“少主，为什么？！您……”山田难以置信地望着半兵卫，神情痛苦地说：“少主，我独自等待了这么久，就是为了等您回来！可是，少主！难道您已经忘了竹中氏先代的荣光和责任了吗？这是您的领地，更是您的责任哪！无论如何，我山田助左卫门绝不容许少主您这样颓废消沉下去！”

“山田你错了，我从来没有放弃当年的志向，更不会放弃！只是，我换了一种方式，你也看到了，我身旁这位伊藤君便是我现在的主公，我选择了抛弃过去的一切，凭我自己的双手重新构筑起竹中家的辉煌。我已经有了自己新的人生，你也该享受属于你的人生了，你不再是竹中家的家臣了，而是山田家的家督，你现在要为山田家的未来奋斗！我们永远情同手足，将来我也希望看到我们两家能够携手并肩，将我们之间的友谊世代传承下去！”半兵卫轻轻地摇了摇头，眼神坚定对山田低声说道。

“少主，你……”山田犹豫着想再次劝说，但重治的眼神却已经明确地告诉他，半兵卫作出的决定一如既往的任何人都无法改变。于是，山田沉默了。

我看着同样有着心结的两人，刚想开口把这种太过于沉郁的气氛稍稍打破，但令人意料不到的是山田抢先开口了，而且话题直指向我。

“敢问您便是自田乐狭涧之战后被誉为织田闪光的伊藤大人吗？”山田突然转向我，面无表情地出言问道。

尽管这种十分僵硬的语气我有些听不惯，不过半兵卫的故人应该不会是一个无礼的人，可能是有什么特殊的想法吧。想到这些，我轻轻拂去心中的一点不快，点了点头回答：“山田君谬赞了，在下正是织田家臣伊藤阵十郎徐晔。”

“伊藤大人，我，山田助左卫门家庆，在此郑重请求入仕伊藤家，请大人无论如何也要答应在下的请求！”我没想到，山田面色严肃地说出的竟是这样的一番话，但看到他双眼中透出的执念，我知道不答应恐怕后果会很严重。果然，越是实诚人越是不好对付啊！

“什么？！入仕伊藤家？你这个家伙，开玩笑也太不靠谱了吧？”可惜呀，貌似我忘记了庆次这个白痴也跟在身旁，这家伙从来是不肯用脑子来思考这些过于细腻的问题的。果不其然，耽误了这么长时间没能吃到晚餐，再加上山田一番在他看来完全是莫名其妙的话，顿时让他本来就欠奉的耐心彻底透支，于是立刻大叫着语带指责地对山田说。

“十分抱歉，请问这位是……”山田似乎并没有在意庆次语句中不善，而是转过头面带询问之意地说道。

“我是前田庆次！伊藤家头号大将！”庆次的自我介绍的确强悍，不仅是自己面不改色，而且还能免疫吉继还有才藏投向他的似要将他生吞活剥的可怕目光。在伊藤家，武艺最高是能随便乱说的吗？哎，庆次，这下你可是成了人民公敌了。

“原来是前田大人，在下失礼了，不过前田大人，在下的请求难道有什么不当之处吗？”

“这还用说吗？你只是为了追随半兵卫才要求入仕的吧？这样的请求岂不是对伊藤家的侮辱吗？没有忠诚可言的人是不配称为武士的，你一己私心的想法却要我们这些伊藤家臣视而不见吗？”庆次的话已经称得上严厉了，但在我听来却感觉到了一丝不同寻常的东西，如果我没猜错的话，也许这一次庆次真的不是在胡闹。

“前田大人，您的话让我感到困惑了呢！我只是请求称为竹中大人的寄骑，难道这是一个很无礼过分的请求吗？还是说作为伊藤大人直臣的前天大人您要求伊藤家不能存在任何除直臣以外的出仕方式呢？”山田反问道。

庆次无话可说。

“好了，这并不是值得争执的问题。山田君的忠贞之心毋庸置疑。尽管山田君的出仕请求的确让我觉得有些无法认同，但无论如何，我相信未来你会找到属于自己的路的。那么，伊藤家，哦，不！我们这个集体，欢迎你加入！”我友好地伸出手道。

山田看着我，良久，道：“也许少主的确已经找到了新的路。”说罢，他缓缓单膝跪地沉声道：“我，山田助左卫门，自此宣誓，效忠伊藤家，永不背弃！”

山田的这个小插曲让我们的菩提山城一行有了一个意外的收获，当然不仅仅是山田的加入使整个菩提山城领地彻底都姓了伊藤，大本营结成铁板一块，至少让我以后少却了很多后顾之忧，而是这件事让我对这个时代的政治又有了一个新的了解。

穿越前，我的确因个人爱好读过不少有关日本战国时代的书籍资料，也玩过例如太阁、野望、无双这些游戏，但无论是从何种途径得到的信息，毕竟都是片面、粗略的，很难涉及真正的社会层面，更不可能对这个时代的例如政治潜规则、经济状况这些细节之处有所介绍，因此当你真正地想要在这个时代和那些历史上的枭雄一较高下，那么你就必须用双眼认真地去看、用心去认真地学，除了思想、观念这些超前意识形态的东西之外，其实我们穿越众并没有太多的优势，甚至我觉得很多地方自己根本很幼稚，对有些事一无所知，而往往这些东西最终决定你的成败。

山田加入之后，自然也就不用再到酒场去用餐了，于是大家勒马转向，在山田的引领下来到菩提山城天守阁大厅一起开了个小型的聚会。

会上，我详细地向竹中询问了有关各地大名统治组织构成的事，才稍微对这个时代的统治基础有了一些常识性的了解。

首先，日本的政治自古以来便与祖国的完全不同，日本自从有了国家雏形以来，就从未有过真正的中央集权和皇帝**制度，与中国封建时代皇权至高无上不同，在日本，即便是最初的天皇家族，也不过勉强对整个日本有一个形式上的统治权，而且就是这个小小的形式上的权力，也只不过延续了短短的三百年。

日本的政治模式始终处于初始状态，而没有像祖国那样向更高的封建政治形态发展。因此，在日本，自镰仓幕府时代以来的传统武家统治秩序荡然无存。镰仓幕府初期颁布的“御家人”制度和《贞永式目》，确立了武家统治的制度。镰仓幕府的统治结构是从幕府——地头（武士）——名主——农民。公元1333年，镰仓幕府灭亡。继之而起的室町幕府大体上继承了镰仓幕府的统治制度，但它的主要支柱变成了独霸一方的守护大名，统治架构变成了幕府将军——守护大名——武士。事实上，在室町幕府的统治基础非常不稳，经常出现地方守护大名对幕府权威进行挑战的事件，战国时代有名的独眼龙伊达政宗家祖上就是个非常明显的例子。

公元1467年因将军和管领诸家继承问题引发的应仁之乱，绵延十年之久，权力中心城市的京都受到沉重打击，幕府威信荡然无存，室町幕府完全丧失对地方大名进行控制的实力，长期的战争也使幕府统治架构最底层的武士增强了实力，产生了将军受制于大名，大名受制于家臣的情况，也就是日人所谓的“下克上”。武家统治的主从关系完全崩坏，旧的幕府守护大名不是被消灭，就是转型为“战国大名”。这种“战国大名”依靠的是新兴的武士地主阶层，在名义上和实际上都脱离了幕府的统治。他们往往各自在自己的领地上发号施令，也企图恢复旧有的武家秩序，但作用甚微。

说了这些似乎很复杂，但如果细细一看便会发现日本的政体结构极其的不稳定！首先就表现在，日本人没有一个共同的政治领袖或者说他们从来没有去让一个人或是一个家族掌握整个国家的想法，也就是说古代的日本，政权的更迭就像是一场政治的联盟争夺战，每到一个统治集团失去势力或者说是失去民心的时候，下面的统治集团就会重新洗牌、寻找新的代言人，然后通过一两场不值一提的‘大战’将他推上前台。

日本的统治者，上到天皇、下到豪族，总是以一种混杂的方式维持统治，疆域内有国人众、宗教势力、豪族、武士知行、野武士领地，忍者里甚至还有海贼众，这些地方势力占据着或多或少的土地，如果再加上名下家臣的封地，大名的直领范围实在是比较可怜，很多大名的直辖力量不足以压服疆域内的其他势力，最后甚至被“下克上”地驱逐或是诛杀，如此层出不穷的事情让我不得不陷入深思，如果不想方设法改变这种局面，即便你获得了天下，又怎么能让自己的后代顺利地继续承袭下去呢？我可不是个大公无私的人，不会来到这个时代搞什么民主，更不可能让日本发展得太过强大，造成对祖国的巨大威胁，所以我必须更小心！其实说起来，我的野心并不大，或者说我这个人其实比较懒，如果可能的话，本能寺事变我会阻止它发生，这样的话跟着信长，统一天下，然后拿块大大的领地，我也就知足了，没必要非得争天下不可。

正因为这样，我就更要关注政权的组织形式，否则即使将来我得到更多的领地，又如何逃脱得了富不过三代的怪圈，让子孙后代享受到祖辈的资产呢！这办法其实咱们中国老祖宗早就在用了，就是独裁！统治者在自己的领域内必须拥有至高无上的权力，而要达到这个目的，最关键的就是要让所有臣属在经济上依赖我，所谓经济基础决定上层建筑，只有像中国的封建时代那样，普天之下莫非王土，封建地主要想保全土地那就必须在皇帝制定的规则下妥协！也许，尝试一下新的做法才是穿越者的真正金手指！