第一节泗水印象

自从去开封辗转屈子祠以后，当时估计短期内不会外出了，于是也就安心宅在家里，可是2016年的暑假，却出乎意料的去了我梦寐以求的孔圣故乡——山东曲阜，还鬼使神差的登上了五岳之首的泰山，那年还恰好是我的五十大寿之年！呵呵！幸运吧！诗意吧！飞机去来，拦车滑翔，故有诗句“献寿书客有华章。”、“天地人三界，任我飞翔”。够狂放的！

这么华彩的章节，当然要用她来装饰我人生，渲染我的诗意了。

2016年七月，炎炎夏日，长暑难熬，无聊之极。突然接到时任六中校长的黎荣俊电话，说遵义市教科局组建了一个“国学经典培训班”，利用暑假，去山东尼山书院游学、取经，我校就一个名额，他首先就想到我了，问我愿不愿意去，我一听甚是惊喜，怎么不愿意呢？孔府朝圣，可谓“夙愿”矣！

他当即给我把相关的信息一填，交县教育局了，事情就算定了下来。

我县中小学一共抽了五六个教师，彼此电话联系，由住在县城的老师出面在网上订好了飞机票，在指定的时间，从正安上高速直达贵阳龙洞堡飞机场，乘飞机去山东，开启了我的朝圣之旅。

我清楚地记得那天是2016年古历七月初七，传统中的七夕节，**的情人节，在那么个浪漫的日子，那夜住在机场丽港大酒店，虽然档次不错，可是毕竟良辰美景虚设，纵有情人也无接啊，只能梦中会鹊桥了，呵呵！倒是第二天凌晨却乘着飞机一飞冲天，大有寻找鹊桥踪迹的意思。那银河太高，牛郎会织女的**已过，盛宴已撤，连根鹊毛都没见着。看来神话皆为虚无，还是人间实在，去会会接地气的孔子吧，他逝去两千多年，尚薪火相传，余温灼灼啊！

甫一落地，感着身心俱安，于是口占四句：

暑假无聊正彷徨，经典国学便登场。

一飞且向鲁国去，安魂有所孔圣乡。

魂倒是安了，可是身却难安呢！因为之前误判了山东的气候，尤其是曲阜的，满以为那里至少都应该和我们贵州差不多吧！因为山东的纬度最低也是34度，而我们贵州遵义的纬度却是27度，相差了七八度，我们的海拔比它高，它的纬度比我们高，一增一减，此消彼长，以为差不多，所以就带了长袖和长裤，当然也有觉得要这样才是对圣人的尊重的意思，如果一身短打的话，光脚光膀的毕竟有失庄重。

但落地不久，就感受到风度挑战温度的痛苦了。一问度娘，才知道海拔仅仅六十几米，和贵州平均都在800米以上真是不可同日而语啊，感觉就是进了火炉，又感受到那年在海南的感觉了，就像一下子被人丢进热汤里一样，每个毛孔都在冒汗，都被汉堵住了，憋闷得厉害啊！直到晚上12点才有点贵州白天的味道。不过，到异地的陌生和新鲜感很快弥补了热带来的不适，认识了不少新的朋友，都是从各县抽来的对国学感兴趣的老师们，所以都是很有文化素养的人，彼此都不认识，就连我们正安来的六个之前都互不相识，自古“乐莫乐兮新相知”，所以我很兴奋。老夫聊发少年狂，又回到了青少年时代好吹嘘好卖弄的本色里了，遇人就滔滔不绝，要炫耀一下我对诸子百家尤其是对孔孟的解读，听得不少老师都和我亲近起来。

新到一个地方，我依然是禁不住攀几个人去四处走走，了解当地的风土人情，我们住在泗水尼山圣源书院，大门进去有一块石碑，是初建这个书院不久所立,碑上开篇即点名时间二千一十年九月，举行中韩儒学文化交流时，勒石纪事的。我在那里把碑文读了很久，感觉太白话了些，文言味不够，在我的意识里尼山书院是很高大上的，是国学的正宗，起码都要是文言味的，最好是骈文的，才能体现文辞的美和写作者的文字功力，也才能和这个尼山孔圣相称。

不过其中有一个字却难倒了所有围观的人，但谁也不说出来。第二天很早，我就按习惯起来散步，见到一个风仪很好的老师，五十上下年纪，头发有些花白，戴着眼镜，一副学究模样。交谈之下，知其为遵义播州区的老师，我就诚心向他请教，我问碑文中那个“尟”读什么，他把眼镜一抽，头颅上扬，略一思索，读“韪”噻。我一下子被他唬着了，哦，读韪？我顿然觉得我好孤陋啊！但我又去碑上看了很久，“……危乎殆哉智者尟不为以解之者何……”，觉得和上下文结合起来，读“韪”是讲不通的，他说在书法上有那种写法，“韪”可以写作“尟”，好在我也懂点书法啊，所以不信他。后面通过查工具书，才知道那是个“鲜”的异体字，现在已经不用了。嘿嘿，这写碑的老先生，玩一个古文字，颠倒众生矣！

我历来就有写日记的习惯，我翻检点出来，表达我初到泗水的观感。

2016年8月10日，自贵阳乘飞机两小时半，来到山东济南，再乘大客车3小时来到圣源书院。当然十分疲劳，十分饥饿。好在举办方十分周到，按遵义人的胃口，给我们一行百多个朝圣者，备足了饭菜。一阵狼吞虎咽、酒足饭饱后，回顾来时路，感觉车过泰安后，所见坵山无不光秃秃的，全是些鹅卵石式的石头，白哑哑的，几乎不长草，一些小树苗都全是人工移栽的，全是柏树苗。植树虽活而长势不佳，悟其土地之贫瘠，于是料想圣人之故乡泗水必为偏僻之所也。果然，我们在外面转的时候，看到那里的土著隔圣人是那样的遥远，那些幼稚的白杨林里，稀稀拉拉的埋着一些圆形的土坟，小小的荒冢，偶尔有块简易的小小的墓碑也立在分的后面去了，哪里有一点传统文化的影子！路边的小店里，货物也不齐全，显然经济并不那么景气。那些农户的庭院，虽然也多是平房，但不成规模，也没有气势，多为一楼一底，感觉压根就是在纯粹的乡村了。

那些建筑几乎都没有正门，没有堂屋，门上即使贴有门联，几乎都是买的廉价复制品，非原创手书。还常常把上下联贴反了，也就是连起码的“仄起平收”的规矩都不懂。和他们交谈，多数人不会普通话，所以要得到关于孔子的传说，比如孔子老宅在哪里？他的外婆家的颜母湖啊，尼山啊，真正的尼山书院在何处？等等他们都不能告诉我们，即使在书院守大门的老头也不能和我们顺畅地交谈。

唉！灯下黑的现象，随处都有啊！圣人的光环也并非佛光普照啊。一个人，特别是一个人成为名人后，离家在外的时间居多，对老家身边的人，未必都能施加影响，古人云“道不同不相为谋”，信然也！何况年代久远，世事沧桑，战事洗礼，也许土著居民都换了若干批了。

不过里面过道墙上一个镜框里的一首诗却吸引了我，应该是一个游客兼书法家和诗人的墨宝，觉得他写的很有味道，于是把它拍了下来，今转录于此：

戴雪访阙里，捧心入孔门。

尼山仰圣迹，普世尚德仁。

教泽万载里，古柏正森森。

另外，书院里的讲堂题名“明德堂”，落款为连战，这还真有点分量哦！

现在的人们出行必抱团，抱团必建群，我们马上就建了个微信群：24国学班，大家在群里谈观感，我也写了首诗，发在群里的：

尼山脚下孔圣乡，千载沧桑史茫茫。

论语一书留铁证，儒学万世任评量。

中华盛世倡国学，贵水黔山也飞扬。

载将后学百余位，虔心受教明德堂。

（当然，由于我当时还没有进入诗联学会，对诗歌的平仄格律还不会运用，所以我那些诗歌都是随心随性的即兴之作，多不符合格律，但为了保持原味，也就不做任何修改了。）

这也引来了爱好诗词的朋友，与我亲近，表达他们的敬意，我很享受这种感觉。接下来要听讲座了，要真正通过大师走进大师了，我期待有所收获。本书首发来自，第一时间看正版内容！