爱情这个话题永远都是青chūn不老，光芒四shè，令人垂青，就连蒲松龄老先生笔下的那些女鬼与狐妖也是那样的令人迷恋，即便是被那些妖魔鬼怪吸干了血、榨干了髓也是那样地让人回味无穷。 这就是爱情的魔力。

人世间有爱情吗？答案应该是肯定的。但并不是人人都会遇到爱情，人人都会拥有爱情，爱情是需要有条件的。首先得郎才女貌，其次得两情相悦，接下来还得相识相知，最后就是在经过长时间的磨合后，终究融为了一体，达到永不分离。这便是十全的爱情。然而，大多数的爱情只是一番激情，或者也可说是一见钟情。这种所谓的爱情在相处一段时间之后，由于生活的介入，也由于激情的消退，而渐渐变得索然无味，最终变成烦腻乏味。之后便是分道扬镳，甚至反目成仇。这便是激情式的爱情。

普通人是通过婚姻而认识爱情的，也就是男欢女爱的儿女私情。也有的是有爱情梦想，却没有爱情目标，或者有了爱情目标，却没有追求爱情的胆识，最终只能接受婚姻的安排，从中体会爱情。但这其中便有许多在婚姻中建立起来的爱情，也就是先结婚，后恋爱，古人的爱情大多是这种形式。

一旦进入了婚姻，建立了家庭，亲情便由此产生了。当然，亲情不光只是夫妻间的这种亲情，亲情还有家族中长辈与晚辈之间，平辈与平辈之间的亲情，有兄弟情、有姐妹情、也有兄弟姐妹情；有父子情、母女情、也有父母子女情。这是家庭和家族之间的亲情，除此之外，还有亲朋好友们之间建立起来的亲情。人生三大yù，这情yù大多指的就是对亲情的渴望，也包括夫妻之间的感情。

江雪琴与孙毅恒是否存在爱情？这个问题读者们最清楚了。笔者认为江雪琴与孙毅恒之间是存在爱情的，这个爱情不是在结婚前，而是在结婚后。江雪琴与孙毅恒可谓是青梅竹马，两小无猜的好伙伴了，但这个时候两个好伙伴之间并没有爱情，也只是亲情，这主要是孙毅恒还没有体会到爱情，或者说，孙毅恒将他们之间的这种亲情当成了爱情，将对江雪琴的喜欢当成了爱。古人所推崇的“青梅竹马、两小无猜”并不能代替爱情，更多的是亲情，甚至会因此而阻碍爱情的发展和发生，这在爱情当中是不宜提倡的。孙毅恒对江雪琴缺乏十足的爱情很可能就跟这“青梅竹马、两小无猜”有关，也就是说，是这种“青梅竹马、两小无猜”的伙伴关系阻碍了孙毅恒对江雪琴产生爱情，因为他们之间太亲近了，没有那种因距离而产生的神秘感，也就是缺乏美感和新鲜感。从另一个角度来说也叫审美疲劳，这就跟一个好的作品，一幅好画一样，再怎么好的作品，再怎样美妙的图画，你若天天地捧着爱不释手，肯定也有烦厌的时候，这就是审美疲劳。但感情还是存在，好作品仍是好作品，好画仍然是好画。

爱情是美好的，是美好的就不能长期存在，这在哲学上反映的也就是“物极必反”的这个道理。一种感情要想长期维系下去，就少不了责任，而一旦要触及到责任，激情与浪漫便会消失得无影无踪，而建立在激情与浪漫之上的爱情也就会荡然无存。所以，爱情在人的一生当中只能是昙花一现。

孙毅恒在与江雪琴的夫妻生活当中体会到了一丝爱情，确切地说是一种激情，这种爱情伴随着激情的消退也逐渐消失，留下来的便又是亲情。所以，孙毅恒与江雪琴之间存在的更多的只是亲情。

而孙毅恒与董淑媛之间便应该具备了产生爱情的条件，首先是郎才女貌，其次是两情相悦，接下来还有了相识相知的机会和空间，最后在经过一段时间的碰撞之后，终究融为了一体，达到了无法割舍的境界。虽然这是一个婚外恋，违背了道德，且给第三方造成了极大的伤害，要受到良心和道德的谴责，但孙毅恒与董淑媛之间的爱情是存在的，且是真实的，但却是错误的。

我们在同情江雪琴和为江雪琴抱不平的时候，也应适当的体谅一下董淑媛和孙毅恒，尤其是董淑媛。在这场情感纠葛之中，董淑媛应该是第三者了。但就董淑媛个人而言，她又是一个受害者，一个因“木秀于林”而被“风必摧之”的受害者。董淑媛对孙毅恒的爱是真实的，执着的，她甚至更希望跟孙毅恒白手起家，共创未来。毋庸置疑，孙毅恒对董淑媛的爱也是真实的，热切的，尽管其中包含着许多要呵护和照顾董淑媛一生的动力因素，但更多的是对董淑媛的个人人品的魅力而言的。笔者相信，孙毅恒和董淑媛之间的爱情是永恒的。

孙毅恒不应该是个花心之人，他有强烈的责任心和事业心，不管是对家庭和婚姻，还是对单位和社会，他都能做到公正和公平。在个人事业达到顶峰之时，孙毅恒并没有象有些富贵之士那样，到处拈花惹草，即便是对待董淑媛，孙毅恒也是相当克制的，最终的脱轨除了局势出现空隙之外，或许还掺杂有外部的力量，但这也是大家所推崇的“爱情的力量”的催化作用。如此，“爱情”有时也是起反作用的，是道德的敌人。

爱情与亲情，一个永恒的话题。爱情是花，亲情是叶，是延续和传承人间真情的一对不可缺少的纽带，是生命永恒的主题曲。