““自此满心想凤姐，【庚辰眉批：此刻还不回头，真自寻死路矣。蒙侧批：孙行者非有紧箍儿，虽老君之炉、五行之山，何尝屈其一二？】只不敢往荣府去了。”哦，原来如此，那收回原来的话，看还是有些贬低了贾瑞，贾瑞不是躺在床上起不来而不去凤姐处的，此时已经不敢了，
““贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务；日间工课又紧，他二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事；更兼两回冻恼奔波，【庚辰双行夹批：写得历历病源，如何不死？】因此三五下里夹攻，【庚辰侧批：所谓步步紧。】不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了。【庚辰侧批：简洁之至！】”实录果然还是实录啊！足足给了贾瑞一年的时间才如此的！（XX注：我说贾瑞之前没有学会自我安慰吧，这个时候才会的，而且泛滥成灾，一发不可收拾（外人注：就你眼尖！））
而这一年之内又发生了些什么呢，曹雪芹竟然以此事足足“省”了一年？！
也足见曹雪芹对红楼梦里的时间问题确实是相当不在意的！最后这“简洁之至”的批还是到位的，
““于是不能支持，一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话，惊怖异常。百般请医治疗，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药，吃了有几十斤下去，也不见个动静。【庚辰双行夹批：说得有趣。】”这个批也是批得有趣的，即这种病恐怕是生理兼心理病，而且心理上的恐怕占了至少一半甚至一大部分，即贾瑞连惊带吓带恐带忧带淫，如此反复，身体自然垮了，但心理上的错乱恐怕才是致命因素，
““倏又腊尽春回，这病更又沉重。”几乎足足给了一年多！足见曹雪芹的严谨性，即不能让红楼梦中的几乎任何一个人无缘无故就怎样怎样，
““代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。因后来吃"独参汤"，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。”还是来荣府，而此时，便见凤姐儿对贾瑞确实是生死任凭的，当然，也初显凤姐儿对与自己无关的生命的漠视，
““王夫人命凤姐秤二两给他，【庚辰双行夹批：王夫人之慈若是。】”这里王夫人确实答应了，但这二两到底是多是少却没有说明，但显然恐怕也只是意思意思，
““凤姐回说："前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。"王夫人道："就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处。"【庚辰双行夹批：夹写王夫人。】”王夫人话倒说得好听，是什么“吃好了，救人一命，也是你的好处”，但王夫人显然没有强令凤姐儿如何如何，而只是让凤姐“凑着给人家”，其实足见王夫人内心恐怕是没把这“命”当一回事的！
““凤姐听了，也不遣人去寻，只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去，只说：【蒙侧批："只说"。】"太太送来的，再也没了。"”果然领会了其中的“凑”字！（外人注：这是更“高级”的人之间的话语，远非凤姐儿和贾瑞的对话能那样一目了然的！
““然后回王夫人说："都寻了来，共凑了有二两多送去。"【庚辰双行夹批：然便有二两独参汤，贾瑞固亦不能微好，又岂能望好，但凤姐之毒何如是？终是瑞之自失也。】”再次强调“凑”字，足见王夫人的“凑”字才是中心意思！如同王夫人边害人甚至边杀人连念佛几乎同一个道理！
““那贾瑞此时要命心胜，无药不吃，只是白花钱，不见效。”此时才知道如此，所谓不见棺材不要命，如果能早知如此，贾瑞的人生当重新写过！
““忽然这日有个跛足道人【庚辰双行夹批：自甄士隐随君一去，别来无恙否？】来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊【庚辰双行夹批：如闻其声，吾不忍听也。】说："快请进那位菩萨来救我！"一面叫，一面在枕上叩首。【庚辰双行夹批：如见其形，吾不忍看也。】”自然是来“度”贾瑞的，所谓色鬼就要用“色”来度，才有道士的正反镜，
““众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫："菩萨救我！"【庚辰双行夹批：人之将死，其言也哀，作者如何下笔？】”如果到了让别人救特别是让菩萨救而不能自救的程度，这心理其实已经崩溃了，只是崩溃的程度而已（外人注：觉得你有些话说得有些残忍（大白纸注：贾瑞这个例子在红楼梦中绝无仅有，是历史上此类人的一个相当浓缩，甚至能将人类中的这些意识浓缩后“化”出这样一个“贾瑞”来，因此，此时不说，之后恐怕没这样的人和情节可说了（XX注：那之后还会有其他人其他绝无仅有的情节要这样说了？（外人注：哈哈，XX你也受不了了？（XX注：…满头大汗，有时倍受煎熬（外人注：大白纸，你看吧（大白纸注：…归根结底还是红楼梦的力量太强，能量太巨，刻划太深了！之前说过误伤的事…）））
““那道士叹道："你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。"”正是要以色来度，
““说毕，从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？】取出一面镜子来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】，两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着"**"四字【庚辰双行夹批：明点。】""”**很可能是曹雪芹年轻时写过的一本书名，
即曹雪芹年轻时以及初动笔时，恐怕是写过类似“**”之类的书的，
也就是之前说过的，红楼梦绝非一开始就炼成的，
除了年龄的增长，阅历、思想的深入，以及第一个小说的文字开始，几乎肯定是在比如三十岁之后才成雏形的，
而这之前，也必定会有相当其余小说和其余文字的积累，才最后比如在三十岁之后甚至极可能是三十五岁左右，才形成红楼梦的一个初始框架，也恰好符合“披阅十载”的十年之数！
然后这时才正式开始“正宗”红楼梦的创作的！（外人注：不到一定的积累，绝对出不了红楼梦中的几乎所有东西！）
““递与贾瑞道："这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。庚辰眉批：与"红楼梦"呼应。】专治邪思妄动之症，【庚辰双行夹批：毕真。】有济世保生之功。【庚辰双行夹批：毕真。】所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。"说毕，佯常而去，众人苦留不住。”这里出来“太虚幻境”、“警幻仙子”，也可间接“证明”道人与和尚是“太虚幻境”之所谓人间使者，
““贾瑞收了镜子，想道："这道士倒有些意思，我何不照一照试试。"想毕，拿起"**"来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，【庚辰双行夹批：所谓"好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人"是也。作者好苦心思。】唬得贾瑞连忙掩了，”哈哈，其实正是告诉贾瑞色字头上一把刀，如果还去惹凤姐儿那样的，这把刀可就砍下来了！如果贾瑞此时能悟，恐怕病一下就能好一半！但贾瑞只是一“唬”，显然离“悟”差了十亿八千万里，
““骂："道士混账，如何吓我！，我倒再照照正面是什么。"”不能“悟”，自然继续“迷”，
““想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手【庚辰侧批：可怕是"招手"二字。】叫他。【庚辰双行夹批：奇绝！】贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，【庚辰双行夹批：写得奇峭，真好笔墨。】与凤姐**一番，凤姐仍送他出来。”标准的以色“度”之，
““到了床上，"嗳哟"了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。”这里窃以为“一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅”有些许多余的嫌疑，即，如果删除此句，可能更加“无缝”，当然，这样的能被“嫌疑”的语句在红楼梦的原文中是极其罕见的，
““贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。【蒙侧批：此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。】心中到底不足，又翻过正面来，”这个“心中到底不足”是精妙之语，道出“性”、“欲”、“淫”之最本质之处！即并非身体不足够，实在是心不足够，而凤姐儿便是贾瑞此“心”之几乎“无尽来源”，因此，贾瑞为了“心足”，导致“身空”，最后“升空”也就顺理成章了，
““只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。【庚辰双行夹批：所谓醉生梦死也。】”正是从“心足”到“身空”到“升空”，当然这里恐怕是“入地”，
““贾瑞叫道："让我拿了镜子再走！"【庚辰双行夹批：可怜！大众齐来看此。蒙侧批：这是作书者之立意，要写情种，故于此试一深写之。在贾瑞则是求仁而得仁，未尝不含笑九泉，虽死亦不解脱者，悲矣！】”
这一句是最后点睛之笔！即贾瑞直到此时，还不能有丝毫的醒悟，于是只能有下面的结果，
““只说了这句，就再不能说话了。”其实这句最终出现，还是让人有一丝悲凄的，
贾瑞并非大奸大恶之人，甚至他的色也并无大错，因为他一没有使用暴力，二没有使用奸计，
他的利和色虽然达到疯贪的程度，但甚至都只是些“小利”和“小色”，
但致命的是，贾瑞满脑子满身心全是利和色，这是他走上不归路几乎唯一原因，
““旁边伏侍的贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气，身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，”这都是标准的实录，即从贾瑞这事上看不出曹雪芹任何的以作者的态度或身份去评价贾瑞的文字甚至口气，这是曹雪芹看似普通甚至都看不出是什么，但其实是相当境界的创作思维和态度和境界！
““大骂道士，"是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物，【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】遗害于世不小。"【庚辰双行夹批：腐儒。】遂命架火来烧，”这批还说贾代儒是腐儒，其实这件事与贾代儒关系不是很大，而且曹雪芹完全是实录，贾代儒有此表现是完全正常的，如果要批腐儒，可在贾代儒在之前痛打贾瑞时批一批，此时批，便有甚至在批自己是腐儒之嫌，
““只听镜内哭道："谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？"【庚辰双行夹批：观者记之。】”点题之话，即所谓“正面为假，反面为真”，除了说凤姐儿，除了更大的色外，“最大”的其实正是封建社会的极度写照！
““正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道："谁毁‘**‘，吾来救也！"说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。”这句话也是有深意，即**的正反是烧不掉的，仍然大肆存在于之前和当时还有之后的社会中！
““当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，【庚辰双行夹批：所谓"铁门限"事业。先安一开路道之人，以备秦氏仙柩有方也。】日后带回原籍。当下贾家众人齐来吊问，荣府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中人贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。”这也是不露丝毫痕迹的实录，但最后的“丰丰富富完了此事”仍甚至饱含讽刺以及内中辛酸，
““谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。【蒙侧批：须要林黛玉长住，偏要暂离。】”红楼梦正是如此马不停蹄，紧接着又是这样重要的事件，
““贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。要知端的，且听下回分解。”
““【庚辰：此回忽遣黛玉去者，正为下回可儿之文也。若不遣去，只写可儿、阿凤等人，却置黛玉于荣府，成何文哉？故必遣去，方好放笔写秦，方不脱发。况黛玉乃书中正人，秦为陪客，岂因陪而失正耶？后大观园方是宝玉、宝钗、黛玉等正经文字，前皆系陪衬之文也。】”这个批实在太过牵强，黛玉去并非因为秦可卿之事，只是为更后的事作铺垫作准备，
而曹雪芹经过思虑，觉得放在这个时候恰好，
为什么，因为黛玉在家中办完事的时间恰好与秦可卿的时间能重复，紧接着就可以写黛玉回来，在时间和情节上更为紧凑，
而并不是因为黛玉要特意“避讳”或说要“避开”秦可卿之事，
““【蒙：儒家正心，道者炼心，释辈戒心。可见此心无有不到，无不能入者，独畏其入于邪而不反，故用正炼戒以缚之。请看贾瑞一起念，及至于死，专诚不二，虽经两次警教，毫无反悔，可谓痴子，可谓愚情。相乃可思，不能相而独欲思，岂逃倾颓？作者以此作一新样情理，以助解者生笑，以为痴者设以棒喝耳！】”这个总批还有一点意思，如有“儒家正心，道者炼心，释辈戒心。”的“理论”，以及“为痴者设以棒喝耳”，
但仍然几乎完全脱离了“人性”二字，
即之前贾瑞所说贾瑞并非大奸大恶之人甚至小奸小恶都算不上，而这里一棒子将贾瑞完全打死，而对凤姐儿没有半句交待，对人性也没有半个字提及，此类“总批”甚至要归入贾政的“假正经”之类的！
因为，曹雪芹的实录的最终目的不是让人做出这样非彼即此的“结论”的，尤其是这样高高在上的所谓总批（外人注：大白纸好象有些在加快速度啊（大白纸注：嘿嘿，有此意，也许会越来越快（XX注：呃，会不会看得我头晕目眩甚至混乱错乱？（外人注：越高是越容易缺氧的（大白纸注：哈哈，没那么严重啦，看得会有些饿倒是会有滴，请你吃饭呀，好不好，嘻嘻）））
“速度是状态进入正轨时的自然现象。”小戒点头道。
“哈哈，小戒总结得不错。”小猴笑道。
“那当然。”小戒得意地笑道。
“速度有快感，也会有眩晕的。”老沙笑道。
“阿弥陀佛，”小唐笑道，“我佛曰，神似飞电，心如止水。”
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