数千年来，河套地区的变迁历尽沧桑，在中华文明的母亲河——黄河的“几”字形臂弯里，阴山是大河之源的天然屏障，也是北方草原与中原大地的分水岭。自古有“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”，自卫青攻占河套草原之后，“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”。魏晋又将归服的胡人安置在他们的老家，阴山以南。阴山以南水草旺盛，胡人也大量繁衍，兴盛起来。

如佳知道草原民族，是也要尽量往南才能兴盛，像内蒙只有外蒙的一半大，人口却达到外蒙的近十倍。2010年，内蒙2700万人，蒙古国只有290万人口。

如佳联想到八王之乱，五胡乱华，刀光剑影，烽烟处处，战争连年，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。自己竟处在这中国历史上最为黑暗，最为痛苦的时代，一时沉默无语。真是向西风回首，百事堪哀。

刘琨看她沉默无语，唉声叹气，关心地问：“你怎么了？”

如佳的心情刘琨怎么能懂。如佳又想多了解一些胡人的事情，于是问刘琨：“前日里我听说，国家在去年平定了关中氐人作乱，为何在我中华腹地也有胡人？”

刘琨回道：“魏初，诸葛五出祁山，姜维九攻关中，魏国不愿过多骚扰农耕经济，就迁胡人抵御蜀患。现在关中有胡人三百万之众。”

刘琨知道如佳也爱闻经史，于是不厌其烦的细细说来：“去年，我有幸随江统大人考察关中诸胡，令我大开眼界。”

如佳当然知道江统著名的《徙戎论》，来了兴趣。

“你说说怎么令你大开眼界。”

刘琨说道：“魏徙胡御蜀，本是权宜之计，但经历这几十年，社会安定，胡人人口剧增。而游牧不足以养活这众多人口，于是要经常向汉人买粮，常用牛马和奴隶作交换，也经常有抢掠之事。逢灾年，农业不济，抢掠之事更多，所以西北叛乱时有发生。”

“其实在诸胡徙关中之前，这种叛乱就时有发生。像董卓、马超、夏侯渊都是靠镇压诸胡起家。胡人吃羊肉，喝羊奶，游牧不足于养活太多人口，与**汉民冲突不断，成为我大晋西部最不堪解决的矛盾。但是他们的生活方式又无法改变，所以，我们考察回来之后，江统大人提出《徙戎论》，将胡人发还阴山以北。但朝廷心在胡汉并容，没有同意。江统大人一心忧国忧民，却不能遂愿，真是可惜。”

如佳叹道：“胡人就不是大晋子民吗？江统出的是馊主意。试想，阴山以南水肥草盛，还是不能养活这多胡人。你叫他们去阴山以北，喝西北风啊？这岂不是要他们自生自灭。”

刘琨不以为然，“草原万里之广，怎么会养不起他们呢？”

如佳说：“草原的确万里无垠，但大多土地贫瘠，寸草不生。所以草原民族一旦统一兴旺，不是南侵中华，就是西入欧洲腹地。”内蒙二千七百万人，而外蒙只有两百九十万人，却已使蒙古国不堪承受，但这事如佳却不能说给刘琨。

刘琨惊问：“欧洲是什么地方？”

如佳语塞，“就是大秦。”

刘琨更惊了，“后汉书说西方万里之外，有个强大的大秦国，我原以为只是个传说而已。”

大秦是汉朝对古罗马帝国的称呼。

如佳开导刘琨：“大秦不是个传说，而是一个强大的国家，他的地域面积比大晋朝还要大。”

“这么说，它比大晋还要强大吗？”

如佳挠挠头说：“这个很难说，因为经过几十年战乱后，魏晋的人口一直未能太大增长。像大汉最鼎盛时是六千万，而现在只区区两千万。用大汉比，我们比他们昌盛，因为就现在而论，农耕社会是最先进的，生产能力最高。所以，在很长一段时间里，其它的地区都没有我们发达。被你们驱走的一部分匈奴，在西方静静的顿河站住脚以后，发现了欧洲新大陆，就去和大秦闹腾了。”

刘琨的好奇心更浓了，问道：“难道大秦也是游牧社会？”

“不，他们是以沿海渔民为主的原始商业社会，这个你好像不太懂。”如佳笑了。

刘琨又问：“我们大晋也有无边的海岸线，为什么我们的渔民不是远古商业社会？”

如佳说：“我们的海岸线什么时候望去，也是远处有条条海浪，而大秦所在的海是地中海，海几乎被大秦国土包围，海面平静如湖水，所以，他们虽然没有指南针，仍能在其中川流。很多人可以依靠贸易生存。”

我们在网上随便翻两张中国海岸线的海景图片，都能看到海浪。而您如果搜两张地中海的图片，全是海面平静如湖面。何况欧洲的起源还是在地中海的爱琴海之中，几乎没有波涛，这为原始渔民型社会发展的最佳场所。

刘琨点点头：“我好像有点懂了，在我们老家有一条河，河上游的人们不从事农业生产，只把竹子和山木顺河运下，来换取粮食。当地官员嫌他们不种地，属于取巧偷食别人的粮食，但还是屡禁不止。是不是这样一种情况呢？”

如佳说：“跟这种情况差不多，他们合理利用了自己的地理优势，也方便了下游的农民，其实是一种互利的行为。如果他们在山上种粮食，也种不出多少粮食，而下游人民因为需要自己上山采购农具，也会影响农业生产。但是古代一般不这么看。”

这些问话太超前，刘琨好像真的不懂。刘琨悻悻地说：“看来，你所谓的商业社会也不强啊，我知道这些就行了。”

如佳想给他增加点知识量，又说：“农业社会是到铁器的普遍使用，牛能变成耕牛之后，才繁荣昌盛起来。超越了游牧社会。等到机器出现，商业社会就会超越农耕社会了。”

“什么是机器？”

“我不告诉你。”

两人都笑了。

“但总体上，三种社会方式都比较落后。农耕文明虽然强大，但不能在草原上耕种，所以谁也灭不了谁。三种社会在竞争**同进步了。”如佳又说。

经过和刘琨的交谈，如佳终于明白了五胡乱华的起源了。原来这是中原汉民族对汉胡并容作出的第一次最大胆的尝试，但最终却吃到最苦的果子。

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笔者语：而商业社会强大起来要等到发动机普遍使用之后。1776年瓦特制造出第一台有实用价值的蒸汽机。以后又经过一系列重大改进，使之成为“万能的原动机”。商业社会的第一次革命（即工业革命）轰轰烈烈的开展了。

这里要说明的是，并不是农耕的人先发现了‘铁’。游牧的人发现了铁，把他当宝贝，做成装饰，而农耕的人把它做成锄头。蒸汽机的早期原型在农耕社会也早有发现。

最典型的是‘石油’。在《梦溪笔谈》里有明确记载。对其使用上也有精准的猜测。但是在农耕社会里它既没有煤好使，也没用煤好开采。没有用。

所以从大的意义上讲，新事物的出现不是谁先发现（发明），而是谁最需要。

耕牛之于农业就如同，工业之于商业。

所以工业时代不独立于商业社会。

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