“接着前面的好了歌注，剩下的是：
“昨日黄土陇头送白骨，【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。２３Ｕｓ．ｃｏｍ】今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】金满箱，银满箱，【甲戌侧批：熙凤一干人。】展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】正叹他人命不长，那知自己归来丧！【甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风lou草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】因嫌纱帽小，致使锁枷杠，【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】乱烘烘你方唱罢我登场，【甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】反认他乡是故乡。【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】”
好了歌注中，原文“昨日黄土陇头送白骨，”批“黛玉、晴雯一干人。”
以前说过，这位脂爷很可能是看过八十回之后的全文的，否则，以他的水准，哪能和哪敢在这里胡诌，但以前也说过，脂爷很可能与篡改八十回后原文的人是“一体”的，因此，双方配合或说合作得肯定很是“默契”，
这里送白骨，批什么“黛玉、晴雯一干人”，让人看了不知该说脂爷什么！这也叫注吗？！曹雪芹这里写好了歌注，中的送白骨就是为了“伏笔”黛玉晴雯？那是谁送的呢？就是宝玉啊，那紧接着下面的“今宵红灯帐底卧鸳鸯”莫非就是说宝玉刚送完黛玉等的白骨，就和宝钗等卧鸳鸯？！
很明显！这两句仍然是对当时的统指！即说明封建社会，女子几乎完全就是男子们的玩物和诸多利益和**的牺牲品而已！而整个“好了歌”本身就是对当时社会几乎所有现状的一个统指！所以当然也“带”到了红楼梦中的各人，但绝不是对红楼梦中人物的“专指”！
红楼梦的女子们的结局有判词和红楼曲作“专指”，红楼梦的男子们也有部分通过前面的判词和红楼曲“带到”，但男子们的结局绝非红楼梦“专注”的，因为他们的结局在红楼梦中实在太“渺小”，除了宝玉等以及之前提到过的“奇英俊兰”外，
而甄士隐的“好了歌注”是对“好了歌”的进一步“实注”，即更“实”的解释，因为好了歌更注重的是“韵律”，所谓朗朗上口，更象所谓之前和尚和道士的“口语歌”，而甄士隐不过是将好了歌进行了他所看到的他所认为的当时社会的详细注解，因此，好了歌注就是对好了歌的一个“实注详注”，反映的就是当时社会的普遍存在大量存在的状况！而根本就不是对红楼梦的“专指”，但因为红楼梦的人物和环境也在当时社会中，因此，肯定许多人都或多或少地被“带到”了！
所以才说，好了歌和好了歌注只是对当时社会的“统指”而已！绝不会“特意”“专门”来埋之后这个那个的什么伏笔！
因此，“今宵红灯帐底卧鸳鸯。”，脂爷就直接“批注”为：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”与之前的所谓“黛玉晴雯一干人”又没有任何关系了！
脂爷乱开枪，指东打西，甚至四面八方乱打一通的本事便可见一斑了！（XX注：哈哈，偏偏还有不少人主动去中枪的）
“金满箱，银满箱，”，脂爷又批是“熙凤一干人。”，真是笑死人，凤姐儿之后拆东墙补西墙的捉襟见肘，恐怕更实际的写照是“高利贷满箱”！
而这“金满箱，银满箱”当然是直指向当时的贪官污吏！脂爷批这个好了歌注，却似乎丝毫没有涉及到当时最最严重的“贪官污吏”，不是“耐人寻味”，而是“**裸”地“昭然若揭”吧！
即脂爷为什么要批注“好了歌注”，本来甄士隐是直接指向当时封建的社会和官场和制度，但经脂爷一批一改，全成了红楼梦人物的“写照”了！而且是丝毫没有抨击到当时社会和官场和制度的“批”，那这位脂爷到底是“哪方”的人是“何方神圣”便更几乎一目了然了吧！
因此，这“好了歌注”恐怕不但要重新批，更要重新“注”了！
“展眼乞丐人皆谤。”，因此，这也肯定是当时的社会现实，即如小官小吏弄了“金满箱银满箱”，但所谓那个社会便大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，作为是虾米的小官小吏就算kao贪等弄得“金满箱银满箱”，但被小鱼一吃，不但可能金银没了，甚至可能倾家荡产家破人亡！于是，沦为“乞丐”也很正常啊！而这样的人沦为沦为乞丐，自然“人皆谤”！
而以上也同样适用于中鱼吃小鱼，以及大鱼吃中鱼，以及鲨鱼吃大鱼等等情况！
而脂爷竟然胆大包天到“批”为：“甄玉、贾玉一干人”！敢情贾宝玉这样的沦为乞丐他才高兴得很呢！（外人注：哈哈，妙也，直戳其心！），首先，贾宝玉沦为乞丐与出家当和尚哪个更“实”，当然是后者！而贾宝玉就算退一万步有一小段时间象乞丐一样，难道便招致“人皆谤”的程度？！
其次，为什么这位脂爷敢在前八十回如此信口雌黄、大放厥词！恐怕他知道没有任何证据能“推翻”他所说的这些！而这些证据中最重要的就是八十回后的原文，因此，八十回后的原文不但当时是孤本，而且恐怕被利用完被篡改完后是直接付之一炬的！
而八十回后原文唯一可能存在的情况只能是有以下几种情况：
一个是篡改者在篡改时，有人胆敢在篡改时多抄一份，这个可能性极小，因为证据太大！根本没法隐藏，甚至篡改者们篡改的时候都很可能是被软禁在某个固定的地方来完成的，可能连多余的纸都没有！
一个则是篡改者们中间有人记下了原文，日后暗自抄了一份秘密保存起来！这个看似“挺”有可能，但可能性也极低！
因为首先篡改者们恐怕大多都是“憎恶”曹雪芹的原文的，因为曹雪芹揭了他们的短而且甚至是大短甚至是致命之短！（XX注：什么短？（外人注：…）），
其次，谁敢做这种要灭族的极得不偿失的事！一旦被发现，或者发现外面有原文的流传，篡改者就这么几个人，恐怕全都给灭门！说到底，就算当时篡改者有同情和欣赏甚至崇拜曹雪芹的人，但在当时他们认为，红楼梦不过是一小说而已，没有任何人会拿一个所谓什么小说的什么八十回后的什么原文来赌博全家乃至全家族的命运！
而且，幕后人的控制一定相当严格甚至相当肃杀，原稿一定也会是被彻底毁灭的！
至于原稿是怎么到了幕后人的手中，可参见之前说过的相关内容，最可能的渠道是曹雪芹之前原来不但是属于与皇家有关系的人，之后他写红楼梦时，也与皇家有这样那样的关系甚至联系，世上都没有不透风的墙，更何况是这样一部前八十回已经可以说“深度”流传而且在当时绝对是“前无古人”的作品，其受“关注度”肯定是渗透到甚至是深深渗透到了当时的极权内部，因此，没有“来得及”流传的八十回后的原稿被“及时”截下也就“顺理成章”了！
而为了“消除”前八十回的坏甚至“极坏”影响，对八十回后的篡改便更“顺理成章”了！
而为了让世人认为不是篡改，而是续写，出来这么个不三不四的竟然敢“疯狂”冒充曹雪芹大爷的脂爷的人也就“应运而生”了！
而脂爷恐怕是幕后者包括篡改者“集体”想出来的最具“智商”的一着棋！
因此，之前才说过这位脂爷肯定看过之后的原文，才“能”才“敢”这样人模狗样地批这个注那个，并“适时”“偶而”当然也是极其“适时”极其“偶而”地提到八十回后的“原文”，而且还有意做了如卫若兰般的误导以及妙玉般的歪曲！
而且，这样看来，这位脂爷是否是一个人也就有很大的问号了！一个人有可能，两个人甚至更多人也是有可能的！（XX注：莫非是三个人？一个字代表一个人？（外人注：都有可能，但已不是重点，重点是大白纸说的上面那些（XX注：可我怎么越听那“砚”字象“赝品”的“赝”（外人注：哈哈，有意思，那脂砚斋可以倒过来念叫“栽赝纸”！（XX注：什么意思？栽赃到假的红楼梦的书纸上！（XX注：妙也！（外人注：而且，恐怕还有一个有意思的解释，即“旨赝栽”，圣旨要让赝品出现，而来栽赃曹雪芹真的红楼梦！（大白纸注：更妙！（外人注：如果这样的话，那这位或这几位脂爷也有不得已的地方，但做出来的事做出来的实际内容已经让这种不得已几乎化为乌有！因为脂爷或脂爷们是比较“严格”按照幕后的“要求”来进行“批注”的（大白纸注：极是
而“训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】”更是“强扯加混扯”！“日后”竟然强扯成是“父母死后”！而实际上，这句很明显就是指封建社会一直四书五经，全是仁义道德，但之后呢，作强梁的人在当时肯定是成批成批的！
而“作强梁”更是“混扯”成“柳湘莲一干人”日后去做强梁！
想问一下，柳湘莲是“训有方”吗？柳湘莲根本就没过什么书！而且几乎一直是独来独往！
而还什么“一干人”，还有谁陪着柳湘莲去做“强梁”的？莫非是薛蟠或者冯紫英等？冯紫英脂爷不敢扯，因为冯紫英是贵族子弟啊！当然不能去做强梁！薛蟠恐怕跑都跑不动，作强梁只会吃喝拉撒！那看来这“一干人”没有着落了！因此这“一干人”根本就是这位脂爷自己“干”出来的！（XX注：威猛！和空气都能“干”出一干人来！（外人注：哈哈））
而柳湘莲自尤三姐自刎，心灰意冷，不但削发出家，连“玩乐”的心思都没有了，竟然有出来去做什么“强梁”的心思？！
而且再退一万步，柳湘莲做强梁对红楼梦之后的情节有“帮助”吗？莫非之后要救妙玉或甚至救宝玉？那只能用乱七八糟来形容了！
“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】”，这也恐怕是当时普遍的存在！而批的又没有“伏笔”了，其实倒可以伏伏巧姐儿，因为巧姐儿之后肯定是被王仁贾蓉贾环等卖掉的，而卖到哪里最“解恨”最“容易”来钱也“最快”呢？当然就是烟花巷！而这里批的内容等于没批！
““因嫌纱帽小，致使锁枷杠，【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】”，这里看起来批的是！但也是废话，而且贾赦可没有嫌纱帽小的迹象，贾赦最忙的是和更多的女子“厮守”，而且已经是袭了将军了，以他的能力，再大也大不到哪！而贾雨村倒不是“嫌纱帽小”才锁枷杠的！贾雨村是办了太多坏事以及处于另一权力集团才最后锁枷杠的！
因此，这句话更多更大的意思仍然是“泛指”，即当时官场，庸人jian人富人贵人，似乎才有更多“可能”和“愿望”“**”升官以及发财，于是几乎人人削尖脑袋往上爬！
怎么爬呢，一个当然是钱开道，清朝的买官卖官几乎是全民的，而几个人争一个官时，没争赢的人便可能“锁枷杠”，二个当然是关系护航，而“关系”便所谓会有权势派别，选中这一派，如果这一派被那一派成功攻击甚至灭掉，当然难免跟着被“锁枷杠”！
而有这么“大”的“风险”，为什么还会削尖脑袋往上爬所谓前仆后继呢？当然是做官以后不但有权有势，更有捞“大财”的机会和资本！
“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】”，这也是当时的写照，所谓穷书生，一旦“时运”来了，成了所谓“人上人”，便换了一副嘴脸，乃至换了一副心肠了！
而这里竟然批什么“贾兰贾菌”！首先贾菌根本就无从谈起，根本就是脂爷的一个迷雾弹！其次贾兰小小年级中了个进士，立即就紫蟒了？而且贾兰怎么看也怎么不象是立即就“嫌紫蟒长”的人！况且，贾兰去科考前也不至于落到“昨怜破袄寒”的程度！
因此，这里根本就没有“专指”贾兰，竟然还来个什么“贾菌”等！
“乱烘烘你方唱罢我登场，【甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】”，这里更是非常直接明了地指出当时的几乎整个社会就是这“乱烘烘你方唱罢我登场”！即依曹雪芹所想，几乎一点正事都不干！而有哪些正事可干呢，曹雪芹肯定也会有相当的想法和内容的！这几乎就会“埋”在之前出现以及之后应该会“特书”的“奇英俊兰”之中！因为前八十回，冯紫兰一个人就花了相当的笔墨！
可见八十回后除了八十回前所有重要人物结局外，“奇英俊兰”所应该和可能包括的内容会有多丰富！
因为以曹雪芹在红楼梦中表现的境界和智商，绝非他那个时代之前和之后的“一般人”能想象的！更不是庸才蠢才恶才能想象出哪怕一个字半个字的！
而脂爷“搅大粪”将这句话“搅”成了“古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了”，“乱烘烘的”全成了“痴人”和“幻事”了！难道当时是正宗全体神经病社会？所以之前才说这鸟装神弄鬼的怎么不去死呢！（外人注：该死！（XX注：是已经死了啊！（外人注：因此，此时的重新评述，说明历史不但是残酷也最终会是公正的！））
“反认他乡是故乡。【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】”，这里“反认他乡是故乡”表面是指许多人没有“故乡”的概念，所谓哪里有利哪里就是“故乡”，但深层去“解析”，恐怕是指当时的“汉人”纷纷给“满清”做奴隶，不但失去人格，也失去了几千年造就的汉之文化和气蕴！
而脂爷一句便批到了“第二宇宙”中！什么“太虚幻境青埂峰一并结住”！结往干嘛？去跳大粪池啊！（外人注：哈哈），看起来好象是说宝玉之后由青埂峰最终到了太虚幻境，把那里的“他乡”认作是“故乡”，但这与“好了歌注”前面的内容相关吗？！这只是屎克郎级别的“歪注”而且是性质更为恶劣的有意故意恶意的“歪批”！（XX注：又现屎克郎！）
“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】”这句话更是直指当时的“满清”！
即当时众多的鱼吃虾米大鱼吃小鱼等等等等都是为他人作嫁衣裳！但归根结底，只是都是在为“满清”做嫁衣裳！
而这里透lou出甚至可以说极强的“意欲”便是要重建有几千年之各种积淀的汉之辉煌中国！（外人注：鼓掌！（XX注：在鼓！手都拍痛啦！）），且先到这！”
“啊，好呀好呀！”小戒也拼命鼓掌道！
“哈哈，老曹果然甚合我心！”小猴大笑道。
“曹施主果然就是曹施主！”老沙也哈哈道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“愿苍生快乐和幸福！”
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