黎族迷信有“黑巫术”、“白巫术”和“葬生巫术”。“黑巫术”是一种用树叶包鸡头或蛇头的包子是“禁公”和“禁母”用来“禁”人的“禁包”。二十世纪五十年代前黎族人普遍迷信被诬陷为“禁公”和“禁母”的人能用“黑巫术”使人生病。群众对这种人又怕又恨。有所谓“天上怕雷公地下怕祖公人间怕禁公”之说。据传“禁公”多半是中年以上的男子他懂得“禁”人生病的“黑巫术”。他害人生病是“有意识”的、“主动”的。“禁”人的方法就是“禁包”。他包“禁包”时边包边念咒语和被“禁”者的姓名。然后把“禁包”偷偷地埋在被“禁”者的祖坟里或扎在被“禁”者的住屋墙上被“禁”者因而患重病甚至死亡。“禁母”多半是中年或老年妇女据说在她们的身上都附有一种“禁鬼”它经常离身在村内徘徊找食。谁碰上这些“禁鬼”或病人在梦中看见“禁母”的面容或被“禁母”在身上放“禁包”都会因此生病、死亡。但“禁母”并未意识到“禁鬼”的存在故“禁母”“标”人是被动的。确认谁是“禁公”、“禁母”要经过“查禁”仪式由娘母查“禁母”道公查“禁公”。二十世纪五十年代后经过政府的宣传教育群众提高了认识已不再相信有“禁公”和“禁母”了。也就不相信“黑巫术”了。至于“白巫术”据说是一种好的巫术例如娘母施这种巫术可使不育之妇“怀孕”；亩头夫妇施此巫术可使不扬花的稻子扬花。所谓“葬生巫术”即用特制物或动物、昆虫等替代病者之“病魂”将其埋掉使病者恢复“健康”。