（) （)那砚台据说是产于肇庆端州一品大眼老坑的端砚：砚池中鸡蛋大小的石眼仿佛一轮初升的皎月，四周镂空镌刻着苍松翠柏，一对仙鹤伸展双翅，仿佛自那翠柏上腾空而起，云海中半『露』笑脸的红日伴着巧笑的嫦娥，嫦娥裙带飘飘，如梦似幻地奔向那中心的圆月。

同窗的家人说，这方砚台买时即用了一百两纹银，按时下价格不应低于三百两。而汪家的全部家当也抵不得十两纹银，那人家砸了汪家的豆腐脑摊子以后，汪家以万里红当面将程子痛打一顿，程子从此绝不踏入学堂半步为条件，此事才暂时告一阶段。

自这件事后，程子仍旧的诸事不顺。一日，他到米店籴了些磨豆腐脑的豆子，正背着口袋往家走，天空便乌云翻滚的将要下雨，程子急匆匆地往家赶，不想从身后过来一帮巡视老爷的车马队，因天空里闷雷闪电喧嚣不停，前边开道的衙皂吆喝几声程子并未听见，那衙皂便揪住程子的脖领，一个巴掌打将下来，程子在绿呢大轿一闪之后，就浑身松软地向后倒了去。

等程子醒来后，四周已是滂沱大雨一片，装豆子的布袋也不见了踪影，只有那满地的豆子在随水漂流。

经受衙皂狠命的一掌和那场滂沱大雨之后，体质本来就差的程子，被程大宝背回去之后昏睡了两天两夜。自此以后，那顶颤微微的绿呢大轿便时刻在他的脑海闪现，久而久之，一种来自五脏六腑的信念和强烈追求，在他的心中逐渐幻化成一种不可抵挡的千钧之势，最后成为心中一种不可动摇的永恒。程子三天晒网两天打渔地读了几年书，闲暇的工夫儿便和夫子庙旁的一个老师傅学艺，最终造就了汪解元——汪程子。

汪程子自从经历了文大人的那次呵训之后，似乎接受了一次重大的思维改变，汪小姐早把汪小小交于佣人看养，自己整日逍遥变幻如秋日的云，汪程子睁只眼闭只眼懒得看见，汪小姐更是打破不如摔破，和那个恩骑尉日渐一日地炽烈起来，两个人说不清是雨夹了风还是风裹了雨，风雨交加却来得有声有『色』，只是再也辨不清东西南北。

汪程子不知自何时起，也格外地豁达和敞朗起来，他结交了许多琴棋书画吹拉弹唱的挚友，甚至和小有名气的画家吴伯年和任昌硕也成了至亲的密友。

这天傍晚，汪程子在办完军营里的公务之后，换了青布蓝衫一人奔夫子庙方向而来，几个朋友早已在门前等候多时。自从前些日子在秦淮河上和一个叫碧玉箫的女子吃了一顿花酒之后，他心中总有些说不清的感受：那个女人就像原本属于自己的一块良田，悄无声息地叫别人耕种了好久之后，如今那绿茵茵的一片脆嫩又招招摇摇地向他摆手，——牵肠挂肚的感觉简直就是前生的宿命！

过了夫子庙便是文德桥，文德桥的对面，就是“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”的秦淮河了。文德桥，站了个无可名状却意味深长的绝佳位置：一边是夫子庙和闻名遐迩的江南贡院，一边是花红柳绿卖春买笑的秦淮河。

夫子庙自然是敬仰和膜拜孔圣人的场所，江南贡院则是那些饱读圣贤之书、恒达君子之礼的学子们一飞升天之地，从这里走出的达人显贵不计其数，他们都无可替代地承载了几千年的文化和后人的仰慕，——吴承恩、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、翁同合……，他们正如一座座挺拔屹立的高山，叫人叹为观止望而却步，那些呼啦啦张扬着的大旗，引领着一代又一代的圣徒和圣孙前仆后继。

自夫子庙的江南贡院一路行来，无数个旷世经典、治世箴言，伴随着匡时兴帮的宏韬伟略，都自才子们的羊毫之下妙笔生花，光辉灿烂若满天星辰。自圣人脚下，仅一步之遥一桥之隔，即是六朝金粉、凝脂堆雪，浆声灯影、画舫凌波的秦淮河，给人顺情顺理地晓喻了佛祖与恶魔的一线之隔。所以连接这边与那边的一座桥——文德桥，自古便有“君子不过桥，过桥非君子”之说。

至武入鬼道至文近鬼首，“君子”和“桥”的绳索，历来就只能捆绑那些手无缚鸡之力之徒。汪程子一行都是过了文德桥的君子。和许多冠冕堂皇的大人一样，一只手敲着惊堂木一只手『摸』着佳人『臀』，都能在女人的体股之间天衣无缝地再造出一部部圣典的荣耀。几个人乘了渡河的画舫向对岸划去，彻头彻尾地做了一回未过桥却到了对岸的君子。

三人刚一上岸，就被碧玉箫的丫环梅子引入一个僻静之处，那里停靠着一艘华盖状船顶的画舫，一个身着碧绿长纱裙的女子早在船头笑『吟』『吟』地迎着，程子忽然感到秦淮河一般柔顺的娟美扑面而来，一会儿的功夫，便化作一方风月无边的夜空，将他整个儿地裹挟而去。

程子要了铁蛋儿、糯米藕、蒸儿糕几样点心，一壶碧螺春，心也随着碧玉簘手指间流出的琴音向四周游『荡』开去。他忽然有些感觉，仿佛自己化为一个手持羊鞭站在绿茵茵草地上的牧童，眯着眼睛看那红彤彤的太阳在地平线上冉冉地升起；又忽然觉得有一个倜傥风流的英俊少年，站在酷似婺源的高山上，在看那一层接一层、一片连一片的嫩黄粉翠的油菜花儿，正相伴夕阳摇曳于微风之中。那一山一木一水一风情，竟然和秦淮河融在了一起，浩浩『荡』『荡』地奔流而来。

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