医道之存于世者，盖天地人三才有疾也。

然人禀天地之所生，天地有疾，而人亦疾也。天地之疾，本乎阴阳，象似日月，无形而质，有形而为，寒来暑往，风雨霜冰；人之疾也，见困于知，溺而虑，常于思，眼无物。

若婴无识，何疾可期?

病之所存者，天地之所生也，而人亦由之。故疾病常伴人身，莫可避之，莫可言之。

循天地之物而可治于人者，天之所生，地之所育也，人贵而知之。

上有厚德天地者，降而生，形而物，字于人，书而载以册，志人得之，则知病之原，诚可治，乃可存医也。

下有贤人应象者，孜孜以求，辟暑除寒，知有玄妙，故录以为文，申而为策，天地人合而为经，三而为九，言以象之。明心者且知，不及且反。

故天地人经久而衰，经不知解而徒叹知人之疾病难愈，其道无且长矣。故言曰：“永言配命，自求多福。”道本无且自生，自求之道而可知，生长之门或可浮沉于天地而寿域无有极时也。

句读难知书其意，

诵卷黄帘知是何？