))

宝玉显然是喜欢湘云的，而湘云却“从未将儿女私情略萦心上”。湘云对宝玉，显然并不是爱情；而宝玉对湘云，我想也不是爱情，因为黛玉是他的唯一。宝玉对可卿，是“古今之情”；而宝玉对湘云，恐怕也是类似的。这是一种比爱情更为博大的情怀。

有人说，湘云后来了嫁给了别人，比如说卫若兰。这其实并不矛盾：可卿不也没有嫁给宝玉么？从前认为，湘云后来会嫁给“才貌仙郎”（只是好景不长罢了）；但一想，以她在叔叔家的境遇，他们会费心给她找这么好的姻缘么？我想，现实中湘云的姻缘，恐怕不见得能比可卿好多少。

“花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂”。湘云堪配神仙，在人间却是难偶（可卿虽为人妇，内心恐怕也是一样的孤独）。“自是霜娥偏爱冷”。如同那月中的嫦娥，寂寞而又凄凉。海棠秋意，岂不悲哉！

可卿和湘云都是海棠。宝玉梦遇可卿，是襄王春梦；而“云散高唐”，亦是巫山神女。这两人之间，似乎有着某种割不断的联系。

红楼一“梦”，为的是“情”。

可卿是“情天情海幻情身”，而湘云则是“从未将儿女私情略萦心上”。如果说可卿是“幻情”之身，那么湘云就是“不情”的象征。这个“不情”（不同于宝钗的“无情”），是对“情”的超越与解脱。

在第五回末，宝玉堕入迷津，叫了一声“可卿救我”，却不知可卿最后是否会来救他呢？据我猜想，来救他的，倒有可能是湘云呢！所谓“迷津”，就是“情海”；而可卿自己就是“幻情”之身，自是无法救他的――唯有以“不情”来救之。

如果说可卿之死象征着“情殇”。那么，秦钟（情种）之死，则意味着宝玉思想的一个重要转折。

秦钟临死，费了半天周折，原来就是为了告诉宝玉这段话：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”然后，“长叹一声，萧然长逝”。一个情种讲出这样的话，是令人惊讶的；但仔细一想，则颇觉沉重：秦钟之言，其实饱含了作者的一把“辛酸泪”。也许，这并不符合我们的某些“期望”，但却是真实的人生！

湘云劝宝玉的“仕途经济”，似乎是她唯一的“污点”了。有人甚至说湘云也是“禄蠹”。岂不知，作者因无才补天，才寄情闺阁的。为此，常“自怨自叹，日夜悲号惭愧”的。

秦钟之死也许是一种象征。从此，真、假二玉才分道扬镳：此前，两个“宝玉”没有什么差别；此后，假玉仍是执迷不悟，而真玉却已跳出情海。这是人生的两难抉择。无论选择了哪一个，都同样是悲剧！

秦钟的命运告诉世人，情种的结局是怎样的。但是，作者终归是那块石头（假玉），堕落情根，而无法自拔。

“厚地高天，堪叹古今情不尽”。

在我看来，警幻的“春梦随云散”，说的就是可卿和湘云。春梦成空，此恨绵绵；秋云散尽，此情难了。

可卿和湘云，一个是“嫩寒锁梦”，一个是“香梦沉酣”。她们都是宝玉所倾慕的对象。宝玉与可卿，在梦中相逢，但很快就天人相隔；而宝玉与湘云，也终成双星，可望而不可及（因麒麟伏白首双星）。“春梦秋云，聚散真容易”。在梦中，他们是如此亲近；而在现实中，却又那样遥远。

一场难圆梦，千古未了情。

2003年11月25日

__________________

江流天地外山色有无中

————————————————————

和云伴月

例证很好，但见意有些牵强。

想来秦可卿与史湘云本为两个全不相干之人，倘若对了这一点，自然别的（现实的）方面也改略有相似。如湘云的家世与可卿完全没有联系。而宝玉对湘云也是从未有过非分之想的（即是在梦中），而可卿托梦给凤姐的理家之事，在不懂当票湘云来说也是毫无关系。

那么，如果说湘云与可卿就完全相对，自然也是一种征兆。不然，可卿的既“鲜艳妩媚”，又“风流袅娜”与湘云的“豪气万千”与“才思敏捷”全然得不相同。而“海棠春睡图”为“春意”，“只恐夜深花睡去”为“静意”，也不可同来做比较。

不过，也不否认可卿与湘云在宝玉心中地位的特殊，但情不情的宝玉既然已有了黛玉这样的情情，可卿与湘云在他来说却也不再至高无上了。

首发