4、施术不求报

中国传统中医向来禀承的医道精神正是如此。孙思邈在《大医精诚》中开篇即说要做好苍生大医，必须：

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”

也就是说，大医就是佛菩萨存心。作为大医，是施术救人利物，不可计已之施，更不可图人之报，要能无欲无求，以救死扶伤为宗旨，如此可为苍生大医，否则便是以“药物为刀刃”的含灵巨贼！

中国真正传统的大医精神，是“施术不求报”的。这在孙思邈的《大医精诚》中回答得可谓淋漓尽致。

孙思邈在对待不同病人态度时，主张：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩（美丑），怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想（一视同仁）。”

在对待医疗风险时，主张：“亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命（不避风险）。”

在对待病人急病痛苦时，主张：“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆（感同身受）。”

在对待急诊外出时，主张：“勿避险?、昼夜、寒暑、饥渴疲劳，一心赶救，无作功夫形迹之心（不辞劳苦）。”

在对待财物时，主张：“医人不得恃己之长，专心经略财物。但作救苦之心，于冥运道中，自感多福耳（不贪财物）。”

三国时期，建安三神医之一的董奉隐居江西庐山，行的正是这样一种大医之德――施术不求报。他对求治的患者，不论急病轻重，从不拒绝，并在医治过程中，不取分文。如果病人非得要酬谢，他就提出一个特殊要求，重病愈者，植杏树五根，轻病愈者，植杏树一棵。

几年后，董奉隐居的地方，竟然得杏树十万余株，蔚然成林。至于杏林收成所得的财物，董奉不是用来发财致富，他除了留下自己的口粮外，其余都用于接济贫困孤寡老弱病残，以及行旅不逮之人。故医林盛传千余年之久的“杏林春暖”佳话，就由此而来。

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