第39章养志

同床异梦消磨日子，墨染肌肤也淘兴致。

关于月亮的传说故事很多，由于大多数是民间传说，其中的情节在各地都有不同。米氏姐妹什么都爱听，她们实际上是想听毕思言的声音和神态，那种吸引力无法抗拒。在与世隔绝的桃人，很难听到外面的事物，特别是天地的传说。毕思言猜到她们的想法，为了更故事化，他选择了《聊斋》，每天讲一个。比如《偷桃、》《画皮》、《辛十四娘》和《梅女》等，借此也好数着去取信的日子。

讲到天宫偷桃，作法的术士以儿的命去换，两姐妹惊慌失措，十分担忧。到了天上掉下头颅、脚和手的时侯两人泪如雨倾。纷纷责骂术人贪财毁儿，同时气愤得面红耳赤。后来知道那个小儿安全回到地上，才心平气和。如此爱憎分明，很令毕思言开心。讲故事的人最在意听众的反应，得到共鸣的时侯才更讲得有劲。《聊斋》本身的结构就非常艺术，引人入胜。毕思言在译成易懂的白话时，也注意遣词造句，所以米氏姐妹天天入迷，欲罢不能。还有就是因为讲故事，阿注屋中的艳事变少了。本来这样有点自欺欺人，一个青春期的男子，在两位美女的温柔之乡所受的折磨可想而知。

桃人不与社会来往，在房事中不讲究战法，但是人性的**相同，也有时常出格的行为。毕思言的恼海中离不开安晓芝的影子，即使在最热烈的时侯，也显得三心二意。姐妹两心知肚明，从来都不揭穿。毕思言想用故事来削弱她们的*欲，而两姐妹一听说教的故事就烦，只到换成曲折的鬼怪故事才罢休。

好在白天她们去桃人屋，参加一些工作，留他一人可以书写故事。在界上供销社买了墨汁和很差的毛笔，纸也很粗糙，但是能够写就不错。读书的时侯毕思言很喜爱明朝董其昌的字，这位香光居士笔墨韵致，风格清润。得书家神理，轶前代，世所共宝。若论大气，箽字虽不足，稍有空怯之感；而行书小字，“除却平原俱避席”。箽其昌最善临碑帖，比如王羲之的《奉橘帖》，除《杂书帖》之外，世上早不存在，箽字成为难得的墨宝。乾隆的《三希堂法帖》，其中赵孟頫和箽其昌的笔迹最多。

毕思言家中历来向来没有显赫人物，父亲在战火中熬到一个副连长，却不幸早亡。时也，运也。按母亲的教训，他并无大志，能够洁身自好也知足，何必叱咤风云？在那个天天都换大王旗的时侯，他也从不想入非非。今在深山隔世之界，更加唯有修身养性自得其乐。与米氏姐妹在和谐的基础上，把幸福的渴望埋在心底，做一个桃人乌托邦的过客。

根据《天工开物》的提示，将松树流去了胶香，再伐木凿孔取膏法，或者采取烧制。不要说工艺流程复杂，所有设备都无法制作。简便一点的是采用油烟，桐油一斤可以得到油烟一两多，但是扫烟必需即时。桃人允许打鱼，这为制成鱼胶提供方便。为了体现桃人特色，毕思言自作主张加入了少量桃胶。梣皮汁加水溶解，再用皂角水、巴豆汁改善黏合性。桃之禁忌的动物不能用，也弄不到。只加入能弄到的朱砂、雌黄、银朱、紫草、五倍子、石榴皮、丁香和檀香等混合成浓稠胶状，又在石臼中反复捶杵，最后制作木模，“桃人牌”上等油烟墨就等待阴干。

英姑和英婵时常帮忙，这种工作如同游戏，干起来一点不觉得累。淘冶性情乐在其中。虽不及囤溪胡开文的制墨绝技，毕思言的这些墨，后来也极具价值。他们的“制墨厂”存在并不久，却是一段美好的回忆。善用墨的人，其书画可以达到各种颜色达不到的奇效，浓淡之中千姿百态。而此物用于涂鸦，往往是一种污秽。米氏姐妹在制墨中就上演了一场涂污大战，毕思言也未能幸免。

在油烟采集的时侯，只有细腻和中等的用于制墨，所余下的粗糙部分不宜制墨。英婵用手醮了一点，涂在姐姐手上，英姑笑着指向毕思言，英婵顺手指向毕思言的胳臂。粗壮的手背上罩上一层乌云，接着脸庞也受攻击，顿时成了大花脸。英姑一边狂笑一边剥脱衣服，脱到哪里，乌云随之占领。直到脚板心都涂满，两姐妹还不罢休。遭受空前劫难。毕思言看着她们嬉闹，并不还手，甚至不敢露齿大笑，免得“唇亡齿寒”。

毕思言在观察她们涂鸦的时侯，现她们没有涂到的皮肤格外鲜亮，禁不住产生一种诱惑。找来一碗清水，迅在身上作画，桃人屋的山崖出现了，云梯也出来了，还有远山背景一应俱全。英姑看得呆，不断在指指点点。毕思言的指画确有功夫，有时侯指掌并用，泼墨大写意中还有工笔描绘。当两姐妹最后看他修成了京剧脸谱的时侯，她们看得狂笑打闹，几乎闹翻了阿注屋。两姐妹还要求在她们身上作画，毕思言怎么也不肯，他说两个玉体天生美质，决不可以沾污。直闹到太阳落山，才帮毕思言在温泉水中洗涤干净。

毕思言沐浴后，又陷入沉思，心里想的自然是魂牵梦萦的安晓芝。