必须要快所谓棍起生风只有如旋风般劈打抽拦才有杀伤力。
11单刀看手双刀看走大刀看口：这条谚语说明了几种刀法演练时的基本要求。单刀一般是一手持刀另一手配合持刀手运动。空手的作用甚至重于持刀手。因为动作的标准与否协调与否使用与否实用与否美观与否全在于空手的配合故说单刀看手。双刀用法及变化是通过两手和两腿的协调配合来体现的要求两手用力均匀手法清晰步伐灵活上下协调。双刀法多为花刀之法左盘右旋上缠下绕倘若步法不灵则难免双刀互碰或伤及自身。故行家看双刀第一眼便注意步法是否正确这便是双刀看走。大刀是长兵器份量很重刀法主要在刀刃上运用清楚才能挥大刀的威力所以大刀看口。
12剑走青刀走黑：青指“轻捷便利”交手之时能干净利索地躲闪对手的进攻谓之“走青”；剑本身轻、短、细、薄对付粗重兵器难以硬挡硬架硬格只可逢坚避刃遇隙削刚仗着身法便利、招法变换取胜。“黑”是很毒凶猛之意就是说刀法要狠、要猛。刀本身面宽而背厚交手之时可大劈大砍硬挡硬架刀峰过处如滚瓜切菜。所以说：“刀走黑”。
13剑是君子佩刀是侠盗使：
14百日袖箭千日镖：袖箭和镖都是暗器镖刚制长三寸六分重六两。重一斤着称斤镖俗称“金镖”。抛掷击人有扬手镖、阴手镖等法。袖箭是含机械装置的暗器圆筒中装箭筒内设弹簧一按机关箭即射出。两种暗器虽大致相同但袖箭用来省力射程远近全凭弹簧弹力大小而镖的掷程远近全凭手腕力量的强弱。二者又都要求掷射准确因此使镖显而易见要难于袖箭了。
15鞭舞一堵墙拳打一片星：这里的鞭指的是九节鞭、七节鞭一类的软刚鞭。软刚鞭是极难练的兵器之一。它的技击法讲究劈、套、横、提、拦六字由于软刚鞭用起来有圆无直因此演练必须舞动如飞轮象一堵墙一样密不透风。拳指打拳出拳要象流星过空般迅即拳点似繁星闪烁般眩目。
16锤槊之勇不可敌：锤代表了冷兵器中的重兵器槊代表冷兵器中的长兵器由于古代此类兵器重的惊人所以能使用这样兵器的人没有强大的膂力是不行的。所以古人总结出一条经验那就是“锤槊之勇不可敌”意思是千万不可轻视使用这类兵器的人因为他们的力量往往出常人数倍。
17古人制艺必立一意：此谚语说的是古人创造的每一种兵器一定是突出他的一种用途。
18把势、把势全凭架式。没有架式不算把势：历来人们都爱把练武术叫做练把势这条谚语重点不在强调练好把势上而是强调练武术必须姿势正确这一原则姿势就是架式是要反复习练以求习惯的一种动作。练套路要注意架式练各种基本功也要注意架式每个姿势都有要领符合要领姿势才正确。如马步就是骑马蹲档的架式随便一蹲就不是马步。如不按照要领去强调架式就会练得不伦不类而且内外功夫也练不成功。
19武术讲八法拳脚要踢打：八法是武术的八种基本功法即手法、眼法、步法、精神、气息、劲力、功夫。这八法可说是各门各派通用的基本法。不管练何拳何派离开这八法就练不成功夫。而八法必须在实践中体现在实践中练成所以“拳脚要踢打”就是指练武要持之以恒才能将八法掌握。
2o内外合一形神兼备：这条谚语是讲内功外功应当和谐统一手眼身法步指外即指身体表面各部的动作也即指“形”精神气力功指内即指精神、气质、意识的体现及人体内脏器官的锻炼也指“神”内外浑然一体密不可分。内与外形与神有着相互制约、相互促进相辅相成不可分割的密切关系。
21内练一口气外练筋骨皮：武术运动的优越之处在于内外兼修不论内家外家不论武当少林还是南拳北腿拳理虽众说纷纭归根到底只有一个即“内练一口气外练筋骨皮”这里所讲的“气”是指人的元气也就是人的生命力通过武术锻炼增强肌体的活力改善内脏器官的功能促进新陈代谢。人们就会精力充沛益寿延年。“筋骨皮”指的是人的形体通过武术锻炼可以增强人的体魄使肌肉达骨骼坚实韧带柔软皮肤健康使人有一副健美的体态。
22手似流星眼似电身似游龙腿似箭：这条谚语先提出了对“手眼身法步”的技术要求是针对长拳类矫健迅猛的动作而言的长拳类拳术节奏鲜明结构紧凑、灵活多变的特点富有弹性的风格正是这条谚语启示的内容。其次这条谚语又启示了格斗中应取的方法。手疾、眼快、身滑、腿捷是战胜对手的重要因素。眼到手必到手到眼必到手眼身法步浑然如一以快制慢以快制快以快制柔以快制刚乃克敌制胜的原则之一。
23花拳锈腿好看无用：武术界常用“花拳绣腿”老形容姿势好看却不实用的拳套。这一类拳套过分追求姿势的美观和技巧的高难而不注重动作是否体现技击性拳套中缺少踢、打、摔、拿的实用招法。还有一种情况是有些习武者所练的确是货真价实的好东西可惜练习者只会依葫芦画瓢而不会拆解表演起来威风漂亮一经实战白窍不通。这样的习武者也被称为花拳锈腿。
24不能因辞害其意不能因名忌其拳：用辞不当当然不好但如果其意良善则不应计较拳名不当固然有弊但如果其内容精湛则也不容忽视。如“女人拳”“疯拳”“狗拳”之类名字似乎不雅但拳术却均有独到之处倘若因名忌拳岂不丢掉了精华。
25架子天天盘功夫日日增：盘架子就是练套路这是武术行话。武术展史表明无论拳术还是器械都是先有散打后有套路套路可说是武术展的高级阶段。武术套路是以格斗技术组成的系统动作以便习练者平时熟练。既是平时习练所以套路动作便长同时要求习练者使用重、长之刀以便增长气力和耐久力。因此要想在实战中尽量挥便需要“架子天天盘”。“套路武术无用”的观点是错误的。
26遍访师和友所求是真传：习武者都想得到真传。真传顾名思义就是真东西实传授他包括内容、方法两个方面。从这个意义上来讲任何一种武术项目只要是老师认真实在所传授的都可称之为真传。
27内练精气神外练手眼身：这条谚语是从武术的**真义着眼的这里所讲的**真义是指内三合外三合。精气神为内三合手眼身为外三合。中医认为精气神为人身三宝。精气神不断互相转化加人体的新陈代谢从而可以延年益寿。所以谚语提出要“内练精气神”。外三合指手眼身三者的统一。武术动作是用手眼身完成的。手眼身的锻炼是精气神锻炼之“形”之“表”。**真义便是指由外三合之表而至内三合之里由外三合之形练及内三合之神。反之内三合之神必由外三合之形表现出来所以“内练精气神外练手眼身”二者不可偏废其一。
28内**外**内外相合益处多：这里的**指内**、外**。外**指背与肩合肩与肘合肘与手合腰与胯合胯与膝合膝与脚合。习练之时手一伸背催肩肩催肘肘催手脚一进腰催胯胯催膝膝催脚。这便是力的顺序。无论是演练还是技击外**都是至关重要的原则。内**是指脑与心合心与意合意与气合气与力合力与筋合筋与血合。脑子可以产生意识意识可以导引气的流通气可以促使劲力的顺达力可以使筋骨坚强筋骨坚强便使身体的血充足。
29练劲不练力劲力打拙力：凡能抬举、提拉重物而不能运力达于四肢者武术家称之为有“力”但叫它为死力、拙力。而能将全身之力运送于一拳一脚甚至一指之端者武术家称之为有“劲”也叫劲力。“劲”有透力可由表及里；“力”无透力仅及于表面。“劲”有爆力但不能持久；“力”能持久但无爆力。武术家能以手掌击石成块以指钻砖成洞足见透力之强力大者不能。力大者可日负百斤往来百里持久力强可见一斑武术家不能。武术家可一拳跌人丈外一脚致人非命。可见“力”与“劲”是不大相同的。练武术讲究练的是“劲力”而不是“死力拙力。”如果只想练出力量那么练举重、健美等项目会更有效。
3o拳讲三术技、医、艺术：技术、医术、艺术是武术的三大性能。武术的缘起就是用来搏斗的所以无论何门何派无论套路散打无论内功外功只要属武术范畴都以技击为中心都将技击方法这便是武术的技击性。同时练武可以增强体质调节各器官的功能进而可医治部分疾病达到益寿延年的目的。武术骨伤科、点穴按摩、气功导引是武术范畴中的重要内容是武术不可分割的一部分这便是武术的医学性。武术本身是件艺术品他体现者动与静、快于慢、正与侧、高与低之美它是力量之美、度之美、节奏之美、技巧之美、塑型之美的统一。这便是武术的艺术性。
31打拳不遛腿必是冒失鬼：遛腿就是踢腿是武术的基本功之一。无论是初学者还是老练家都必须坚持练习。因为腿是全身的支柱务必根基牢固根基不稳重心不稳武术就没有练到家。遛腿的作用很大先将腿遛开筋骨柔软肌肉不僵可减少韧带和关节的损伤。其次腿功好利于表现技术动作。腿功好武术功夫便好腿功是表现技术的基础。第三腿功好利于提高拳艺。武术技术多以身体下盘为基础坚持遛腿加强腿部力量性和柔韧性是掌握高难度动作的关键是提高武术水平的重要手段。从技击角度看也只有在腿部关节柔韧性高的条件下才能敏捷而准确的运用各种腿法
32练武不活腰终究艺不高：腰为周身之主宰腰活则周身灵活腰皱则周身僵硬。腰功是集中反映身法的关键。肩、肘、腕、胯、膝各部动作全靠腰来支配、协调所以俗话说：腰为一身之轴。腰功扎实达到“腰如蛇行”的程度翻、转、折、叠、拧的动作便会随意自如。腰功还是技击动作的基础象指上打下虚左实右、明进暗退、一闪即击等都离不开扎实的腰功。
33抬腿轻落地松踢起腿来一阵风：踢腿时大腿不用僵力这既是抬腿轻；落腿时不能沉重要控制住落点和力量叫落地松；一步一腿要紧紧相连每起一腿都要讲求度和劲力大腿带小腿踢起有一个加度这便是踢腿一阵风。这种踢法可以有效的提高腿部柔韧、力量、度、灵敏等方面的素质。
34练拳无桩步房屋无立柱：站桩是各门各派武术都强调的功法也是俗话讲的“私功夫”中的一种。站桩是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为桩是因为习练者要象木桩一样静止不动久练之后就可以脚底生根象木桩一样扎实稳固。桩功可粗分为养生桩和技击桩两种。一个习武者腰活腿灵就是缺少桩功脚底无根那么演练套路就会流于轻浮交手实作也会气浮身飘容易被对手借力使力而打倒。
35练功先练桩大鼎增力量：大鼎指倒立。拿大鼎可使肩宽、身轻、腰韧、臂力强。大鼎是各种翻滚扑跌动作的基本功。拿大鼎是要“耗功”倒身而立越久越好。
36未学功夫先学跌打：跌打是跳跃、腾空、翻滚、扑跌等技巧动作的总称包括吊毛、枪背、空翻、侧翻、滚地雷、仙人跳、鲤鱼打挺、狸猫上树等许多招式动作。跌打也是武术基本功之一。练跌打既可以提高身体灵巧的素质还可以增强练习高难度动作的能力既可以奠定练习地躺类拳术的基础还可以加强演习或交手过程中的自我表现保护。
37拳打千遍身法自现：这条谚语告诉习武者只有通过长期的苦练才能体味到武术的奥妙才能表现出武术的内涵因此在锻炼的过程中应当不断的纠正缺点使功法、技术、姿势、动作不断趋于正确。身法指全身动作的协调动作的协调要靠苦练才能实现。
38读书要讲种地要耪练拳要想：练拳虽然是身体的运动但是不用脑子不行想就是要对套路的结构提点为什么？对各种法则要求提点为什么？对招法的应变提点为什么？多练习过程中身体的生理反应提点为什么？做到不仅动作姿势上模仿得正确还要了解为什么那样做才正确怎样做才正确所谓既要知其然又要知其所以然。比如长拳中的弓步要求前弓后箭前腿扣脚掩裆后腿崩直脚跟用力。为什么呢？扣脚是练习“别法”别住对方的脚。掩裆是“护己”免遭对手踢中下腹。后腿崩直脚跟用力可使步型稳固对于拽、顶皆不动摇。光练不想武艺难以达到登峰造极。
39打拳不练功到老一场空：打拳不等于练功。拳指锻炼的方式功指锻炼的实效。光注意锻炼的方式而不注重锻炼的实效就叫“打拳不练功”。打拳若不练功拳术即使打得再好看终是花拳绣腿。练功就是为了实用。练功的含义很广泛如增加力量性提高柔韧性加强灵敏性锻炼耐久力增大呼吸量提高反应力等都属于“练功”的范围。技击方法的熟练掌握技击能力的具备养生术的通悟与应用也是练功的内容。练功的主旨在于练成过人的功力。因为拳人人可打功却不能人人练成。如海灯法师的一指禅功现在可说是绝无仅有。这条谚语也做“拳无实功一场空空”。
4o不怕千招会就怕一招精：从散打技击角度而言贪多嚼不烂是每个选手应当大忌而特忌的。武术招法很多千变万化要想全部掌握实在是难上加难因此练习散打技击除了要博学多闻广泛涉猎外还必须精通几招。这几招应是自己的拿手。应当是别人不会的我会别人会的我精。如是人人皆晓的招数就要练到别人达不到的火侯这才叫绝招。摔跤名手宝三善使“泼脚”这是摔跤中的俗招人人都会可是谁与宝三善摔却常常使不出自己的泼脚而着了宝三善的泼脚。他这一招实在是练到了精、绝的地步。如果光会许多招实际运用时却生疏的很那反到不如精通几招奏效得快。当然如果千招会千招精那是上上等了。
41练拳千招一熟为先。练势多年一快为主：熟和快是搏人制胜的重要因素。熟指招势熟变化熟；快指反应快出击快。熟加快便能掌握格斗的主动权。
42打拳容易走步难：练套路只要准确记忆认真模仿反复演练时间不需很长便能掌握有的人还能练得非常好可是有的运动员虽在比赛中取得了很好成绩基本功也很好却不能实作就是因为不会攻防进退的步法。套路是死的越练越熟步法是活的需要针对对手的动作、对手的技术水平对手的身体素质在实战中变换。平时练习步法尽管可以对单一步法反复练对多种步法综合练但是如果缺少与对手实战中的练习就依然是“纸上谈兵”。所以说“打拳容易走步难”。
43步不活则拳乱步不快则拳慢：步法在拳术中占据着十分重要的地位因为步法起着调动周身各个部位以实施各种技击战术的重要作用。技击中的进攻后退拳打脚踢肩顶臂撞无不倚仗步法来保持自己重心的稳定还要靠步法的变化来动摇对手的重心破坏其平衡。步法对拳脚则顺步法精出势则疾进退则灵。步法是协调手法、身法、腿法的基础。步法练好才能保证手法、身法、腿法的施展运用。各个拳种和技击术都有自己的步法。比如拳击和截拳道中有滑步、侧步、疾步以及快进快退等。传统武术中的步法更是多种多样象八卦掌绕圈走转的趟泥步；戳脚左绕右划的玉环步；查拳虚实相兼的走风摇晃步等等。这些步法都有其特点和用法。归结起来规律却是一个就是都要求整个身躯和四肢配合协调巧妙地调整自己的重心便于向前后左右各个方向出击或防守。步进身随步退身回始终掌握格斗的主动权。
44先看一步走后看一出手：既然步法在实战中极为重要那么在实战中要的是观察对手的步子。身摇而步动由对手身体的微笑摇晃而判断出步动的方向由步动方向而判断出进攻的意图从而采取相应的破法。这条谚语的另一个含义是看一个人武功的高低先是观察他的步法是否清晰、稳健、正确其次才看他的拳脚是否合乎法则。因为步法好坏是一个人武功高低的标志之一。
45一步练错百步歪：步法如此重要那么从一开始练习就要力求准确。步法训练先是基本功阶段腿功、桩功是练习步法的关键。其次是进行基本步法的训练要求掌握各种步法的要领练熟练精。第三个阶段是进行各种步法的变化和灵活运用的训练还要进行步法与招法的配合训练。步法一旦没有打好基础最后习惯成自然那便不容易纠正了这便是“一步练错百步歪”。
46动则法静则型：法指手眼身法步协调配合完成动作的方法；型。指演练中完成一组动作后停顿静止时的造型。动指演练套路时的连续动作。动时身体各部要配合得法快慢相间顿挫有致；静时造型威武优美气势夺人。这样也便能淋漓尽致地表现套路的风格特点。
47打法各家各不同静如处*女瞥如鸿：动与静这一对矛盾贯穿在所有的拳种之中。有动有静动静分明。在演练中要注意动与静的关系在技击中也要注意动与静的关系。在技击中动则要迅雷不及掩耳将招法完成于瞬息之间。即所谓“动如脱兔瞥如飞鸿”。静则要山崩与前不变色地陷于后不失声。说动即动要静便静随心所欲变化自如。套路中的动与静有利于表现武术的美感。技击时的东与静则是迷惑敌人麻痹敌人现破绽突击敌人的关键。所以尽管武术流派繁多但对“动与静”的要求是一致的。
48行礼文静如处*女开拳一动如脱兔。闪展敏捷若雄鹰进击迅猛象老虎：这条谚语说的是演练长拳类套路的要求。第一句要求出场时彬彬有礼；第二句要求开拳即要亮出风格抓住观众；第三句要求演练一定要体现出长拳矫健的特点；第四句要求演练一定要体现长拳矫健的特点；第四句要求演练中要体现顽强拼搏的精神。处*女、脱兔、雄鹰、老虎用以比喻选手应有的修养、风度、风格、精神、实在是再恰当不过了。
49行家一落眼便知深和浅。行家一出手便知有没有：对练武术的人来说经验非常重要尤其是在技击方面一个武术行家必经多识广有丰富的格斗经验。经验的积累便会使他对对手的姿势步法以及身体各部位的微小动作都能产生敏锐的反应并及时作出准确的判断得出恰当的结论从而采取相应的措施。行家的眼睛似乎能洞悉一切。看一看对手的拳势便能知晓属于哪门哪派所学的是深是浅。行家手脚似乎能感觉一切只要触及对手的身体便能知晓功力的大小应变的迟。这一切都是从经验中来从实践中来。没有实践经验的人是永远达不到这种程度的。
5o文有太极安天下武有八极定乾坤：这条谚语运用比喻说明武术是一个矛盾统一体。太极拳喻为内家八极拳喻为外家.内家以养生为主修心养性为上；外家以搏人为主操练筋骨为先太极拳法致柔动中有静八极拳法致刚势势生风。因而称太极为文八极为武；太极为阴八极为阳。武术正是由文武、内外、刚柔、阴阳这些矛盾而又统一的内容组成的。
51稳如泰山静如处*女：这条谚语强调的是在技击中应当保持一种镇定的情绪有了这种情绪就会不慌不乱不急不躁不受干扰就会不上当不受骗而能以极大的耐力与万分的机警全神贯注力量集中敏锐地观察对方的表现准确地察觉对手的意图从而及时、准确、恰如其分的出击。达到制胜的目的。技击最忌心浮气躁因为它会使自己陷于混乱之中而不知从容对敌从而露出破绽陷己于被动挥不出原有的水平。