小木匠黎勇诚恳地对上校说：“我是个穷山沟沟里的手艺人，不会讲花里胡哨的那么些大道理。不过有一件事我还是懂得的——做人应当重情重义！上校你饶我老娘不死，又给我讲了那样多新鲜的道理。你赏识我看重我，同意我加入李家军，还拿了许多粮食送给我和乡亲们。我小木匠来到世上二十多年，生平头一遭有人把我当作人对待，头一遭觉得自己活得人模狗样！”

上校道：“小木匠啊，你若相信老子的话，将来会活得更好、更加有滋有味！回去好好守着你老娘和漂亮媳妇过日子去吧，你也看到了，跟老子打天下随时随地要死人的！远的不说就说这回山人村战斗，乡亲们搭进去多少条人命啊？”

黎勇露出憨憨的笑意：

“正是。从前我最怕死人啦，怕自己死，也怕别人死。可村里一下子死了百八十人，反倒叫我突然想通了你跟我说过的话——**是为了活下去，为了活得好；若想亲人家眷许多人都过好日子，有时候就需要有人先去死！上校，你手下这些兄弟会打枪能杀敌，全是宝贝蛋哩，叫他们活下来比我能派更大的用场。我呢，一个不值几个铜钱的山汉，又尝过被人敬重、被人当人看的滋味，活得不冤枉啦。既然总要有人站出来送命，不如用我的一条贱命去换那位大将军的命，怎么想这笔买卖都划得来！”

上校被这位朴实的普通山民震撼了！

“你去送死，抛下老娘媳妇咋办？”

“俺不傻哩，知道你上校是位有情有义的大好人。山人村哪家乡亲被官军杀害，你都花银元加以抚恤，我小木匠为李家军豁出一条命，日后你还能亏待了俺老娘和媳妇？有你的关照，日后她们一生都衣食不愁了——死我一个人换来亲人家属活得更好，这道理不是你教给我的吗？我全想通啦，就照你说的办，让你上校一辈子记着咱小木匠的好处，一辈子帮我照顾亲人！”黎勇流露出一种近乎狡黠的表情。

“黎勇！”上校感动地拉起小木匠紧紧跟他拥抱。

小木匠挣脱上校很严肃地说：“有句文话怎么讲？临死的人要讲真话？我说不上来！上校，有件事小木匠不敢瞒哄你，必须告知你实情——其实我不姓黎，也不叫黎勇！黎是本地的土姓，而我原来的大名叫‘汪海洋’，本是江西赣州的客家人，来广西怕被当地土人欺负，就假称姓黎住了下来……”

噢，原来小木匠的真名叫汪海洋。上校把这个名字默默在心里念了几遍。

“上校，你就准我去吧？”小木匠眼里竟闪动着亮亮的希望与乞求的光泽。“我还得准备准备，去冲个凉把自己洗洗干净。人嘛，生下来干干净净的，要走的时候也该干干净净！”

——这是一种何等朴实无华的英雄主义！

上校呆呆注目小木匠，一时居然忘记了生离死别的哀恸。

真名汪海洋的小木匠被陈玉成带去洗澡，快进内室时仍忘不了回身叮嘱一句：“上校，别忘了替我照看老娘！”

上校点头：“你放心吧，从今日起她也就是我李秀成的老娘！”

那一瞬间上校忽然明白了现在社会为何少有英雄而多见懦夫，其原理就像种庄稼，常施化肥喷农药的土壤逐渐丧失了地力，不可能生长出茁壮的绿色作物！英雄也是一样，培养英雄无须灌输长篇大道理，需要的是质朴而纯净的心灵——心灵才是滋生英雄主义的有机土壤！

小木匠汪海洋的老娘姓卢，当时妇女地位低下，甚至连公主皇妃都没留下几个闺名记录，这位幸运的老娘按时下的习惯，就被称为“汪卢氏”……后世学者研究考证李秀成家世的各类专著，根据英国驻**领事馆华人翻译富礼赐发表的《北华捷报》上面的回忆录《天京见闻》，普遍认为李秀成的母亲为“汪卢氏”。至于李家生母为何姓“汪”，还是李秀成其人原本姓“汪”，学者们各自有许多牵强附会的解释。有关李秀成生母的身世来历，也就成了一段扑朔迷离的历史悬案。熟不知李秀成真正的母亲早已辞别人世，那位偶尔如凤毛麟角散见于历史文献中的“汪卢氏”，实际上却是山人村一位小木匠的母亲……富礼赐那篇以讹传讹的回忆录，除了误导了后世冶史学究们，还有一个作用就是对当时一位西方学者产生重要影响，使他从对遥远东方古国爆发的“太平天国”运动击节叫好、甚至认为其带有早期社会主义革命**质，转而态度急转之下，从此在著作中对“太平天国”展开无情而激烈地抨击鞭鞑。

那人是德国人，蓄着一部漂亮的银白色胡须，名字叫卡尔?马克思……闲话不提。

小木匠被砍头的这一天，是中国近代历史上一个极为重要的日子。按当年的纪年来算是大清道光三十年十二月初十，推算成西方公历也就是公元1851年1月11日，史称“太平天国武装大起义”纪念日。

这天也是天王洪秀全的三十八周岁生日。“天王”这一称呼并非从这一天正式使用，甚至也不是始于上校在贵县大牢所提出的合理化建议。实际上早在十几年前，洪秀全因连番“高考”落榜突发癫狂，谎称上帝接见了他并赐予“天王大道君王全”那年起，他就已经自视并自称“天王”了，只不过将这一尊称普及推广，从民间时有耳闻发展到如今五六万“粉丝”坚信不移，整整耗去了洪秀全十三年的时光。