因为主角视角的问题，老庄在第一卷里给陈胜的戏分不多，所以在一开始的时候就有个打算，等第一卷结束，写一点文字，专门说说陈胜这个人。
陈胜，字涉，阳城人。少时曾为人佣耕，也就相当于替人收割的麦客，或者和现在开收割机的差不多。大致身份是农民里比较有能力的那一类，再从他有字这个情况来看，应该还有点文化。
说到字这个问题，这里插一段题外话。
大家应该注意到一个问题，刘邦的手下除了张良之外，几乎都是无字的，至于刘邦字季，我个人认为和吴广字叔一样，都是排行，算不上字，甚至刘季这个季字还没有吴广的叔字正规，毕竟吴广还有名，刘季连名都没有（邦这个名是做了帝王之后起的，一想到电影里樊哙叫刘季为阿邦，我就为那些编剧汗颜，同时自信心高度膨胀）。相比较而言，陈胜有名有字，显然出身更好一点，也许是个落魄的士人，读过书，还有点武艺之类的。
但是不管怎么说，陈胜的身份还是个农夫，有点本事的农夫而已。从他替人耕田来看，也许他自己没有土地，或者土地很少。因为在那个时候生产力水平还不高，有地的人是没有多少时间去替别人耕田的，大家应该记得，刘季做了亭长之后，吕雉还要下田干活的，而且刘季休假的时候，也要下田干活，可是农活不轻。
陈胜除了有些本事之外，也是个有志向的。他的那句“燕雀安知鸿鹄之志”，也比刘季的“大丈夫当如是”和项羽的“彼可取而代之”流传得更广，同时也更有文化，刘项不读书，陈胜应该是读过书的。他在九百戍卒里面能做一个屯长，也比刘季那个亭长有份量些，如果没有一定的能力，将尉不可能让他做屯长。
再者，大泽乡起义，以当时的情况来看，陈胜能喊出“王侯将相，宁有种乎？”可见他平时对天命之类的事情考虑得不少。大家不要小看这个，现在的人也许不信天命了，但是那个时候的人，还是信天命的，而且很严肃，要不刘邦也不会给自己找那么多的神话传说来证明自己是天命所归。陈胜当时的觉悟水平，可以说远远过了普通百姓，也过了很多的知识分子，聪明如汉初三杰和陈平之流，也没有说出这样的话来，可见陈胜的思想已经达到了一定的高度。
换句话说，在当时还认为王侯将相有种的环境下，陈胜怀疑这个公认的规律，有点在这个时代怀疑相对论是否正确的大无畏精神。
如果陈胜没有失败，我们有足够的理由相信，他比书中的主角共尉更象一个穿越者。当然了，他虽然失败了，可是凭着这几句话，他也足以在历史上留下他的足迹。人们也许淡忘了他的张楚国，也许忘了他曾经做过几个月的王，但是不会忘记他这几句话。
“苟富贵，毋相忘。”
“燕雀安知鸿鹄之志！”
“王侯将相，宁有种乎？”
古人说，立德立功立言，陈胜是立了言的。
但是陈胜败了。
关于陈胜的失败，历朝历代，理由已经给得很多了，有从阶级斗争的角度说是贵族反动势力太强的，有从仁义角度说是陈胜杀戮诸将，失了人心的，有从性格角度说陈胜骄傲自满，自取其咎的，还有说陈胜能力太差的，这些当然都有道理，但是老庄个人认为，这些理由都流于表面。
吕思勉先生在《秦汉史》里曾做过怀疑，依他的分析，他认为陈胜的才能不下于后来的楚怀王熊心。（现在有很多人替熊心翻案，却没有人为陈胜翻案，也算是个遗憾。）从他初期的举动来看，他的能力和大局观也不差，他的失败，必然有其他不为人知的原因。
而我认为，这里面很大的原因还是当时对血统论的认识水平。陈胜认为王侯将相是没有种的，可是其他人未必这么认为。（这也从另一个方面证明了陈胜的思想觉悟太前了！^_^）下面我们举几个例子来说明一下。
葛婴，符离人，陈胜的部将，他是第一个被陈胜派出去徇地的，当时陈胜的势力还不强，就能让他单飞，算是可以相信的心腹一类。但是他很快就立了襄彊为王，而且没有请示陈胜，大概他潜意识里觉得，陈胜一定也是会这么做的。陈胜自立为王后，他杀掉了襄彊，显然是意识到了自己和陈胜的思想觉悟的差距，力图改正，可是陈胜没有给他这个机会，杀了他。
周巿，魏人，陈胜为王后派他徇魏地，应该也是可以信得过的。但是他在取齐不成之后，就返回魏地，众人劝他自立为魏王，但是他不同意，反而要立魏咎为王，甚至因此和陈胜差点翻脸——魏咎在陈县，陈胜不同意，周巿“五反”，其坚决的意志可以想见。我觉得这已经不是做秀了，如果真是想做个秀，然后还是自己干，他大可不必“五反”。我们大致可以推定，他是不同意陈胜的那个血统论的，至少他的思想水平达不到那个层次。
还有范增。项梁接受了召平的矫诏任命，做了上柱国，过江却不救陈胜，而是到了“知陈王定死”才出兵击杀了自立为王的景驹，他的心思大致也可以想象了。要知道景驹可不是陈胜，他是正儿八经的楚国贵族，但是项梁并没有放在眼里，他利用陈胜的名义，把景驹和秦嘉赶尽杀绝，又用秦军的刀，杀了朱鸡石，然后尽召诸将会于薛，他想干什么已经很明显了——陈胜不是用项燕做号召吗，现在项燕真正的后人来了，你们还不俯听命？不过从后来立了楚怀王来看，项梁的算盘显然是落空了。这里面固然有范增的建议之功，但项梁心里的担忧也不能忽视：项家虽然贵族，但是离王还差得太远。
项梁立了楚怀王，这才重新整合了楚人的力量，在除后的大战中数破秦军，项羽巨鹿一战，更是奠定了楚在诸国之中不可取代的位置。这当然与项氏叔侄的过人能力分不开，但是楚怀王的号召力，也不可忽视。
楚如此，魏如此，我们再看其他诸国。
齐，田齐代姜齐，已经近二百年，其根基已稳。田儋闻风而起，轻松的自立为王，民心所向已经很清楚。
赵，名士张耳、陈余一开始就向陈胜提出要立赵后为王，后来武臣被李良所杀，大权落在张耳、陈余的手里，他们终于实现的愿意——立赵歇为王，而不是自立。
韩，张良大智大勇，可是他一直在为韩报仇，从项梁处求得支持，立韩成为王，韩成死后，他也没有想过自立为王，大概在他的心里，也一直以韩臣自居的。投靠刘邦，为韩报仇尔，个人的功名还在其次。
山东六国之中，只有燕是个例外，韩广是武臣的部将，并不是正宗的姬姓子孙，燕国之后。
到此，可以大致明白当时社会上对于血统论的认识水平。
再一次为陈胜感慨，他太前了。
前的人，往往是孤独的。所以他接二连三的被手下人叛变，大好形势也急转直下，最终一败涂地，不可收拾。
这是客观环境。
再来看看主观环境。
应该说，陈胜虽然有能力，但是离君临天下还差得太远。在一片形势大好的情况下，他有些忘乎所以，大肆分兵，四处略地。细想起来，我们也可以理解，他既然不愿意让六国之后出来分桃子，当然要自己全部拿下，不仅要尽收六国之地，还要击败强秦，一统天下。可是他对形势的认识过于乐观了，置孔鲋等人的建议于不顾，对自己手下的实力也有过高的估计。说他有些骄傲了，也不是空话。他让周文领大军入关，可以说是个很魄力的举动——要知道周文可不是他的亲信（由此可以证明他不是任人唯亲的，比项羽高明），同时也是个识人能力不足的昏招——周文只是个视日者，充其量是个科技工作者，有一定的军事经验，但远远不是个指挥大军的合格指挥员。这从另外一个角度也说明了，陈胜的手下是没有多少人才的，那些能将兵的名士，要么是不愿意为他所用，要么是他不愿意用，不敢用，不能用。
形势好的时候，忘乎所以，形势变糟了，又沉沦沮丧。周文大败，在曹阳呆了两个月，陈胜在哪儿？他做了什么补救措施？他躲在陈县的王宫里不出来，什么反应也没有。就连最亲信的战友吴广被田臧所杀，他也没有处置葛婴时的勇气了，不仅没有处置田臧，反而让人送上了令尹的印信。那个意气风的英雄已经不见了，现在只剩下一个自欺欺人的鸵鸟。
他只剩下了一个躯壳。
其后的情况就越的混乱了。
章邯一路攻到陈县，陈胜出兵监战，张贺战死，陈胜先是向东南的汝阴方向逃跑，后又向东北折回城父，并在下城父被庄贾所杀。他的意图是什么？我到现在也没有搞清楚，大概只能理解为他已经乱了方寸，根本没有了方向。
胜而不骄，败而不馁，陈胜在这两个方面都很失败，他最终的命运，说是由他的性格决定的也不为过。
从这一点上来看，他不如刘邦。刘邦打了那么多的败仗，连老爹、老婆、孩子都被人抓去了，自己还被人射成重伤，可是他从来没有气馁过。一想到这一点，我就想到刘备，他们老刘家的血统里小强的基因还真是强，汉家能延续四百多年，也是有道理的。（等等，这是不是血统论？）
有前的思想觉悟，走在了同时代人的前面，却没有足够的行动能力，能大胆设想，却没有小心求证，陈胜的悲剧就在于此。他和后来的项羽正好相反，项羽有强的行动能力，但却没有与时俱进的思想觉悟。后面还有他的专题，我们到时候再说。
然而，就凭着这一点前的思想觉悟，我还得说，陈胜是个英雄，虽然是个失败的英雄。英雄从来不是以强大的武力做为唯一的标准，就跟能否做实验验证理论并不是评判一个伟大的科学家的标准一样。英雄的定义也不仅以成败为标准，史上那么多失败的英雄，不是更让人掬一把泪吗。
我们也应该为陈胜掬一把泪，奉上一杯酒，洒在他早已消失在历史长河之中的墓碑前。