在这里，首重的自然是军事，而论个人地位，也是以陈启立为第一，所以孙传庭最先过问的是军事，最先约见的人是陈启立。

归化实行的是募兵制，其中分两个层次，内层是核心精英，外层是普通士兵，两者的比例现在是一比五。所谓核心精英实际上就是军官梯队，军中最小的伍长都是从军官梯队中出来的人。军官梯队和普通士兵之间没有阻隔，普通士兵只要努力就可以进入军官梯队，只是有了训练营的人作为标杆，普通士兵要想进入军官梯队那可不是一般的难。

募兵制之外，这里实行的还是精兵制，军队的人数并不多，总计为八千人，其中蒙人三千，汉人五千。

这八千人是真正的职业军人，集团对他们的待遇极为优厚，照顾的无微不至，一人当兵就可以让全家都过上较为富裕的生活。普通士兵的月银是二两，正常退役之后，月银领到死为止。如果战死，厚恤其家人，伤残，不仅月银领到死，而且根据伤残程度另有补偿。此外，如果家人有什么天灾**，集团也照顾有加。总之，要是成了这里的士兵，不论自己，还是家人，都将一生无忧。

榜样的力量是无穷的，如此的待遇自然把军人变成了最热门的职业。在此基础上，建立一支不必花多少银子的民间后备役部队就是轻而易举的事了。所以，尽管实行的是精兵制，但实际上，因为这支庞大的民间后备役部队的建立，使得归化可以在一夕之间就组织起一支一万七千人的训练有素的军队。而这，还只是目前的水平。

一句话，孙传庭感到叹为观止，而这，又让他从方方面面愈加认同了陈海平的话。

如果有清明的政治，以汉家的财力物力人力，清平四海不过是弹指间的事。以前的所谓穷兵黩武弄得民不聊生，实际上，问题的根子不在穷兵黩武，而在于政治不清，把穷兵黩武的负担都加在了百姓身上而已。汉武帝可能比任何帝王都更“穷兵黩武”，但他成功了，而他之所以成功，其中一个重要因素就是他把一部分负担分给了商人等非农民阶层。如果汉武帝要是能再进一步，让以皇亲国戚为代表的地主阶层分担和百姓同等的负担，那他的武功就将要多盛就能有多盛。

汉武帝时代，匈奴之强悍之人众都不会弱于今日的建奴、蒙古，而今日汉家的人力物力财力无不数倍，甚至是十倍数十倍于武帝之时，但形势却是截然相反。

为什么？一句话，政治。

汉家的先天和后天的秉赋都得天独厚，所有问题的根子都在“政治”这两个字上，如果解决了政治上的问题，那世上就没有他们解决不了的问题。

两千匹战马列立，马上的骑士怀抱钢刀，森严肃立。

夕阳的余辉影射的甲光刀光森森，寒气迫人。

军队就是一股气，有没有战斗力，战斗力强弱与否，明眼人一眼就可以看得出来。望着眼前的威武儿郎，孙传庭的血又开始沸腾。

武帝之时，一个汉军儿郎抵得住三个匈奴兵，而这一幕，今天将再现！

在训练营时，孙传庭发现了一个问题，营里没有一件火器，他向陈海平问起这个问题时，陈海平告诉他，火器必然是要发展的，但不是现在，要创建一个全新的政局，基础是改变整个社会的精神面貌，而要改变整个社会的精神面貌，最立竿见影的方法是从军队做起，就要首先让每一个士兵都拥有强悍的体魄和精神。

当时，孙传庭虽然心里也认同这个，但感受还不深，而这一刻，他深深理解了陈海平话中的深意。

是啊，野蛮其体魄，文明其精神，说的太好了！

一方面，青羊谷是个军事基地，一方面也是一个正常的城镇，有各种完备的生活设施和居民。这里的居民几乎都是士兵的家属，其中不光是汉人，蒙人也不少。

本来，凡是入选的士兵，他们的家属都有资格进入青羊谷，但有很大一部分蒙人，尤其是上了年纪的不习惯这里的生活，所以在镇子的蒙人男女多是年轻人和小孩子，老人很少。

青羊谷一如归化，整洁、干净、美丽。

白天在归化，孙传庭只是走马观花，看的并不如何仔细，他看的都是大面。检阅结束后，在陈启立的陪同下，继续视察青羊谷。黄昏了，孙传庭终于知道为什么这么干净了，他看到有些四十多岁的男子和妇女在清洁地上的杂物污物。

这时，一个三十几岁的妇人从院子里出来，妇人手里拿着个簸箕，里面装着些垃圾。妇人走到院旁的一堵墙壁前，把簸箕里的垃圾从墙壁上的一个开口倒了进去。

见孙传庭望着妇人的目光很是不解，陈启立解释道：“大少爷，那个叫垃圾箱，十六户人家设一个，每家有要扔的东西都必须倒到垃圾箱里。每天清晨，都会有专人把垃圾箱清理干净，把那些垃圾运到二十里外的一个大深坑里倒掉。”

孙传庭问道：“这也是海平弄的？”

陈启立道：“是的，少爷说这不仅会让镇子看起来更美，更重要的是这会避免疫病的暴发。少爷不仅让这样清理垃圾，粪便也是这么清理的，每天天亮的时候，所有这些都会清理干净。”

对这个，孙传庭深以为然，北方的城市都没有茅房，一到下雨天，诺大的京城就成了个大茅坑，污水横流，臭气熏天，想想确实有暴发疫病的可能。

陈启立继续道：“这些粪便很值钱的，可以卖给附近的菜园。用这个的收入，我们另外再加上一点，这个问题就解决了。”

由小见大，孙传庭更是叹为观止。