他转过来看着我，没有任何表情。他说：“你应该不常这样旅行吧。以后你会发现的，你会在路上遇到很多人，你会听到很多人的故事，因为与陌生人分享经历，是件轻松愉悦的事情。可也不必太当真。”

他想了想，又说：“你也可以和别人说自己的事情，说任何你想说的，成为任何你想成为的人。”

我愣愣地坐在那里。我明白他的意思，只是这番话真实得过于残忍。我很想知道他刚才说的是事实，还是只是他‘想说的’。然而我终于没有再问什么。过了一会儿，我站起来，说：“我们走吧。\本章节贞操手打 shouda8.coM\”

前面就到了玛尼堆长廊，高矮不一的玛尼堆不断出现在右手边。有一座玛尼堆顶端尖尖的，细看是七、八块小石头叠放着垒起来的。那几块小石头都不大，我很担心起风时会不会把这个尖顶给刮倒。沿途有很多高大却又形状怪异的杉树，树下生长了墨绿色的蕨类植物。

我们都没再说话，唐宁杰走在我前面十几米远的地方。我在想，原来旅行还有这样一个意义，倒是我之前不曾想过的。在路上，天南海北的人们有缘结伴而行，在时空上仅有这一个交汇点，之后便又沿着各自的轨道四散而去。人们交换故事，却不用交出真实的自己。你确实可以把自己塑造成任何想成为的人，而不必担心后果。平时受到束缚的本性，无能为力去展现的性格，都可以在路上活灵活现地演绎出来。

我想起一本旅行杂志上的文章，里面说很多玩户外的人都过着A、B面的双重生活。A面是格子间里谨小慎微的小白领，B面却是户外叱咤风云的江湖儿女。当时读的时候，想想应该是这么个道理，想必我身边的那些乏味平淡的人们，私人空间也是色彩斑斓的。现在想来却觉得很悲哀。那个“脱颖欲出的自我”，却只能在特定的时空挣脱束缚。过一辈子自己并不想要的生活，是不是太委屈自己了呢，又有什么意思呢。人这一生，受到种种束缚，不能自由地任真实的自我“脱颖欲出”，而失去了这种自由，又和坐牢何异呢？难怪基督教里劝导人们潜心赎罪入天堂，佛教里也说修佛的最终目的就是要跳出轮回之苦。想必人间和天堂的区别，就在于这自由了。

唐宁杰看来是不愿过A、B面的分裂生活的，于是选择了遵从自我的选择。这样的人是脱离主流社会的，是离经叛道的，是需要更多的勇气的。