6、夜光宝杯

中国古代有一个大将军的故事。这位大将军南征北战，英勇无比。有一次，他在家中玩弄御赐的夜光宝杯。这个夜光宝杯可是将军的至爱，他经常会拿出来欣赏。

不料，宝杯脱手，差点掉到地上。幸亏将军眼明手快，反应迅速，将宝杯接住，但同时也惊出了一身冷汗。

大将军当下感悟到：“我初入战场千百次，面对敌人千军万马，却从未害怕过，更不会惊出一身冷汗，可为何我今天为了这样一只杯子就吓成这样呢？”

终于，他醒悟了，人有了牵挂之心，就会令自己陷入惊骇、恐惧之中。于是，他随手就把杯子扔到地上。从此，找回他大将军往昔“心无挂碍，无有恐怖”的气概！

正如大将军拥有夜光宝杯，就害怕有朝一日杯子摔碎或失去。而一个人拥有财富，就会害怕有朝一日财富失去，故而想方设法都要保存它。拥有了权势，就会害怕别人来日替代它的权势，故千方百计都要防别人的暗算。这样的人，身体又何时有喜乐可言呢？

《菜根谭》曰：“图未就之功，不如保已成之业。”一个人老是患得患失，恐怕将来不再拥有这种功勋地位，或者营营汲汲于建功立业，这样不如保住我们当下最重要的心境――安详喜乐。如果因为心中挂碍、恐怖，那么不仅将来的功业得不到，就连你现在当下的安详喜乐也会一起失去。

幸福安乐，不在过往，亦不在将来，只在当下的感受。只有当下做到，才是真的有意义。喜乐的大将军，是当下的出家修行，当机立断。他体会的是当下的喜乐自在。觉悟了的大将军，是当下的摔碎夜光宝杯（扔掉瓢盆摔碎琴），当机立断，他体会的是当下的心无挂碍，无有恐怖。

看来修行是修当下的心，是当下念念在佛。所以说，佛门念佛不单指狭义的用口去称念佛号，或用思维去观想佛像，这都是形式，那实质又是什么呢？我们来看，“念”字拆开是“今”与“心”，就是现在的心、当下的心，佛字是觉悟喜乐之意，禅宗曰：“快乐无忧，故名为佛。”故念佛的意思是当下的心，得觉悟喜乐。这也就是修行的真正得力受用的标准――当下法喜充满，念念通达觉悟。