3、修行的标准

我们修的是什么心，行的是什么道？修的便是欢喜心，行的便是欢喜道。人们总把修行看得高深莫测，玄乎其玄。其实很简单，修行不是儒道佛医的专利，而是我们每一个大众每天都面对的，不管我们承不承认，我们都是在修行。只要一个人还生存着，他就不离修行。只不过有人精进道业，有人懈怠退步而已。

如此说来，修行进退的标准是什么？儒道佛医共同都指向欢喜。

儒家孔子自己形容自己是如何修学的：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子修习是欢乐到忘了忧愁、饮食，也忘了时间，完全沉醉投入到读书的喜悦之中。可见孔子认为，只有到欢喜忘忧地学习才能得到真实受用。

道家老子修道不由脱口而出地说：“美其服，甘其食，安其居，乐其俗。”这是何等高明的养生养心，任劳任怨，自然无为。也只有内心真正由里而外欢喜乐道，才能流露出这么安详自在的境界。“美、甘、安、乐”四字便是大欢喜心，便是老子的《道德经》，便是无为而治。

佛家释迦牟尼，修学戒定慧三无漏学，发的是慈悲喜舍四无量心。其心时时常在定，无有不定时，为什么定呢？因为时时法喜充满，处处禅悦为食，故能摄心为戒，因戒得定，因定发慧。可见佛家三藏十二部经典无一不是从法喜禅悦之中流露出来的。而我们要常随佛学，就是常随欢喜心学。只有心中常存欢喜，才能真正契入佛境界，得真实受用。

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