““宝玉点头笑道：“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。””这个可能有几个意思，
一个当然是人都有自己的自由，
二个便是并非人人都把功名利碌当回事的，这比较符合宝玉现在的思维，
三个这其中有一个“武周不强夷齐”的前朝后朝的事，是不是有指清朝和明朝呢？不过曹雪芹对明朝恐怕也只有那么有感情啊，于是，如果这里有“意思”的话，最可能是指满清和汉之朝代的关系！即隐隐有汉人不愿意做满人朝代的官，不在乎满人的功名的意思，但这个意思不但隐晦，而且应该是比较薄弱的，即最“重”的意思，
““宝钗不等他说完，便道：“你这个话，益发不是了。古来若都是巢、许、夷、齐，为什么如今人又把尧、舜、孔称为圣贤呢？”这个却很象是宝钗说的话，即先别管宝钗信不信这些以及信不信自己说的这些话，宝钗这里要做的就只有一个：即“说服”宝玉接受她说的“功名”第一的说法，然后之后从科考开始，走上仕途甚至她说的圣贤之路，甚至还以自己为现身说法，即之前说的“我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠”，即你宝玉也要为我“着想着想”，不能让我这样跟着一个“无望”的人一辈子吧！这话却几乎透露了宝钗真正内心的想法，即仍是那“好风送我上青云”！
而宝钗儿之后说的：“却不在**之私。”，岂知这句话却是起了“反效果”的，即宝玉认为相爱的两人在一起，不说“**之私”，至少“情之私”是第一重要的！而且他和林黛玉也正是如此的！
““论起荣华富贵，原不过是过眼烟云；”这便是宝钗的“策略”，以这句“甚合”宝玉之意的话为“引子”，
但紧接着的“但是古圣贤，以人品根柢为重－－”看起来是让宝玉“轻富贵”而去“重人品”，但仍是要宝玉去科考，以成就升官发财的“人品”（外人注：哈哈，直接！），
““况且你自比夷齐，更不成话。”这便是宝钗儿“劝人”的“逻辑”，本来宝玉说“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。”，本来只是表达之前所说的：“一个当然是人都有自己的自由，二个便是并非人人都把功名利碌当回事的，”哪里就自比夷齐了！但宝钗儿要“劝”宝玉嘛，所以自然要“打击”一下宝玉这些想法，于是便“强给”宝玉戴了个“你自比夷齐，更不成话”的帽子，一个当然是要打击宝玉的“自信心”，二个自然是让宝玉“走”上她设想的“仕途”，这当然是和宝玉的内心极其冲突的！
但这里有个“意外”的问题，即宝玉如果真去“仕途”，他能不能做好呢？
如果是在当时的官场，恐怕是完全不行的，宝玉肯定会得罪几乎百分之百的人！其下场比贾雨村当初当官时还要“快”百倍就被找无数的理由来“弹劾”！宝玉是深知这一点的，
而如果在一个开明一些的时代，宝玉有没有可能做并做得下去甚至还做得蛮好呢？这却是有可能甚至在某些机率下会是很可能的！
即宝玉只要遇到志同道合的人，如卫若兰陈也俊这样的，然后能破除身边的最大的关系阻力或说“反力”网，再小心谨慎处理好各种还算正常的关系，恐怕能实现宝玉一个未曾“自我发现”的理想，
但这里是以宝玉为想象对象，于是怎么样都会显得荒谬，但是如果以卫若兰和陈也俊包括冯紫英韩奇为参照对象，恐怕就不会象想象宝玉这样“艰难”和“荒谬”了！
即，曹雪芹在八十回后最复杂最难之一的内容便是奇英俊兰各自的想法思维思想是怎样的！
因为，宝玉的个人和宝玉身处的环境以及宝玉的经历都让他的结局似乎只能朝着“飘逸”于“世外”而前进的！
““夷齐原是生在殷商末世，有许多难处之事，所以才有托而逃。当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；”这句话说得“巧妙”！既是“事实”，又没有违背“现实”，即贾家确实是“世受国恩”啊，贾府的“祖父”确实是“锦衣玉食”啊，但“现实”呢，贾家被抄家，现在是“紧衣缩食”，宝钗儿可真是会挑好听的话说，
““况你自有生以来自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。”这里又搬出宝玉“唯一”能“吃”的“一套”，即宝玉的“听话”的“孝”确实之前是一直深植内心的，
但宝钗没想到的，宝玉现在连这一点都已经想通了！想通这一点只能是宝玉知道了王夫人等做了些什么特别是对黛玉做了些什么！
““你方才所说，自己想一想，是与不是？””之前说宝钗会是第二个王夫人，甚至是会“青出于蓝而胜于蓝”，如何？这里宝钗简直就是宝玉的第二个“王夫人妈”而且果然比王夫人还要厉害至少十分了！（XX注：哈哈，我想找个人来管管我还找不到哩（外人注：这是两回事，不是你找的问题，而是别人愿不愿意的问题（XX注：怎么啊，我找不到啊（外人注：总之，我感觉，你要让别人愿意比较有难度（XX注：…说什么呢（外人注：哈哈）））））））
““宝玉听了，也不答言，只有仰头微笑。”很显然，宝玉正是完全具备前面所说的那些，因此，这“也不答言，只有仰头微笑。”几乎恰好就是之前解释的那些，
““宝钗因又劝道：“你既理屈词穷，”哈哈，宝钗这里能将宝玉的“微笑”强说为“理屈词穷”！这几乎是标准的宝钗儿了！
即宝钗儿在嫁给宝玉后，肯定是会有些“好风送我上青云”的所谓“原形毕露”的，
这里的为了劝宝玉走上“仕途”的对宝玉的几乎“步步紧逼”，正是曹雪芹在八十回后要给出的一个真实的宝钗儿！
而这里“劝”宝玉恐怕只是小菜一碟！因此，再再再次要特别感谢“作者”，能将如此精彩甚至在八十回后被留下的原文中堪称核心的文字真的成功留下！
““我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。””这里宝钗儿显然漏了最重要的内心的一句，即宝钗儿也“正好”“上青云”了！
宝钗儿的这种想法其实本来完全无可厚非的！
即宝钗儿如果是男子，以宝钗儿的抱负和能力，恐怕在当时会成就一番事业甚至大事业，当然，是会成为奇英俊兰北静王之类的，还是成为贾雨村忠顺王之类的，以宝钗儿的心计之深和狠，以及最主要是当时的官场规律已经普遍在“造”贾雨村之类的，恐怕后者会占更大概率！
但宝钗儿为了实现自己这“上青云”之抱负，可以说，作为王氏集团一员，王氏集团集体害了黛玉，甚至还极可能包括之后的贾母，而同时也毁了宝玉的幸福，这样的“上青云”恐怕就要打上“罪恶”的标记了！
““宝玉点了点头，叹了口气，说道：“一第呢其实也不是什么难事。倒是你这个‘从此而止’，不枉天恩祖德’，却还不离其宗。”这话是不是宝玉说的尚在两可间，即宝玉会说这个科考“不是什么难事”？而且这个“倒是你这个‘从此而止’，不枉天恩祖德’，却还不离其宗。”是不是说得也太隐晦了？
只要想想宝玉在前八十回宝钗讲一些“政治经济”的时候就立马甚至一点面子也不给宝钗，恐怕在和宝钗在这样的对话中也不会怎么客气吧，
而这里又会出来一个问题，即难道红楼梦难道曹雪芹是反政治经济的吗？
当然不是！
没有真正的政治和经济尤其是经济，连生存都会谈不上！红楼梦和曹雪芹当然不会是“反生存”的！
即宝玉是厌恶当时的所谓“政治经济”的，
但“奇英俊兰”们恰好是包含了真正“政治经济”的！
即，如前所说，“奇英”建国，“俊”之后建立完善的各种制度，“兰”则至少最低要求要能提高国民基本素质，象幼儿园里常教的要排队啊不随地吐痰啊不乱丢垃圾讲话要文明啊等等什么的，（外人注：哈哈，好个幼儿园水准！）
而且要能至少让一部分的人“境界”上升到“国民素质”之上的某个层次，然后，要继续上升，要这样的人越来越多，才能在越来越高效和越来越稳定的环境中越来越高效越来越稳定地来做事，
而同时，并不是说“奇英”才就“没用”了，当然也要有越多越好的包括所有“奇英俊兰”人才的出现发现和储备，这样，才至少不会断层，不会停滞甚至倒退，甚至遇到突然事件如战争事件时甚至会有混乱更甚至灭亡的危险，
““宝钗未答言，袭人过来说道：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。我只想着我们这些人，从小儿辛辛苦苦跟着二爷，不知陪了多少小心，论起理来原该当的，但只二爷也该体谅。况且二奶奶替二爷在老爷太太跟前行了多少孝道，就是二爷不以夫妻为事，也不可太辜负了人心。至于神仙那一层，更是谎话，谁见过有走到凡间来的神仙呢？那里来的这么个和尚，说了些混话，二爷就信了真！二爷是读书的人，难道他的话比老爷太太还重么？””这段话很“精彩”，相当之“顺溜”，这也几乎是现原形的袭人，
但这段话出现的位置仍然可说道说道，
即仍可能是八十回后的黛玉逝后的前几回，即宝玉“准备”科考的时候应该是比较长的！
而和卫若兰等的事正是在这个“准备”科考的时间内发生的！
而并非这里一听宝钗等的“教诲”，便要科考，然后似乎几天就“准备”好了，然后“立马”就“高中”了！
因此，才说之前的“宝玉点了点头，叹了口气，说道：“一第呢其实也不是什么难事。””是伪文！至少，真要科考还要高中，哪里有说的这么容易的！（外人注：妙啊！又是一个堪称完整的逻辑！）
““宝玉听了，低头不语。”这低头不语绝不是宝玉被“劝通”了！而恐怕正是之前所说宝玉“准备”要中个名第来还这些人的“债”了！
““袭人还要说时，只听外面脚步走响，隔着窗户问道：“二叔在屋里呢？”
““宝玉听了是贾兰的声音，便站起来笑道：“你进来罢。”宝钗也站起来。贾兰进来，笑容可掬的给宝玉宝钗请了安，问了袭人的好，袭人也问了好，便把书子呈给宝玉瞧。”这个“笑容可掬”四字怎么看怎么觉得曹雪芹是在说贾兰之“虚”，
““宝玉接在手中看了，便道：“你三姑姑回来了？”贾兰道：“爷爷既如此写，自然是回来的了。”宝玉点头不语，默默如有所思。贾兰便问：“叔叔看见了：爷爷后头写着，叫咱们好生念书呢。叔叔这成子只怕总没作文章罢？”宝玉笑道：“我也要作几篇一熟一熟手，好去诓这个功名。”贾兰道：“叔叔既这样，就拟几题目，我跟着叔叔作作，也好进去混场。别到那时交了白卷子，惹人笑话；不但笑话我，人家连叔叔都要笑话了。”宝玉道：“你也不至如此。”说着，宝钗命贾兰坐下。宝玉仍坐在原处，贾兰侧身坐了。两个谈了一回文，不觉喜动颜色。”以上很可能是原文和伪文混杂，而伪文居多，有原文“模样”的大概有“我也要作几篇一熟一熟手，好去诓这个功名。”，“熟手”二字和“诓”字几乎描出了当时科举的某些本质！
““宝钗见他爷儿两个谈得高兴，便仍进屋里去了，心中细想：“宝玉此时光景，或者醒悟过来了。只是刚才说话，他把那‘从此而止’四字单单的许可，这又不知是什么意思了？”宝钗尚自犹豫。”这里足见宝钗了解宝玉之深，即宝钗是深知宝玉要么不说话，一说话几乎都是真话甚至是发自肺腑的话！只是以不同的“形式”说出来而已，因此，宝钗这里要“仔细”“揣摩”宝玉说的几乎每句话，以掌握宝玉的“动向”（外人注：哈哈，这个说得有趣）
而宝玉说的这个“从此而止”到底在他心里是怎样想的，如果非要“解释”的话，大概便是宝玉“从”诓上那个功名后便“而止”，（外人注：几乎是如此了！）
““惟有袭人看了爱讲文章，提到下场，更又欣然，心里想道：“阿弥陀佛！好容易讲《四书》似的才讲过来了。””袭人更是啥也不懂，这里便可将袭人、宝钗、黛玉“比较”一下，袭人对宝玉的真正内心深处其实真是啥也不懂的，而宝钗虽然深知宝玉，但她是要“改变”宝玉，甚至比啥也不懂还更背道而驰，
而黛玉却是深知也深赞同宝玉的内心，要不他们也不会如此情投意合，黛玉“不知”或说不时“怀疑”的恐怕只是宝玉对她爱和情是不是真的，（外人注：嘿嘿，这不正说明黛玉是真爱宝玉吗？），
因为黛玉早就看出宝钗的“动机”和“心机”了，只是宝钗以高超之才能中间让黛玉几乎彻底去除了对她的心疑，而且宝钗在最后关键的“解决”时段非常“适时”地搬出大观园，以示“与已无关”，黛玉于是最终被王氏集团“成功”“解决”掉！（外人注：唉…）
““这里宝玉和贾兰讲文，莺儿沏过茶来。贾兰站起来接了，又说了一会子下场的规矩，并请甄宝玉一处的话，宝玉也甚似愿意。”这里刚“答应”要科考，立即就借贾兰的出现马上就要科考了！而且之后竟然还高中了！除非宝玉作弊！而这里不是宝玉作弊，显然是“作者”奉幕后人之命在不得不“作弊”！
““一时贾兰回去，便将书子留给宝玉了。那宝玉看着书子，笑嘻嘻走进来，
递给麝月收了，便出来将那本《庄子》收了。把几部向来最得意的，如《参同契》、《元命苞》、《五灯会元》之类，叫出麝月、秋纹、莺儿等都搬了搁在一边。宝钗见他这番举动，甚为罕异，因欲试探他，便笑问道：“不看他倒是正经，但又何必搬开呢。”宝玉道：“如今才明白过来了。这些书都处算不得什么。我还要一火焚之，方为干净。”宝钗听了，更欣喜异常。”这里也可以是原文，即宝玉已经彻底“悟”了，所有书几乎都是多余了！
““只听宝玉口中微吟道：“内典语中无佛性，金丹法外有仙舟。”宝钗也没很听真，只听得“无佛性”“有仙舟”几个字，心中转又狐疑，且看他作何光景，宝玉便命麝月秋纹等收拾一间静室，把那些语录名稿及应制诗之类都找出来，搁在静室中，自己却当真静静的用起功来。宝钗这才放了心。”这里将宝玉写得有些傻，
““那袭人此时真是闻所未闻，见所未见，便悄悄的笑着向宝钗道：“到底奶说话透彻！只一路讲究，就把二爷劝明白了。就只可惜迟了一点儿，临场太近了。””这里几乎是作者在“掩饰”自己篡改之文时，几乎也是在“暗示”这段话有问题，即宝玉“答应”科考到去参加科考，应该还有至少一两年的时间！
而这一两年的情节便就是如此被几乎全部删除了！
““宝钗点头微笑道：“功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了。”说到这里，见房里无人，便悄说道：“这一番悔悟过来固然很好，但只一件：“怕又犯了前头的旧病，和女孩儿们打交道来，也是不好，袭人道：“奶奶说的也是。二爷自从信了和尚，才把这些姐妹冷淡了；如今不信和和尚，真怕又要犯了前头的旧病呢。我想：奶奶和人，二爷原不大理会。紫鹃去了，如今只他们四个。这里头就是五儿有些个狐媚子，听见说，他好求了大奶奶和奶奶，说要讨出去给人家儿呢，但是这两天到底在这里呢，麝月秋纹虽没别的，只是二爷那几年也都有些顽顽皮皮的。如今算来，只有莺儿二爷倒不大理会，况且莺儿也稳重。我想倒茶弄水，只叫莺儿带着小沾丫头们伏侍就够了，不知奶奶心里怎以样？”宝钗道：“我也虑的是这个，你说的倒也罢了。”从此便派莺儿带着小丫头伏侍。”这种文笔和情节仍显“粗俗”，
““那宝玉却也不出房门，天天只差人去给王夫人请安。王夫人听见他这番光景，那一种欣慰之情更不待言了。”这也明显是凑文字凑情节，
““到了八月初三这一日，正是贾母的冥寿。宝玉早晨过来磕了头，便回去，仍到静室中去了。饭后，宝钗袭人等都和姊妹们跟着邢王二夫人在前面屋里说闲话儿。宝玉自在静室，冥心危坐。忽见莺儿端了一盘瓜果进来，说：“太太叫人送来给二爷吃的，这是老太太的克什。”宝玉站起来答应了，复又坐下，便道：“搁在那里罢。”莺儿一面放下瓜果，一面悄悄向宝玉道：“太太那里夸二爷呢。”宝玉微笑。莺儿又道：“太太说了：二爷这一用功，明儿进场中了出来，明年再中了进士，作了官，老爷太太可就不枉了盼二爷了。”宝玉也只点头微笑。莺儿忽然想起那年给宝玉打络了时候宝玉说的话来，便道：“真要二爷中去了，那可是我们姑奶奶的造化了。二爷还记得那一年在园子里，不是二爷叫我打梅花络子时说的：我们姑奶奶后来带着我不知到那一个有造化的人家儿去呢？如今二爷可是有造化的罢咧！”宝玉听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：“据你说来，我是有造化的，你们姑娘也是有造化的，你呢？”莺儿把脸飞红了，勉强笑道：“我们不过当丫头一辈子罢咧，有什么造化呢。”莺儿听见这话，似乎又是疯话了，恐怕自己招出宝玉这病根来，打算着要走。只见宝玉笑着说道：“傻丫头，我告诉你罢。”未知宝玉又说出什么话来，且听下回分解。”这都是些没话找话的话，仍然是在“渲染”宝玉之后的出家出家，但渲染得实在生硬和低层次，但其中提到了前八十回和莺儿说的那“造化”的事，也算是作者“用心”了，且先到这。”
“‘悟’，师父最懂了。”小戒看着小唐笑道。
“都悟啊，”小猴大笑道，“你不是‘悟能’，我不是‘悟空’，老沙不是‘悟净’吗？”
“呵呵，”老沙笑道，“我倒是心内越来越净了！”
“阿弥陀佛，”小唐笑道，“悟，吾心也，能见吾心，即悟也。”
“那，”小戒愣了愣，道，“我心是什么？”