15世纪初印尼群岛信奉伊斯兰教的热潮实际上是太监郑和的鼓励和推动下展起来的。在郑和下西洋前,闽南方言群(包括福建漳泉人和广东潮汕人)的私人海商在东南亚各港埠已拥有举足轻重的势力。在郑和的鼓励与推动下,来自云南的中国穆斯林曾在明朝初年大批地经由印支半岛进入印尼群岛。郑和除掉了旧港等地原先的华人武装团伙，使自己的云南穆斯林兄弟在南洋各地占据了上层地位。

这些云南穆斯林在爪哇岛华人中的统治地位曾维持了相当长的时期,直到淡目王国衰亡前夕,闽南方言区来的非穆斯林中国移民，才再一次在爪哇等地的华人社区中逐渐重新占据主导地位。

在郑和及其助手的大力推动和组织下,明代前期的中国穆斯林以占婆为中心,在整个东南亚地区尤其是印尼群岛组成了自己的贸易和传教网络。在这一传播伊斯兰教的过程中,原籍云南但来自占婆王国的华人穆斯林曾挥了相当重要的作用。

井里汶(net)位于爪哇岛北岸偏西。

按照另一时空印度尼西亚官方的说法，16世纪由阿拉伯后裔爪哇伊斯兰教九圣人之一的sunangunungJati苏南.古农.查提（此为尊称，据其所葬的柚木山名而来）建立井里汶苏丹王国，其后裔一直延续至今。期间井里汶曾经一度臣服于继淡目王国而起的马达兰王国，到1682年又成为荷兰东印度公司的保护国，随着领土被荷兰东印度公司逐渐蚕食，井里汶苏丹最终沦为有名无实的名义君主。印度尼西亚独立之后，政府仍然保持了苏丹名义上的称号。

而由当地的华人档案编纂的马来文《井里汶纪年》记载，1415年明朝船队到达时当地还是人烟稀少，作为船队的补给基地在当地设立了三个华人伊斯兰社区，这应该是井里汶华人社区的起点。1526年当地华人社区以和平方式归顺华裔创立的淡目王国。1552年在当地华人伊斯兰社区的支持下，苏南.古农.查提建立起井里汶苏丹王国。而他原本是淡目王国王室的后裔，也是华裔。本地土著的文化、军事、政治组织能力实在落后，仅仅是少数华人移民、而且还是没有国家政府为后盾的流民，就能在整个东南亚叱咤风云上百年。总之，大明朝没能及时地依托本国移民在南洋开拓疆土，实在是浪费了大好时机，错过了在西欧人开始大航海之前殖民南洋的最好时机。

苏南.古农.查提(sunangunungJati，?～157o)是万丹素丹国的创建者。原名法列塔汗(Fa1etahan)。生于须文答刺一巴赛伊斯兰王国一下层穆斯林家庭，为华裔穆斯林领。1521年，巴赛为葡萄牙殖民者所攻掠，他领导穆斯林起义反抗，击败葡萄牙武装海员，杀死印度教国王。葡萄牙人出兵**，他出奔到麦加留居多年，学习伊斯兰教经典、教义。他以传教师的身份回到巴赛不久，经查帕拉到爪哇的淡目国传播伊斯兰教。由于他宗教学识渊博，信仰虔诚，信众日增，深受淡目国素丹特林加纳的敬重，并将其妹许配于他。他被素丹派到万丹传教，该地太守在其劝导下归信了伊斯兰教，从此他成为万丹的教长。1527年葡萄牙海员在卡拉帕登6，他率淡目国援军先占领万丹及附近地区，后又向巽他卡拉帕(今雅加达)进攻，驱逐了葡萄牙海员。后又征服了井里汶，拥有西爪哇北海岸的地带。他作为淡目国的诸侯领有万丹。1546年，淡目王国兵征讨印度教的帕纳鲁坎国时，他**出兵支援。1552年，他宣布脱离淡目国，正式建立独立的万丹素丹国，立伊斯兰教为国教，尊奉哈乃斐教法学派。立长子哈桑?努尔丁为嗣君，掌管万丹政权，将井里汶封为次子帕兰沙的领地。他于1554年隐退居西爪哇的井里汶，过着苦行清贫的生活，建清真寺，开办学校，培养门弟子，著书立说，从事传教事业，直至逝世。他被爪哇土著们尊为“伊斯兰教九大先贤之一”，穆斯林为其建有陵墓。

也因为这位圣人的原因，马达兰大军包围井里汶时，为表示对圣人后裔的尊重，并未对王城起攻击，仅仅是围而不攻。马达兰王朝的十万大军主力在井里汶周边地区不断攻击华人种植园、庄园、移民村落、商站等地，已经蚕食了井里汶苏丹国的大部分地区。

五年前，颜思齐带第五旅驻守南洋时，以井里汶中华商馆为基地，和井里汶苏丹签订同盟协议，以中华军的武装将井里汶控制区扩大了一倍有余。当然，实际上控制这些地方的都是中华公司的移民和依附了中华公司的华侨华人。

尹峰要求颜思齐在当地尽量多的建筑棱堡工事：每一处中国移民的庄园、种植园、商站都建筑起了大小不一的多棱堡，以堡垒为中心拓展居住区和生活区。后期赵宣明接任南洋旅时，把井里汶王城以东一里以外的中华商馆堡垒扩展了一倍，并且使用了公司工场部提供的水泥加固。

现在，这些华人棱堡如同汪洋大海中的一处处孤岛礁石，陷入到了密密麻麻的马达兰军队包围之中。

井里汶南部的一些小规模移民点的堡寨已经被马达兰军队攻破，中国移民不论老少男女都被屠戮一空。分散在各处移民村的中国移民纷纷向拥有坚固堡垒的种植园、商站、中华商馆和井里汶王城逃亡。

不断有死里逃生的华人难民沿着丛林、河流边缘，逃亡到井里汶王城和本地最大的堡垒中华商馆门下。跟着华人逃难的还有不少给华人打工干活的巴厘岛人。在16世纪初的时候，爪哇最后的印度教王朝满者伯夷被穆斯林消灭了，信仰伊斯兰的马达兰王朝就在这个时候建立，一些不愿意改信伊斯兰教的满者伯夷王朝的皇族**到了巴厘岛，在此建立新的政权，继续维持印度教的传统。因此，后世的巴厘岛一直到21世纪都还是属于印度教信仰区。在尹峰的中华公司在爪哇展势力时，也派人在巴厘岛建立了商馆，巴厘岛的唐人街也兴旺达起来。由于巴厘岛地少人多，因此不少巴厘人就到井里汶中国人开办的种植园和甘蔗榨糖厂来干活了，当地华人有的还娶了巴厘岛女子为妻。

巴厘人视马达兰人为仇敌，自己也被马达兰的穆斯林们仇视，因此大批巴厘人跟着中国人一齐被杀，也只好一齐逃难。

幸好颜思齐、赵宣明等人早有准备，每座棱堡内都储备了足够的粮食和弹药。在半年之内，大批的华人难民不会被饿死，时间长了就难说了。

而马达兰军队缺乏火器、也缺乏攻打拥有高大坚固城墙堡垒的经验—与拥有万里长城的中国相比，爪哇岛上、甚至整个南洋，实际上没几座城市拥有像样的城墙。因此，马达兰军除了在一开始打破了南部几座华人驻守的小城堡，此后面对中华商馆和商馆掌柜孙亚者的孙家城堡时，完全束手无措，被堡垒上密集的燧火枪子弹、大炮、手雷打死了数以千计的士兵。

最后，马达兰苏丹阿贡不得不决定以围困为主，指挥大军在中国人的堡垒周围挖掘壕沟、竖起竹栅栏，封锁了各处河口、丛林入口。同时，他也派出人去巴达维亚，向荷兰人去购买大炮等重火器。

赵宣明在巴达维亚中华商馆内主持大局，井里汶中华商馆的部队指挥官是吴浩，原先李丽华的亲卫队长，五年前曾保护李丽华在爪哇岛上逃难，后来就留在了爪哇岛。他们现在也没什么好的对策了，被马达兰人、万丹人、荷兰人分割包围在两地，互相之间只能靠船只通过海上联络，而且只能在晚间偷渡过荷兰军舰的封锁线。

此时巴达维亚的荷兰人与中国人之间，已经开始大规模的武装冲突了。巴达维亚中华商馆在五年前被烧毁了，后来在巴达维亚的东面重建，是一座高达十丈的水泥砖砌墙堡垒，与荷兰人的城墙相对。巴达维亚东面原先是是最危险的地带，面临着丛林中土著的威胁，荷兰人穿凿了一条壕河，筑起一道备有堡垒的城墙。这一城墙后来因为与中华公司的战争而没有筑成，代替它的是南北一直线走向芝利翁河的一条河渠。这条护城河曲折地流向东面，成为巴达维亚的一西面和南面的限界。在东面护城河的东端架起一座桥梁。从这里出城市通向那时被命名为淮加达路的大道，桥和城门由小堡垒掩护着。

唐人街在护城河以东，荷兰居住区在西面，双方现在沿着护城河大打出手。中国人还面临着东面万丹军队的袭击，所以只能处在守势。无论荷兰人还是中国人，每日互相放枪放炮射击之余，都在向北方海面上眺望；荷兰人期待着出征马六甲的东印度公司舰队能尽快返回，然后就能海6两面攻打唐人街。华人们则盼望着中华军舰队快一点出现在爪哇海上，再一次将荷兰人轰成渣。

但是，无论巴达维亚的赵宣明还是井里汶的吴浩，他们现在所能做的，就是坚守待援。

……

海龙号一出海就运气不好,南中国的这一区域本来极少有飓风大浪，但是颜思齐他们偏偏就遇上了。

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电脑出了问题，不少章节失踪，最近更新度会放慢，请原谅。