古今之道物，莫为之太极。太极者黑处为阴，白处为阳，若使人而论之，白为善，黑为恶，善恶浑然而一体，而不能分。人之为善？人之为恶？太极何能意其理，而人不知矣。

春秋之时，孔丘在鲁而杀人，为善？为恶？

战国之时，赵政并六国而立秦，为善？为恶？

五代十国之时，石敬瑭献幽云十六州与契丹，为善？为恶？

明末之时，吴三桂引清兵入主中原，为善？为恶？

观前人之书，或称颂，或斥之，何等之见？何等之为？竟为后人所论。

史书之论断，皆为人所言，上之人物，偏差之大，皆为人之见解所不同哉！

但论之前人，可立如此之题：

我若在古，遇石敬瑭、吴三桂之事情，该作何为？该做何人？

我若在古，遇孔丘、赵政之事情，该作何为？该做何人？

后人评断，以常情而断，可人之独人，非他人之所断也。欲鉴之古今，实为古今之事，古今之人，从无之变。皆为时间长河中，一些不起眼的浪花罢了！

人喜好谈论善恶，皆以善恶而分人，遇事则怒，遇人则妄，人之常病矣。

善恶之念，为善之所导，而恶之为泄。人之为人，欲为何哉！

中庸者，执两端而进中，而善恶者，执其两端，于中为，进乎太极之道矣。

人之不同，善恶之不同，固处众人之所好而避之，处众人之所恶而避之，乃为智者。

读书的时候，很相信书中主观的论断，现在却越来越不相信。

交人的时候，很相信人间自有真情在，现在却越不越不敢了。

书是越看越懂，尽是一样的内容，换了不一样的文字。

人是越看越不懂，不是一样的人，做着一样的事，分而崩之，而意见逐生，人情亦坏。

人之为人，难为人矣。

世上的事，世上的人，其实和自己并没有太多的关系，只是一直在人海沉浮着。

生命是有限的，时间是无穷，在无穷的时间中做着有限的事，这是人类的悲哀，亦是人类的幸福。

唐人李义山曾言：“夕阳无限好，只是进黄昏。”尽显悲观之论调，难道？今天落下的太阳，明日不会升起吗？

我始终相信着，一切的一切，都由自己负责，谈不上什么伟大不伟大？也说不上什么低贱不低贱？只是每个人在茫茫人世，探求自己生命的奥义，而绝非天下之义也。