沈落雁又横了他一眼，含笑道：“大家坐下来谈谈好吗？唔！你两人现在看来顺眼多
了。”
两人在她左方靠墙的椅子坐下来。寇仲看着她宛如一湖秋水的动人眸子道：“有话
快说，我们还要去逛窑子呢！”
沈落雁狠狠瞪了他一眼，不悦道：“你们知否窑子里的姑娘都是身世可怜。你们恃
着有几个子儿，就觉理所当然的去玩弄人家，究竟有没有感到惭愧？”
徐子陵一呆道：“我倒没想过这点。但若没有人去光顾她们，她们赚不够赎身的银
两，岂非更要一直凄凉下去吗？”
寇仲晒道：“那所倚红院不是你们瓦岗军开的吗？为何却来数落我们？”
又冷哼道：“任何事物都是应需求而生，否则谁肯上战场去杀人又或送死呢？”
沈落雁皱眉道：“你在说什么？倚红院一向是杜伏威在这里的眼线。干我们瓦岗军
屁事。”
两人同时色变。
沈落雁微笑道：“你们爱到青楼鬼混就去个够好了。现在秦叔宝已归降我军。你两
个小子有什么打算？”
寇仲跳了起来，移到敞开的房门处，探首外望，奇道：“为何我们打得杀声震屋，
仍没有人过来看看呢？”
沈落雁淡淡道：“你像是忘了人家要活捉你们吗？外面已布下天罗地网，你两个小
鬼插翼也难飞哩。”陈浩天冷冷地说道：“姓沈的女人，不要太猖狂啦，杜伏威能干掉李密，我还灭不了你，什么天罗和地罗网王，黑白无常屋前说长短，铁面判官崔护面前论是非，十地阎罗王面前敢说九天神佛。。。。。”一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱！地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提！
无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道方知道为何？道不可闻，闻不若塞，此之谓大得！你我终是陌路
谁说
只闻新人笑
不闻旧人哭
也许
旧人笑
新人哭
放弃
退一步
真的海阔天空？
又何曾
倾国倾城：我不入地狱，谁入地狱？那我玉神子岂不要在十八层地狱足守一万年够本？妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
沉落雁油然道：“人家是为你们好才真。现在天下大乱，能拨乱反正者，只密公一
人而已。我若非念着你们曾帮了我一个大忙，才没有闲情来劝你们加入我军呢。”
接着有点不耐烦地道：“快作决定！我再没有时间浪费在你们身上了。”
两人听她语气，自尊心受损，徐子陵冷哼道：“没时间就请自便吧！我两兄弟只爱
海阔天空，自由自在。”
沉落雁双目闪过森寒的杀机，霍然而起，一闪到了门旁，背着他们冷冷道：“既不
能为我所用，便须为我所杀，今天你们休想生离此处。”
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，射死了九个天帝的儿子。从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神！
在南阳这个巴掌大地地方，谁不知道谁？我剑无情并非擅写文章，读春秋擅使春秋笔（青龙偃月刀，春秋大关刀），读史记擅用司马小笔刀（特指老子地扁?（手杖，龙头拐杖；孔子地刨竹刀；庄子地三尺解牛大刀）！平生唯一爱好就是照抄金文（甲骨文，铭文，青铜鼎），我家世代擅刻墓碑文，我老爸三十年前在石佛寺，最喜欢左手使黄金狮子头锥（古青铜垂同笔），右手黄金蟒龙枪（千同钎）一头尖的长钢棍，多用来在岩石上打洞。石匠从事的工作：可以采集石料和宝石原料，更可以将石料加工成产品。和他二弟（三佰，三伯）贪狼星，还有是四叔破军星同为三圣手。这就是三个臭皮匠顶个诸葛亮，跟我玩，玩死你们，还有当年中原大战我祖宗（老爷）保地是护国大将军冯国璋，不是袁大头。因为他可喜欢玩九十九厘米地古青铜剑！一条秋水万黄金，千载谁明烈士心。
夜半虚堂雷雨人，壁间惊起老龙吟！》：“烈士暮年，壮心不已。”在古代，文人学士常多失意，因而认为读书求仕进，还不如驰骋疆场求取功名，刀枪剑戟等就成了不可缺少的武器。故诗中以“烈士心”说建功立业，实际上是在指明古剑的作用。“谁明”二字则又表明“烈士心”无人理解，透过一层指出了古剑不能为世所用。从一二句可以看出，诗人既是以剑自喻，表明心迹，同时又是以“烈士”隐然自寓，自述壮怀，古剑、烈士、诗人，三者已融为一体。玉神家族在南阳，谁敢惹？精忠报国以为魂，赤胆忠心可为魄！月关敢说，小样，不吃张屠户地肉，就吃混毛猪？完蛋兮，敢说三张（张衡，张机或中景，张迁）不好，意图指则猪毛不好？（朱德，**），秦时明月汉时关，《金柯外传》、《百步飞剑》、《夜尽天明》、《诸子百家》、《万里长城》、《焚书坑儒》、《始皇之死》、《亡秦必楚》。原作中荆轲与丽姬，原是青梅竹马，但丽姬的美貌，惊动天下，让秦王得知而下令齐王建交出丽姬。丽姬被掳至秦宫后，方才得知怀有荆轲之子，为保荆轲血脉，丽姬委身秦宫。荆轲因失去丽姬而变得意志消沉，却在山上遇见异兽而开窍顿悟，自创“惊天十八剑”。绝对是东夷外族，赵本山，赵薇，郭德纲，小沈阳，韩寒都他妈地什么玩意？干脆就是高句丽三韩狗，他也佩说是姜子牙后人，摧残伪齐人，忘宗败族，假齐王寒信之后，敢说全文堂（文学，文坛）算屁，他算个印度阿三尔？
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。紫微星其名曰帝王星，一生得贵人相助。中国古典名著神魔小说《封神榜》周文王长子、姬伯邑考被姜子牙封为“紫微星”，相传四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身，在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。
紫微星就是北极紫微大帝，位居天的中央。协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
北极紫微大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《上清灵宝**》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万?悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元?是为北极紫微大帝也。”
至于北极紫微大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。”
《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
经中称紫微星北极紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史?礼志四》载：明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日！
代表人物伯邑考，文王的儿子中以长子伯邑考最是优秀，且善琴艺，外貌更是令人一眼难忘的美男子，又是一名孝子，伯邑考他为救父就向朝歌出发。某日妲己来到伯邑考房里引诱他，伯邑考他不只不屈美色甚至严词谴责妲己不守妇道，而引来卫士。此事惊动纣王欲查明事情始末，妲己将罪名加诸於伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中，纣王一听勃然大怒即刻杀了伯邑考并做成肉丸子并将肉丸送给文王食用，文王由卦象得知爱子遭劫，翌日接到早餐却也装作浑然不知地吃下以骗取纣王，让纣王以为文王卜卦只是浪得虚名而已，纣王认为姬昌是一个愚笨的人，连吃了自己儿子的肉都不知道，就把他释放了。在返回周国途中，文王心中无限悲痛难以言喻，所谓虎毒不食子，更何况文王这位以善心治国的慈父！于是在回途中文王寻一草原将肚中肉团吐出，却变成一只白兔，而这白兔回头向文王行礼之后便消失在草丛中。太白金星十分感动伯邑考尊贵高超的情操，把他迎回天界，永驻紫微星，掌管「尊贵」和「高尚」。
该星特质：仪态高贵，贵气逼人，与人相处略显孤傲。为人处事落落大方，耳根子软，喜欢掌权，在人群中最怕被孤立；喜欢聊天，常会刻意的表现过人的亲和力。喜欢追求良好的生活品质！
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益！
天魁星呼保义宋江，
天魁星宋江
天罡星玉麒麟卢俊义，天机星智多星吴用，天闲星入云龙公孙胜，天勇星大刀关胜，天雄星豹子头林冲，天猛星霹雳火秦明，天威星双鞭呼延灼，天英星小李广花荣，天贵星小旋风柴进，天富星扑天雕李应，天满星美髯公朱仝，天孤星花和尚鲁智深，天伤星行者武松，天立星双枪将董平，天捷星没羽箭张清，天暗星青面兽杨志，天佑星金枪手徐宁，天空星急先锋索超，天速星神行太保戴宗，天异星赤发鬼刘唐，天杀星黑旋风李逵，天微星九纹龙史进，天究星没遮拦穆弘，天退星插翅虎雷横，天寿星混江龙李俊，天剑星立地太岁阮小二，天竟星船火儿张横，天罪星短命二郎阮小五，天损星浪里白条张顺，天败星活阎罗阮小七，天牢星病关索杨雄，天慧星拚命三郎石秀，天暴星两头蛇解珍，天哭星双尾蝎解宝，天巧星浪子燕青。老子就是甲子年甲子月甲子日甲子时出生地，本命为土中土，起黄土垒位黄金台。老子们穷地只剩有穷国后羿弓，和射日箭啦!
相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王「启」的儿子「太康」耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信「寒浞」所杀。
相传，启的儿子太康常到野外打猎。有穷氏的酋长后羿乘他在外时，袭占了国都斟浔。后羿的部属寒浞学后羿的办法，乘他出猎回来时，把他杀死，霸占了他的位子和妻子嫦娥。太康失国后，逃到洛水之滨。他的侄孙相住在帝丘（近河南濮阳西南），又为寒浞所灭。相的儿子少康长大后，在有虞氏（主要活动在今河南丘东）的帮助下，经过多年努力，终于灭掉寒浞，复兴夏朝。这就是历史上所说的“少康中兴”.昔日梁羽生“羽客传奇，万纸入胜；生公说法，千古通灵”成名，提出了“宁可无武，不可无侠”的观点，金田有奇士，侠影说羽生。南国棋中意，东坡竹外情。横刀百岳峙，还剑一身轻。别有千秋业，文星料更明！白发魔女以自己的实际行动为天下一切相信男人，苦待男人回心转意的痴情软弱女子作出了表率：一刀两断，绝不回头！不错，爱一个人可以排除一切外界险阻，冒天下之大不韪，向整个社会挑战，但决不能容忍原谅情人的软弱与背叛，人格无价，尊严无价，白发魔女以青丝变白发的代价维护了自己的人格与尊严，任尔千呼万唤，决不回心转意。白发魔女与白发这部书彻底影响了我的爱情观，让我明白，无论何时何地，都不应低下自己的头颅，丢掉自己的尊严。
一剑在手，扶持朝纲，纵横江湖，这是何等的豪气，何等的快意！在武姐姐面前，书中其他女子都成了庸脂俗粉，不值一提。尤其令我动容的是，武姐姐在十年后重逢李逸时，虽知他已有妻儿，却仍给予他一家无私的援助，甚至甘愿冒着生命的危险。这是何等胸怀，何等气度！全书到了最后，是她陪伴着李到了最后一刻，也是她成了李遗嘱托孤之人，这等知己之情，却是要比所谓的神仙侠侣，双剑合璧一类要深刻，值得回味得多了！
一凤凌云独自飞，在散花女侠中初见她的身影，眼前顿为之一亮。巾帼英雄，舍我其谁？这等豪气，这等魄力，其他女子绝难望其项背。到了联剑风云录，她最终为了自己的事业与抱负，毅然与深爱的丈夫分手，这种决断只怕连现代人也未必能及罢！倘若人人都似凌云凤，妇女解放之日近矣！
梁老本喜欢采用这种手法，但他在游剑江湖中打破了思维定势，塑造了缪长风这样一个真正的热血男儿。他第一次出场，是以一个历尽沧桑的江湖豪客身份出现在女主角和读者的视线中，仰天长啸，扣舷狂歌，这等豪迈气派较众多内敛而面目模糊的少侠自然不同。而他与云的相识、相交、相知，更是一波三折，回肠荡气，令人扼腕。在明知云意不在己的情况下，还肯与她相扶相携，不离不弃，为所爱之人提供坚实的肩膀，遮风挡雨，甘心为她牺牲生命，并接受了她临死前的抚孤重托，这才是真正的男人！
草原女英雄，飒爽英姿，红巾碧草黄沙，书写一段塞外传奇。可惜她的感情之路太过艰辛，先爱上了一个叛徒，又爱上了一个薄情寡义的伪大侠，以致一夜白头。看到她对**的仗义相救，以及对易兰珠的母性呵护，令人真实的感到，真正的塞外奇侠是她，而绝非杨云骢。
冰川天女独居离世，不染尘垢，心地纯净无瑕，冷面热心，当真是人间仙女！，唐经天的个性并非这般棱角分明，但飘逸潇洒，文采风流，儒雅而不拘谨，自有翩翩佳公子的风采，冰川天女选择了他，我是举双手赞成的。
敢于打破虚伪的名门正派教条，不畏人言，我行我素，走自己理想的道路，这等魄力，当令人击节一赞，上官田野老子学不了，幸好我还有古代八大兵书，一奇门遁甲书，天皇氏，姓望，名获，字文生；别号防五、天灵；地皇氏之父，人皇氏之祖父；“五龙”之首；古越族；以木德王天下；治所在良渚古城中的莫角山台址上，《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”
从引文看，天皇氏是天地开辟以后最早的三位帝王之一！《路史》：“天皇氏骧首、鳞身（原注：传说三皇皆蛇身）”。《说文》：“蛮：南蛮，蛇种。”又曰：“闽：东南越，蛇种。”上博简《容成氏》：“禹然后始为之号旗，以辨其左右，思民母惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。”
天皇氏是古越族，操古越语。古越语是一种多音节语言。古文献均称天皇始制干支。从天皇所制干支名可见三皇时代古越语之一斑。明代文献《三命通会》：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰‘天灵’，淡泊无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄?、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、?滩、作噩、阉茂、大渊献。”我国北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套术语纪年。《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。闻一多《端午考》：“我们的建议是，五行中最基本的观念是五方，而五方是一种社会政治组织形态的符号，兼宗教信仰的象征。”“我们疑心古代奉龙为图腾的团族之下有四个支族，每支族又名为一龙，共有五龙。”“图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之一。女娲氏、女娲娘娘、娲皇、娲皇氏、凤里希、始祖母神，伏羲和女娲古音相通，伏羲氏和女娲氏的母族是华?氏（常作华胥氏），华?氏族可能就是原始的华族。出自《淮南子?览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火?焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”女性因之而由女神沦落为女奴，甚至沦落为神女即妓女。黄帝曾向之问道的**一类人物，成为男性发泄**的工具。所有这些女性性地位的低落，其实不过是一种非本质的表象。就其实质而言，女性性地位的低落，主要是因为她们没有掌握物资生产过程中的物资所有权、生产控制权以及产品分配权。即使是在物缘社会之中，一旦女性由于某种历史的机缘掌握了这些权利，她们的**役状态就会顷刻瓦解，她们的性关系地位就会随之提高。武则天的故事，可以使我们对此产生深刻的印象！所以能写出天王地跳舞兄，善良地死神地三少，大猿王地蛤蟆哥，兵罪地穿马甲地猪，无限三国地问天，巫颂地血红，神墓地辰东，知北游地洛水，坠落者，莫问天，陌上心，大秦骑兵，猫腻，心梦无痕，苍天白鹤，小逆，等等才是我平友，其他我不适也！