按摩又名按跷、按蹻、扶形、推拿是用手捏摩皮肤肌肉促进血液循环调整神经功能和人体机制的却病延年术。bhudFnetd4p

按摩术源于战国巫医。最早记载此术的是《轩辕黄帝内经·素问》。其《血气形志》篇有“治之以按摩、醪酒”《异法方宜论》有“导引按蹻”《调经论》有“按摩无释”等语。1《韩诗外传》卷十言扁鹊为虢太子治病时让弟子“子游按摩子仪反神子越扶形于是世子复生”。2可见按摩术在先秦时已为医家所采用。《汉书·艺文志》著录《轩辕黄帝岐伯按摩》十卷是汉前按摩术专著现已失传。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《五十二病方》中有《按摩医癃病方》为现存最早的按摩医方。其后汉代名医张仲景在救缢死者时曾用按摩术云：将缢死者“徐徐抱解不得截绳”“一人以手按据胸上数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵但渐渐强屈之并按其腹。如此一炊顷气从口出呼吸眼开而犹引按莫置。”3华佗为人医头眩病将病人倒悬以刀决脉去其五色血后“乃下以膏摩被覆”。⑷亦兼用按摩术。可见按摩术已被汉代医家广泛采用。rZj52ptp\L8uT45k

道教引进此术和导引、咽津、行气、存思等相辅行意欲用此达到却病延年以至长生的目的。葛洪《抱朴子·遐览》著录《按摩经》一卷已佚（仅《养性延命录》有节录）。陶弘景《真诰》曾引《太素丹景经》《消魔上灵经》等记有许多按摩法其《养性延命录·导引按摩》篇又记有多种按摩法为现存最早的道教按摩术的具体记录。其后历唐、宋至元、明道书中不断有按摩术的记载仅收载于《正统道藏》的有孙思邈《枕中记·导引法》5（多属按摩法）《云笈七签》卷四十八“按天庭法”宋代蒲虔贯《保生要录·调肢体门》之“掩目摩面”等法唐宋著作《三洞枢机杂说·啄咽按摩法》南宋托名许旌阳《灵剑子引导子午记》（主要记按摩）元人李鹏飞《三元延寿参赞书》卷四《导引有法》（实为按摩法）等。此外明初道士冷谦所著《修龄要旨·却病八则》中亦记有“擦涌泉”、“擦肾俞”、“摩耳目”等按摩法。g[e\R8aZm]jd[op

诸书所记按摩法归纳起来不外以手按摩两目内眥（四眼角）、熨眼按摩天庭（两眉间骨凹处）、华庭（两眉下骨凹处）、山源（鼻下人中左侧）、颧骨以手提耳或摩耳轮以手指梳或总提摩腹擦肾俞（背部腰中肾俞穴）摩足心涌泉穴摩揩全身等。如《道藏》所收《养性延命录·导引按摩》篇、《摄养枕中方》《枕中记·导引法》等载有“平旦以两手掌相摩令热熨眼三过次又以指搔目四眥令人目明”；“次又啄齿漱玉泉三咽缩鼻闭气右手从头上引左耳二七复以左手从头上引右耳二七止令人延年不聋”；“次又引两鬓举之一七则总取两手向上极势抬上一七令人血气通头不白”；“又法摩手令热以摩面从上至下去邪气令人面上有光彩”；“夜欲卧时常以两手揩摩身体名曰干浴辟风邪”；“常以手按两眉后**中三九过；又以手心及指摩两目、颡上；又以手旋耳三十过皆无数时节也。毕以手逆乘额三九过从眉中始乃上行入际中”等等。dFd。I1_Id1nB

行以上按摩时常结合行导引有的道书署名“导引法”实多为（或包含）按摩法有的道书署名“按摩法”又多为（或包含）导引法可见二者联系之密切。又行按摩时常与咽津、行气、存思等相结合已见上述。6e6dV3Fbnet

按摩与导引等术的作用一样虽不如道书所云能致长生但确有除病延年的效果。因按摩可使毛细血管扩张使静脉血液回流加快提高各组织间氧的利用率促进营养物质的吸收和废物的排泄加强肌肉纤维活动能力帮助淋巴运行从而使全身经络疏通气血调和阴阳平衡而达到扶正祛邪、除病延年的目的。[ycLkhkVu5fh4jeZ

注释8spmotkdZ9ubjQjd

1《轩辕黄帝素问直解》第176页、89页科学技术文献出版社198o年R7ki97uRa]Lfnetbsp; 2《丛书集成初编》第o525册13o页中华书局1983年qjqpt71unRprehnetbsp; 3《新编金匮要略方论》第88页中华书局1985年18h6nZu\yBJIIx

⑷《三国志》第3册8o4页裴松之注引《华佗别传》中华书局1959年d_m]FLkq]h3uR[18

5此书收入《云笈七签》卷三十三名《摄养枕中方》文字略有异同。