蜀中彭县有一处名山，山有东、南、西、北、中五峰并列，因：称五斗山。据说有位姓葛的仙人成道前曾修炼于此，所以又：呼葛仙山。山中残碑记载：“葛永（王贵）、阳升贤、‘蒲高远，俱于此：羽化登仙也，惟葛翁得刺史韦公皋未忘。”这是说葛仙山之名：是因一位名叫葛永（王贵）的神仙道士在此修道成仙而获得的。：

据说，葛永（王贵）是晋时一位学识很渊博的人。他深通仙道，：到处寻找善地驻修，终于发现这五斗山奇境佳胜，遂举家入；山，混志日月，不记秦汉。

他修持山中之时，此山有只毛狗积年成精，平时居于一座：毛狗洞中，每当葛公顷经修持时，它亦在一旁参习。原来仙经：丹诀凡有缘者均可参学，所以葛永（王贵）见状亦不加禁止，日久天：长，这毛狗精亦倍得玄机，变化多端，但终因是畜生偷学，并未消除妖邪劣性，这毛狗精便常常偷偷下山危及人畜生命。葛永（王贵）知道后，痛加斥责，即要废去其全部功力。毛狗精亦甚知机，遂痛哭流涕，表示今后要痛改前非。仙家慈悲为怀，亦念它获得如此功力亦甚为不易，所以姑且饶恕，以观今后。：

但毛狗精对此却是怀恨在心，它觉得要想为所欲为，必须除掉这太刚正的葛永（王贵）。但葛永（王贵）已是半仙之体，怎么能够随便除去呢?思来想去，毛狗精觉得只有做使葛永（王贵）最心痛的事，使其心旌摇荡不能自持，才有得手除去他的可能!：

一日，葛公之子赴广汉地方游学，途经山中毛狗洞前，那：毛狗精突然从洞中窜出，吞葛子于腹中。父子连心，这葛公正；于东斗峰朝天洞炼养，本是心平气和的境界，突地心惊肉跳，：

把持不住滚滚心潮，遂收起玄功。他睁开眼，掐指算算，急忙忙奔出洞去，随手拔起洞前水中菖蒲，挥一挥已成一柄锋利无比的宝剑，即凌空向那毛狗洞劈去。剑劈山开，因此即有了一处名为“破山”的境界。

这毛狗精积年修炼赤是不弱，晃晃头，摇摇尾，“呼”地一口喷出一片毒雾。这狗精借着毒雾，张开血盆大口，即向那葛永（王贵）扑来。

这时候葛永（王贵）却已经稳定了情绪，除掉这毛狗精不仅是给儿子报仇，而是妖精不除山场不净，民无宁日!只见那葛永（王贵）举起自己的右手，运起自己的毕生功力，心中暗暗祈祷着：“除恶务尽!成败在此一举，愿太上佑我功成!’’意随心转，就听得“轰隆隆”一声，葛永（王贵）这掌心雷一起，将那毛狗精击得就在那地上一滚。一时间天宇毒雾随之澄清，毛狗精立现出那原形：也就是那么一只小小毛狗。那灼灼神火烧燎着它那满身狗毛，“吱吱”有声，毛狗精痛苦地自己撕扯着自己的肌体，绝望地哀鸣着，不久便灰飞烟灭了。从此，仙家力斗妖魔的故事却传存了下来。

唐代时，有一位名叫韦皋的川中学子悠游故蜀山水，竟然在这五斗山中有缘与这位山中遗老相遇。韦皋可是川中一位才高八斗之士，恃才傲物自是才子本性，偶然一见这白发苍然，形如古松，银须飘飘之老者，不觉甚奇甚敬。盘桓之下，老者之学识竟似那高山流水，大海扬波!这韦皋自然更是不敢有丝毫轻慢之态。礼询之下，才知道他就是前辈高人葛永（王贵），遂拜于门下恭听教诲。

日月如梭，许久后的一天，葛永（王贵）对弟子韦皋说：“徒儿啊，你乃富贵场中之人，不宜久居山野。你自今以后即行坦途，前途似锦。”遂坚送韦皋出山，当他们走到山中一泓井泉之旁时，葛永（王贵）手指井泉对韦皋说：“他日富贵，勿忘此泉。”后来这韦皋果然官至声震一方的川中节度使。

自从葛永（王贵）在五斗山中修成仙道后，此山中后来就有许多的修仙之人前来隐修，随之道观建筑也在前山后岭修建起来。

据说，农历三月初三是神仙葛永（王贵）诛杀毛狗精的日子，那毛狗精与葛仙斗法时用毒雾污染了山场，所以葛仙诛妖后即召请龙神普降甘霖以洗山。后来这五斗山中就有了一种神奇的现象，即每当农历三月初三这一日来临之前，山中必普降大雨一场，将山脉冲刷得碧绿洁净，道士说这是为迎接那万千真心诚意的善男信女来朝山进香。三月三，山中庙会一过，据说也必有一场春雨降落，人们说这是葛仙神威所致。前之甘霖曰“洗刷满山灰尘，迎接葛仙返驾”，后之春雨日“冲去不虔诚者带给山场福地的污秽”。

是否如此?笔者当然无法细加验证，但葛永（王贵）在历史上却实有其人，五代时，西蜀道士张素卿绘《八仙图》就将他列为八仙之一。葛永（王贵）之后，五斗山就正式易名为“葛仙山”，以示人民对他的缅怀思念之情。