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““说着便念道：猴子身轻站树梢。【庚辰双行夹批：所谓"树倒猢狲散"是也。】""打一果名。”，这里说“"树倒猢狲散”也行，但这里恐怕是对贾母的自喻，即别看贾母年纪这样大了，正如她说凤姐儿是猴子一样，凤姐儿如果是小猴子，贾母就是老猴子，
““贾政已知是荔枝，【庚辰双行夹批：的是贾母之谜。】便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。”，这个与之前宝钗故意猜不出完全不同，贾政这里完全是相当珍贵和用心的孝心，而宝钗完全是为了讨好元春而且有自己的阴暗之目的，
““然后也念一个与贾母猜，念道：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。【庚辰双行夹批：好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，"必"字隐"笔"字。妙极，妙极！】""打一用物。”，这就更明显了，也正是“描画”贾政的，
其一，““身正端方”，不是“正”是什么？而通篇无一个“正”字，正是要避“正”字而得“正”意，
其二，“体自坚硬”，这个几乎是在喻示着贾政思想之僵化，
其三，“虽不能言，有言必应”，贾政岂不是不能或不会说（自己的）话，而只会根据（别人言）而应的？
即贾政确实是没有几乎任何独立的思维和想法的，贾政的核心部分几乎全是封建思想给他灌输的那一套虚伪无用还有害的东西，
““说毕，便悄悄的说与宝玉。”，如何？此时的贾政不但真性真情，甚至多可爱，都能与宝玉如此“亲密”地互动了！（外人注：哈哈，确实确实，贾政能给宝玉说“悄悄话”的时候恐怕也就仅此一回了）
““宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，【庚辰侧批：太君身份。】果然不差，便说："是砚台。"”，这也是非常写实的，即这个谜实在不太难，但贾母现在更多是“战略思想”，不能强求贾母的脑子还象年轻人那样“战术灵活”，
““贾政笑道："到底是老太太，一猜就是。"回头说："快把贺彩送上来。"地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。”，这贺彩才正是贾政之目的，这里的亲情和乐融融，确实温暖和感人，
““贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，”，一个是合灯节，一个是新巧，贾母甚喜，一个是喜欢这些东西，一个恐怕是对贾政如此用心的欢喜，
““遂命："给你老爷斟酒。"宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说："你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。"”，借贾政带出各人灯谜，这是极不露痕迹的实录，
““贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回相看已化灰。【庚辰双行夹批：此元春之谜。才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！】贾政道："这是炮竹嗄。"宝玉答道："是。"”，此处脂爷批为元春“侥幸”和“寿不长”，
但是！这其中失去了炮竹的威力和大响！
于是，必须重解此灯谜，因为很可能这与八十回后的甚至是关键情节有极重要干系！
其一，“能使妖魔胆尽摧”，红楼梦中的“妖魔”是谁？忠顺王当其冲！而“能使妖魔胆尽摧”的是谁？非奇英俊兰莫属！
因此，这句甚至隐含着八十回后的一件大事件！
即很可能奇英俊兰们对忠顺王集团动了一次大攻击！其势令忠顺王集团“能使妖魔胆尽摧”！
这多象之后的如太平天国而更象辛亥革命！
其二，“身如束帛气如雷”，这恐怕正是奇英俊兰们当时的气势！
其三，“一声震得人方恐”，这一声也极象之后的辛亥革命第一枪以及南昌起义第一枪！
其四，“回相看已化灰”，这个自然是奇英俊兰们这“一声”恐怕惨遭失败！
如同辛亥革命之前许多革命都是失败，但这个更象是南昌起义！
因为，奇英俊兰们作为一个整体，作为一个强大和完整的力量和理想，其起事和象征意义，要在之后的两三百年的革命史中找一个最佳实体，非南昌起义和之后不可！
这在之前详述过，一对比就非常清晰了！
而就在这“回相看已化灰”中！贾元春作为奇英俊兰这一边的北静王集团成员，或被查出和北静王有“非一般”关系，而被皇帝赐死！
这里却引申出一个也十分关键的关系！
即奇英俊兰们和北静王和北静王集团是什么关系？！
这个恐怕一定要非常清楚，才能在八十回后有一个非常清晰的层次和展开！
其一，北静王恐怕绝非奇英俊兰的领袖或领导，但北静王是支持奇英俊兰的，
奇英俊兰真正的领袖级人物应该是之前详述过的“奇”，
虽然在红楼梦中很可能只是象冯紫英只是“英”的一个象征，但奇中的韩奇恐怕正是具备领袖气质和能力的！
虽然在红楼梦中奇英俊兰更多的应该只是甚至只是朦胧的初始，但其内在应该是比较纯的，只是还没有经过实践的检验和锤炼，
但那种理想在曹雪芹的笔下，几乎恐怕和之后的真正的奇英俊兰是很有相似程度的！
其二，北静王正因为不是奇英俊兰的真正领袖，因此，奇英俊兰失败甚至惨败后，随着忠顺王很可能被因某些重要的事被北静王在皇帝面前告倒，北静王于是能重新得势，
但因此，北静王恐怕是不具备推翻封建制度的可能和能力的，
因此，奇英俊兰依之前详述，依曹雪芹的红楼梦的本质之一是极反封建制度，奇英俊兰们打的一面大旗应该是反封建制度要推翻封建制度的！
但曹雪芹当时就非常清醒地认识到，这在当时几乎如同天方夜谭，作为写实的红楼梦，绝不可能让这个成功！
但曹雪芹会尽其全力尽其认识尽其智慧尽其思想尽其对之前几千前的封建社会和人类本性人性天性的精炼，将曹雪芹自己认为的当时最先进的思维思想“注入”到奇英俊兰的言行思维思想中！
以曹雪芹在前八十回对所有人对所有人性对所有社会本质的深和真到极点的描绘和刻画，
可见甚至八十回后曹雪芹尽其全力全智全慧全思全想所写的内容，都是令人不敢想象或无法想象的！
因此，之前才用了一个人类的终极目标这样一个惊人的词！
（外人注：拭目以待）
其三，北静王集团更应该是指四王中以北静王为的集团，这在前八十回是相当明显的，其中南安王妃都能替北静王去“相”林黛玉，足见这四王亲密到了何等程度！
其四，层次最分明的便要出来了！
即依曹雪芹的思想，曹雪芹对封建制度的等级制度是极其痛恨的！
因为红楼梦绝大部分悲剧造成的根本原因之一就是这森严的等级制度！
因此，之前详述过的“俊”的制度性建设恐怕不但和皇帝直接你死我活，恐怕对北静王也是一种甚至极大的至少是限制！
而“兰”的思想恐怕更是远离或远远高于封建制度和思想！
但俊和兰的内容，依前八十回的内容，依曹雪芹的思想，会是相当甚至极有人性的！即应该是相当真实的！
这对曹雪芹来说，恐怕正是他毕生最大的理想内容和展现！
但是，以上，曹雪芹又必须遵循写实的风格！这看起来也许会削弱奇英俊兰的本质性！
但前八十回对爱情的描写和深入虽然写实，但其实恐怕就已经远远超过封建社会所有的情感和爱情理念！
因此，八十回后，奇英俊兰的内容完全可以在写实的基础上，也当然远远超过封建社会的制度和思想甚至达到之前所说的人类的某一种终极目标的程度！
（XX注：是吗？（外人注：看起来有象夸大，但是这是建立在对曹雪芹无论之前如何“高估”，但其实一直低估了基础上的！
曹雪芹是站在之前所有中华文明包括最顶尖的春秋战国汉唐的文明上，最精炼最浓缩地再次进行几乎是质的、本质的几乎是到此为止的最终极的提高！
试想，完全可以找一个历史上的任何一个人，来和曹雪芹好好从所有方面比一比，便知曹雪芹的综合得分恐怕是远远高于相当多人的！更不用说在某些方面的得分，曹雪芹绝对达到了几乎极致的程度！））
其五，恐怕在写红楼梦的初始以及前八十回的某些内容时，曹雪芹还没有一个完整清晰的以上的核心思维，
但之后，不但这种核心思维已经具备，而且恐怕已经成为红楼梦中的另一种核心思想，
因此，在八十回后，曹雪芹已经在前八十回为八十回后做好了如北静王的铺垫，以及奇英俊兰的提及，也有冯紫英的一个重要事件的引子，以及判词中如陈也俊卫若兰的命运，以及象这里元春的灯谜中极重大伏笔，许多许多内容，
而这些内容都有待在前八十回进行越多越好越深越好甚至越复杂越好地挖掘！
即，这些内容是完全可以在前八十回的大部分情节后再独立加进去前八十回的，目的自然是为了在八十回后完成这红楼梦最核心之一的另一部分！
其六，奇英俊兰绝非独立另线而行，奇英俊兰和贾家的关系，其中某些人与贾宝玉的甚至相当密切的关系，与湘云、妙玉等甚至是亲密爱人的关系，都让奇英俊兰与整部红楼梦的几乎所有关键人和关键情节融为一个完整和完美的整体！
其七，这样的八十回后，曹雪芹必须冒着极大的风险和勇气和热情和激情才能写下去写出来的！
而且，曹雪芹的结局恐怕果然如前推论，是写完红楼梦不久，便和八十回后的原文一样，突然离奇失踪的！
其八，一定要将之前讲的所有以及之后要评以及推论的所有都当成一个完整的整体，才能越来越接近红楼梦的整体、核心、本质和最趋完整的原意！
且先到这。
（外人注：红楼梦果然是“写”出来的！曹雪芹不写，不十年甚至几十年如一日地写和积累和超越历史及本身，如何有越来越完整、越来越核心、越来越本质、越来越超前的红楼梦？！（大白纸注：极是如此！
（外人注：不过，想想都觉得累死了！（大白纸注：嘻嘻，幸亏不要受曹雪芹那些苦了，宝贝呀，和你在一起是最幸福哦，简单多好呀，天天都能快乐哦，幸福得不得了呢，亲亲亲亲，嘻嘻））））”
“老曹…真是…”小戒一时不知该说什么。
“我当时能保老曹就好了！”小猴笑道。
“小唐一定会答应！”小戒点头暗道。
“使命于曹施主。”老沙道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，”小唐道，“菩提花能开，天地人心合。”