))按尤氏的话说，秦钟于他姐姐，是既不争气也不省事更是“不知好歹”。姐姐本来是他最有力的靠山，可惜秦钟是个自私的人，管不了这许多，只顾自己受了委屈。

秦可卿自己早已是沦为贾珍父子的玩物，尽管窗户纸没捅破，也几乎是身败名裂，不得不死了，哪知道唯一的兄弟也不争气，“不学好，不上心念书”，索性连早饭也不吃了，但求速死，当然秦种只是添了可气的成分，并不是关键的原因，可卿的死罪不在他。但是可卿死后呢？

丧礼上贾珍为之恨不得代死，王熙凤为之操劳过度，宝玉也为之吐血一口，但秦钟呢？根本就没事人一般。守丧期间，宝玉怕他因人多受委屈，拉了去见凤姐，秦钟未见一点悲色，反倒笑道“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”真不知道这小子成天想的是什么！

送葬的时候，凤姐怕委屈了宝玉，悄悄拉来与己同车，宝玉倒是时刻挂记着秦钟，连忙叫人去请，秦钟本来随着父亲的轿子，一见请，连父亲也不顾了，急忙跟上去，同入农庄，见了二丫头，宝玉还未怎样，秦钟倒先说“此卿大有意趣”，什么姐姐，什么父亲，只怕早就丢到了九宵云外。送葬完毕，这个唯一的小舅子也完事大吉，斯斯然跟了凤姐和宝玉去了馒头庵，至于那壁厢尸骨未寒的姐姐，白发人送黑发人的老父，哪里凉快哪里呆着去吧，秦钟已经在这边想方设法要把俏丽的小尼姑搞到手了。

智能儿应该是个聪明机灵的小尼姑，可惜看上了秦钟，本来这个小尼姑还有几分理智，要“出了这牢坑，离了这些人”才依，一颗痴心想的是长长远远，可是秦钟哪里顾这些，他图的不过是一时之快，“远水救不得近渴”，热丧之下公然在佛堂上来了出霸王硬上弓，可怜智能儿只得半推半就依了他。

离开馒头庵的秦钟未必会惦记那个小尼姑，心安理得地在家调养他的“风流病”。小尼姑却甘冒风险，偷跑进城来探视，等于是公然指望着私奔了，秦钟原说“出了这牢坑，离了这些人”是“这也容易”，轻描淡写的一句话，便坑了这个如花似玉的女孩儿，被秦业发现，赶了出去，七十多岁的老人也气得一命呜呼，至于智能儿的下落，大约也就雨打风吹去，无人过问了。秦钟到此时“悔痛无及”，便也要死了，当然死得极不甘心，他也有牵挂，也有未了之事，且看他牵挂的是何事？

“又纪念着家中无人掌管家务”——秦家已经没人了，不知道这家务还剩下些什么？

“又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子”——原来如此。

“又记挂着智能儿尚无下落”——借口而已。

也许有人要说“你太偏激，毕竟人家秦钟还是想着智能儿的。”是吗？且看他回魂之后如何安排后事。第十六回的结局各版本之间存在很多异文，关于秦钟之死大致分为四种类型，甲戌、己卯、庚辰等本是我们现在看到的83人文版该回的结局是：“秦钟道：‘并无别话。以前你我见识自以为高过世人，我今日才知自误了，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”杨本是秦钟醒过来之后没能说话就死了；舒本是秦钟没能醒过来；而梦本、程甲本干脆就没有后面这一大段，只到“众鬼……一面又抱怨到：‘……他是阳，我们是阴，怕他亦无益于我们。’毕竟秦钟死活如何，且听下回分解。”有人分析，后面的版本改了最后的一段，大约是因为秦钟忏悔的话实在跟宝玉的思想不搭边，有违宝玉如此看重秦钟的情结，先不论修改是否是作者本意，秦钟回没回魂，说没说话都跟智能儿无关，也许死之时，火花一般闪过这个念头，可惜到底是次之又次的事。

个人的看法，我觉得秦钟忏悔的话应该是原文，秦钟本来跟宝玉就不是同路人，宝玉之所以看重他，只是少不更事，只看重他风流的外表，至于思想上，两个人是南辕北辙的。秦钟忏悔的话书中并未交代宝玉有什么感受和看法，但后来的宝玉仍然我行我素，视功名显达为粪土，显然，他是根本无视秦钟的忏悔的。

可以说，秦钟是宝玉尝试接触同性的第一个人，实际上，宝玉一直在试探着能在同性间寻找一个真正志同道合的知己，从秦钟到蒋玉菡到柳湘莲，他所有过深交的同性都跟他有共同的特征——女儿之态，也许他认为或者希望他们也跟他一样，有着类似“女儿是水做的骨肉”这样离经判道的思想，可惜的是，第一个结交的人秦钟却是无情、自私、无义、贪财、好色、依附权贵的小人。当然，蒋玉菡、柳湘莲也最终未能真正成为宝玉的知己，但也可以看出，蒋、柳二人要比秦钟更能接近一些，蒋虽为家奴，到底还是有争取自由的意愿和行动，柳湘莲的不羁和自由是宝玉最为羡慕的，但柳二郎对尤三的态度想必也让宝玉极为失望。

秦钟死后，宝玉对外面的现实似乎死了心，彻底陷入大观院这个梦幻地，见外客，应酬等等已经是他最为厌恶的事情，同性之间似无知己可言，只能在众多女儿间去寻找一块清净之地罢了。

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