第25节

接下来的七天对于张家来说并不平静。第二天的凌晨开始，其实在张小丽喝过麦斯之后5分钟，药效就发生了，小孩子本来应该及早上chuang睡觉的，她也是贪恋网络，再加上父母比较晚回来，所以晚睡了，但也没想到真的整个晚上一点睡意全没有了，父母都去睡觉了，只剩她一个人，夜深人静的，除了偶尔听到父母的鼾声，那种安静还是她从来没有体验过的。她看来是乖女儿，也不敢弄出声响，只有跟网络上的朋友聊天或者玩网络游戏到天亮，时间过得还真快，一会儿天就亮了，于是她就帮家里煮了早饭，别看她只是独生女，早饭还是做得来的。天亮后张福海醒来，照例要抽一根香烟，却发现自己拿着一根又干又硬的大便――显然是出现了视幻觉，连忙把所有的香烟都丢到垃圾筒里，不由地很沮丧，因为这些烟都是很值钱的，一包都要十几块钱，但现在对他来说看着只能反感了。作为家庭主妇，罗培娟通常很早就起床来为全家准备早餐，但今天她到了8点多才醒过来，这可能是她生孩子后第一次在8点以后醒过来，醒来之后感觉从未有过的精神良好，因为她此前已经有了失眠的症状，总之张家所有的生活习惯全打乱了，这些事情是在何富贵与罗培娟偶然而楼道中同行的时候她告诉他的。

这种事情不传出去还真的不行，因为张福海把他喝了何富贵的饮料导致无法闻到烟味的事告诉了他的烟鬼朋友，让他的朋友兴味索然，估计日后要疏远他了。他们肯定有选择权，不像张福海那样是被诱导的，再加上何富贵说那玩意儿一杯要50万，吃了一惊后根本不考虑拿出50万元来喝一杯，因为抽烟能活过80岁的人还是大有人在的，可见抽烟并不一定就有害于健康，抽烟倒有利于社交。有失必有得，张福海后来还是交到几个坚持不抽烟的生意人。

在张小丽喝下麦斯之后第二天开始便食欲减退，除了水果和水，不想吃任何东西，这还是她妈妈逼的结果，何富贵知道后劝罗培娟要顺其自然，不要强迫，所以第三天开始张小丽就不吃不喝了。

何富贵得到一个休息日，在15号这天，正好是他在国能购物广场工作满20天，不过在第19天的时候秦海姬就让他们三个新进员工在15号这天休息一下，因为其他员工每个礼拜都能休息两天呢，她说让他们连续工作20天就是看他们有没有连续作战的能力，许多人就是仅仅因为这20天不能休息而放弃了工作，她却没说休息权是员工应得的权利呢。何富贵做到第19天仍然精神弈弈，就是让他连续工作一个月都没问题，他早已经过连续长时间工作的考验，这个在工厂做过工的人肯定都受过，而他就曾在工厂做过工，所以每天在超市里走来走去连续19天实在是小菜一碟。两个厦门本地人张志伟和聂小纯竟然也顶住了这种考验，这不由让何富贵刮目相看，说实在的，他一直不看好他们能否撑得住。

外星人知道何富贵在星期天有一个休息日很高兴，达拉翁就说：“难得你有一个休息日，我们这不需要休息的人却每个礼拜可以休息两天，我感到很奇怪，为什么这里的人都把星期天叫做礼拜日？”

“因为上帝造世界用了六天，第七天休息了一下，所以信仰他的人便跟从他的工作方式，工作六天，休息一天，而且还是强制性的呢，天塌下来也要在第七天这天到礼拜堂去做礼拜，不能工作的。”

“那你好像没有强制休息过一天。”卡瑞说。

“因为我不是基督教徒，所以不做礼拜。”

“今天既然有空，那我们不妨去看别人是怎么做礼拜的。”达拉翁说。

“哦，你们对这个有兴趣吗？”

略安娜说：“早就有兴趣了，就等着你陪我们去了。”

“你们不会连教堂在哪里都知道了？”

“是啊，在你上班的时候而我们不用上班的时候我们偶尔也去逛了一下街，发现一些群众性的集会，不过因为人太多，我们不敢挤进去看。”

“原来你们也喜欢看热闹啊？”何富贵不由笑道。

“因为他们都没吸烟。”卡瑞说。

“哦，原来如此，那我们去看看吧，不知他们是否欢迎我们参加，我们可是异教徒。”

“应该欢迎吧。”略安娜说。

外星人约何富贵一起去看基督教徒做礼拜的时候他才起床刚洗过脸，连早饭都没吃，便跟外星人一起去看人家做礼拜，这多少有点神秘，所以何富贵也觉得有必要见识一下。

在仙岳附近就有一家礼拜堂，规模不小，藏在小街深巷中，要不是外星人带路，何富贵在厦门住上几年也不一定知道，礼堂的大门里外都停满了自行车、电动车、摩托车，更远的地方还停着黑色的小车，这个礼堂看上去已有一些年头了，经历过历史风雨的洗礼，但也经过翻修，至少是三年以前的，礼堂外是红墙黑瓦，仍然是普通闽南大厦屋的风格，只有最高处的穹顶和穹顶上的十字架表明这是一座教堂。进了大门，在大门边有两个房间是出售与《圣经》相关的音像制品和书籍。在进礼堂大门之前要上七级台阶，登上台阶后进入大堂，马上就能看到25排30列的长木椅，这些长椅已经很陈旧，但依然结实，没有任何衰老虫蛀的痕迹，按中国人的体型，可以坐满五个人，现在上面早已陆续坐上稀稀拉拉的人，认识的早已在一起聊天，都是老大妈老大爷，也有一些小孩，趁这会儿比较空闲的时分在玩钻椅子的游戏或者奔跑吵闹。大堂顶上悬挂着30把吊扇和周围墙壁上挂着的15把壁扇，它们纷纷开动，给进来的人们吹着风，但即使这样，人们还是在下面摇着扇子，有折扇、团扇等，在火热的天气里来这里出一身汗，实在需要一定的毅力，而且是每周一次呢。大堂边上还有一个旁听层，由两个木质阶梯连接。长椅之前就是演讲台，那个呈半圆的台面比大堂的平地高出约60厘米，台面前面中间放着演讲台和麦克风，演讲台两边沿边缘向后摆放一些花盆。在演讲台后面的墙上挂着用红色磨砂玻璃做成的十字架，后面肯定有灯管，因为它现在放着红色的光。演讲台右边放着三排四列面向信众的长椅，长椅和台面之间放着一架立式钢琴。在大堂的门后有一个书橱，里面放着厚厚的十六开的《圣经》和比较薄的三十二开的叫《闽南圣诗》的书，书橱的门没锁，有忘了带《圣经》的信众很自然地从书橱里拿出《圣经》和《闽南圣诗》。何富贵看了，也学他们，拿了四本的《圣经》和四本的《闽南圣诗》，然后每个分一本。他看了一下场面，认为演讲台前的这25排30列的长椅是给信众坐的，他们算是异教徒，不应该坐这些椅子，所以拉外星人到礼堂大门右边二层的旁听席去坐，那里比较偏僻，而且视野广阔。外星人当然没意见，而且先他上了二层。二层的长椅也不少呢，三排五列，可以坐满225个人，二层的墙壁上也挂着几台壁扇，正轮番转头吹着风。何富贵他们选择坐在栏杆后的中间一列的第一排长椅上，这样向左可以看到教徒的脸庞，向右可以看到演讲台，可以说是最好的旁观位置，从右边开始依次是略安娜、卡瑞、达拉翁和何富贵，何富贵的左边还空出了一个位子，但这个位子是不会有人坐的，所以他们四人占了一个长椅。

《圣经》是中文版的，何富贵把它放在膝盖上，翻开正文第一页，第一章就讲到耶和华创造万物的事，只是圣经里的耶和华通用一个“神”字来代替，他只看了一个开头，便不再看了，因为底下开始嗡嗡地喧哗起来，在他们四人旁边也早已有人陆续坐下来，所以他不看书，只看人。略安娜也不看书，也抬起头看四周的人。达拉翁倒赶紧在看第二页的内容。卡瑞则翻《闽南圣诗》，第一次看到每一行的文字上面都对应一些数字，他很快就找到规律，因为最大的就是7，最小的是1，但还是隔着达拉翁问何富贵这是什么意思？何富贵看了一下，就解释说这叫音乐的简谱，“多来米花说拉西”，2/4不是指四分之二，而是叫四拍二，四拍之内唱两个音节。这四拍何富贵还特地敲一下椅背来表示，卡瑞听了以后，点点头，闷声去吭那些曲谱。何富贵觉得背上汗水直流，这可是小学水平的知识，幸亏他还记着，事实上那些数字上圆弧的作用他也说不清呢。

还是看女孩比较轻松一些。他发现漂亮女孩大都五官清秀，且脸上有光。他怎么也用有光这样的字眼？原来是这些女孩的脸上的皮肤都不长青春痘，在大堂的灯光照耀下，应该说是映出光来。他一共找到七个看上去比较漂亮的女孩；有的女孩身边有男孩陪伴，长发飘飘，温柔妩媚，含痴作颠的；有的剪短发，干练精神；有两个长青春痘，但五官脸型实在太好了，他也把她们归为美女之列，认为有一美必有一丑，这两个女生要把青春痘治好了，肯定会惊艳群芳的，而且她们的身材又是那样的玲珑浮凸，偏偏穿着紧身裤，何富贵看了，不由春意盎然起来。哦，做礼拜也是摆秀的好地方，而且信教的美女本来就不多。

九点的时候，屋顶的钟声“当当当”响起来，有一个穿白色长袍的中年男子在钢琴前坐下，按下一段长音。一个剪短发的中年妇女，四十来岁，却没穿长袍，只穿短袖白衬衫和灰色短裙，露出小腿，脚穿白色带跟凉鞋，来到演讲桌前，用手指头轻轻敲击一下麦克风，然后说：“各位兄弟姐妹，咱们今日来到这里做礼拜，赞美耶稣，我们的神，以求得平安。阿门。”

达拉翁不由抬起头向下看，然后转过头来问何富贵：“她刚才说什么？”

何富贵便小声地把闽南话翻译成普通话，因为这个女牧师说的是闽南话，耶稣闽南话就叫“雅搜”。达拉翁听了，但说：“那就先听吧，等过后你再翻译给我们听听。”因为他们都戴着观世像，可以把所看到的景物真实在录下来，包括音响。

场下“嗡嗡”如同养蜂场的声音立刻静下来，女牧师用厦门口音的闽南话布道，说话很快，何富贵除了赞扬她的演讲口才外，听不大懂，除了信众应和的“阿门”

在一阵“阿门”之后，音乐又响起，那几排面向信众的长椅上早已坐满穿白袍的青年男女，这会儿站起来，对着手中的十六开大书――应该是曲谱开始吟唱起来，曲调平缓，中和，也是四拍二的。卡瑞听着格外认真。

吟诗班唱完以后，主讲牧师登场了，他是戴眼镜的五十多岁的中年人，身穿长袍，嗓音浑厚，语气和缓。他先念了一番祷告词，然后全体起立，除了坐轮椅的老人。略安娜轻声地问何富贵：“我们要不要站起来？”何富贵早已站起来说：“那是当然了。”于是四人都站了起来，外星人只比栏杆高出一个头。何富贵听到主讲牧师说到什么圣诗第十六首，连忙拿起《闽南圣诗》，翻到第十六首给他们三人看，他们三人也找到自己的《闽南圣诗》，也翻到第十六首，是《赞美耶和华》。这时钢琴声响起，主讲牧师起了个头，全场的人都跟着哼唱起来。何富贵仔细一听，要用闽南话来唱呢，也就跟着用闽南话来唱。达拉翁也听出来了，便问何富贵：“不好意思，我们还不太懂你们的这种语言，怎么办？”何富贵说：“用普通话或者你们的语言也行，只要嘴巴不闭着就行了，只要轻声哼唱，不要太大声了。”达拉翁把何富贵的话传给卡瑞和略安娜，他们三个人马上跟上节拍也哼唱起来，何富贵仔细一听，他们用汉克莱西耶的语言唱呢！

圣诗吟唱完之后，全场的人都坐下，主讲牧师开始演讲，演讲的话题是劝人为善保平安等中国人爱听的话，其中还引经据典，要大家把《圣经》翻到第几章或第几页的第几节，以免大家无事可坐，便在底下乱哄哄的私下讨论，不时的还有手机铃声响起来。何富贵都觉得二层的要比一层还安静得多。在这期间，信众们还跟着“阿门”或者“心盛所爱”来应和。外星人忙着翻《圣经》，实际上也听不懂，只能看《圣经》上的内容了。何富贵一边听，一边眼睛没闲着，四处观察美女，看她们的一举一动。

约莫讲了一个半小时，连何富贵也不由赞叹主讲牧师从哪里找来这么多的词汇能支撑这么久，要换成他，顶多只讲五分钟就没词了。主讲牧师又让大家起立，唱圣诗第二十三首《耶稣永住我心》，大家唱完之后坐下来，双手交叉握拳，低头紧闭双眼，听主讲牧师用急速的语气念了一大段祷告词，每念一句跟着念一个“阿门”，一时间，“阿门，阿门”之声在大堂之上回荡，最后一句是“心盛所爱”，这样今天这个礼拜就算做完了，大家纷纷起立离场。

达拉翁对何富贵说：“这本书这么厚，我还没看完呢，能不能借回去看？”何富贵说：“这得找负责人问问。”

于是他下了楼走到大堂外的那两间小屋子，他拿出自己手头的《圣经》问一名女营业员，也是三四十岁的光景：“你好，我这本书是从那书橱里拿的，能不能借回去看？”营业员翻了一下《圣经》说：“恐怕不行，这是别人捐赠的，你看上面都有他们的名字，你是教友吧，在入教时应该得到教会赠送的《圣经》啊！”她用奇怪的眼神看了一眼何富贵，何富贵连忙笑道：“我是漳州人，出门忘了带，所以得借一本。”“《圣经》犹如你的饮食，你怎能忘了带呢？建议你买一本去。”“那我岂不是要多了一本书？”没想到何富贵撒起谎来还煞有介事的。营业员说：“以你对耶稣的信仰，不应当觉得这是多的，而是少了，如果你将来要回去的话，也可以捐赠啊。”“好吧，说不过你。那我买一本吧，一本多少？”“像这样16开的50元。”“这么贵！”“还有这种48开的，只需25元。”何富贵看了看那48开的，字特别小，看了都吃力，就叹了一口气说：“还是这本吧。”他掏钱买了一本16开本的。

他拿了新的《圣经》，把旧《圣经》放回书橱，然后上楼对外星人说：“那卖书的真利害，我得向她学习，她居然说服我买了一本，其实据我看，我们这么顺手牵羊带回去有谁知道？你看很多人都带着书回去。”

“上帝知道！”略安娜惊呼。

达拉翁说：“是啊，所以我们得诚实，是不是，既然不能借，那就还回去吧，新的也不错，想不想作为礼物送给我们？”

“这――也能成为礼物？，我当然非常愿意了，给，你们的书我替你们还吧。”何富贵高兴地把手中的书递给达拉翁，然后接过他们手中的书，还挺沉的呢。

略安娜说：“你只买了一本吗？我们有三个人呢。”

“不会吧，要每人一本？你们轮流看不行吗？”

卡瑞说：“还有那《闽南圣诗》，你也没买。”

“好吧，一起去买吧。”何富贵心里想，做礼拜有什么好处，破财！三本《圣经》150元，《闽南圣诗》一本不知是多少，先下楼再说吧。

他先下楼，把手中的书放回书橱，达拉翁拉拉他的衣服下摆，指指与书橱相对的捐款箱，何富贵当然明白是什么意思了，就问：“要捐多少？”那捐款箱是用玻璃做的，最大的面值是5元，如果他不问的话，也捐5元，那他今天的花费可能会少一点。

“你身上现在有多少钱？”

“一千零几十块钱。”几十块钱实际上有四十块钱，何富贵掏出那四张十元券，算是每个人捐10元吧，这已经很慷慨了。

达拉翁按住他的手，从钱包里抽出四张100券，走到捐款箱前，掂着脚把钱从捐款箱上面的口子塞进去。

“啊！哦！”何富贵吃了一惊，阻止已来不及，只能眼睁睁地看着四百块离他而去，当然，这是外星人的钱，舍不得也没办法，所以他没再说什么。

他带外星人到那两个小屋子里再买了两本《圣经》和三本的《闽南圣诗》，那营业员殷勤地送给他们三个袋子装书，那袋子上分明写着“某某教会某某分会赠”。

出了大门，骑上电动车，何富贵便开始抱怨：“你们可真够慷慨的，既然如此慷慨，为什么不把你们的极速位移也捐出来？”

略安娜说：“那是当然的，离开极速位移，我们在星际间寸步难行。”

“其实我也不吝啬，捐40元就已经很多的，你们这样做可能会坏了规矩的。”

“哦，此话怎讲？”达拉翁问。

“捐款要量力而行，比如以你的工资水平的多少来捐比较合适，厦门的平均工资不知是多少，5块钱可能是平均工资的千分之一，那么大家只需捐出自己工资的千分之一就行了，这样也不会造成个人的财政运作困难。”

达拉翁看看卡瑞和略安娜说：“我们的月工资是4000元，看来是不是低了？一下子捐出了100元，那就是达到了千分之二点五，这确实太高了。”

何富贵说：“我的月工资是1500，一下子捐出100元。”

略安娜说：“哇，那你更慷慨，一下子达到了千分之六点六，难怪你那么吃惊。”

“这是以我的钱吗？”何富贵差点把这话说出来，但他忍住了，因为他觉得这花的是外星人的钱，略安娜这么说他，他觉得很高兴，不免谦虚地说：“算了，捐了就捐了，下次不知还有没有机会。”

“机会确实很少，因为我们只是想探讨一下你们的宗教水平。”

“你们也信教吗？你们不是已经能做到超越宇宙了吗？难道你们也信上帝不成？”何富贵忘了他曾与外星人讨论过一次宗教的事。

“宗教的意义在于给你一个精神家园，灵魂的安居之所，有了精神家园，你的心灵才会安宁，面对世界的变故才会坦然。”达拉翁倒是不厌其烦，再次做了解释。

“哦，可是我却并不信上帝，也一样很坦然。”

“信不信上帝都无关紧要，最主要的就是要有信仰，不管信什么，你信仰什么？”

“不知道，可能就是‘好人有好报’。”

略安娜说：“万一你看到太多的好人不得好报的事例，那你的信仰会不会崩溃？”

“至少现在还没有崩溃。”

“你还真有信心，这点不错。”略安娜笑道。

达拉翁叹了一口气说：“换成别人就不行了，可能早就崩溃了，所以还是信上帝比较好，上帝是万能的，不受任何伤害的。”

“你们汉克莱西耶的上帝好像叫亚得鲁，你们也信他吗？”何富贵总算想起来了。

“是啊，每次出行我们都要祷告一次，祈祷平安，给自己以信心。”

“你们也有信心不足的时候吗？”

“那是当然了，比如发现你们地球人后，要跟你们交流的时候，信心不是很足的，我们只有在对你们有了深刻的了解后才进入地球。”

“你们拥有强大的星际交通工具，怎么还怕跟地球人交往？对了，极速位移上没有武器吗？”

“我们不是为杀生而来，干嘛要带武器？”

略安娜说：“在宇宙中我们没有敌人。”

“有啦，比如说那些行星碎块，如果避不开它们便只能用武器来摧毁它们。”卡瑞说。总的来说，至少在母船上他们还是装备武器的。极速位移确实不可能有武器，它才那么大，何富贵走几步就走到头了。

“你们反对杀生吗，我们还有一个宗教，也是反对杀生的。”

达拉翁说：“知道，就是以慈悲为怀的佛教。”

“为什么会这样子，难道人的修为达到一定程度的时候便会自动停止杀生？”

“是人性达到一定的高度后才会自动停止杀生的。”

“那你们不吃肉吗？不吃肉怎么补充蛋白质？要吃肉肯定要杀生，蛋白质目前我们可制作不出来。”

“可是你们尝试把所有的动物都杀来吃了。”

“没有的事，目前至少我们只杀畜养的动物。”

“好歹也是生命，尤其是为了喝牛奶，让牛仔从小远离母亲。”

“总算没有把牛仔杀死吧。上帝都不反对我们杀畜养的动物，你们为什么时候反对？”

略安娜笑道：“不敢，我们不是上帝，所以只是说说而已，但从杀生的角度讲，不管杀人还是杀其他动物，都说明人性的发展还不够高。”

“人性，不就是人的本性嘛，人的本性就是吃喝拉撒玩，还能提高到什么程度？要论吃我们中国人倒是最精致，确实有点影响不好，爱吃野生动物，不过现在好像也不能吃了，因为野生动物大都有潜在的传染病，它们看上去很健康，那是因为有抵抗力，但仍然会把许多莫名其妙的传染病传染给人。”

“每个人都希望成人，希望被当作人看待，你本来就是人了，为什么还要这么希望呢？因为作为人要有跟普通动物不同性质的东西，这种东西就是人性。”

“什么东西呢，看不出来，会不会是指有思想？”

“人性是作为衡量社会进步的标准而存在。与人权不同，人权是主观概念，人性是客观概念。人性不能促进社会进步。促进社会进步的却是以兽性的放大为代价的。孔子说：“食、色，性也。”四个字就讲明了这样一个道理：食欲和**是人的基本兽性。兽性是指人作为野兽时所具有的求生本能。在食物不足的情况下，野兽对食物是进行非再生性掠夺，能吃的全部吃光。在食物充足的情况下，除了人类懂得一点珍惜粮食外――这显然需要一定的智力，所有的动物对食物都是极其浪费的。野兽通常情况下吃饱了就去玩，只有到了饥饿的时候才再去寻找食物，而人类中有相当一部分人为吃而吃，大肆挥霍食物，结果把自己吃成大胖子，这已是食欲的放大了。饿了就吃，饱了就止是正常的兽性行为。懂得珍惜粮食，节约粮食，则是人性的行为。”

“哦，那我们农民都很有人性，只有那些城里人――挥霍浪费的城里人最没人性。”

“**是一切生物进行繁殖所需的内在冲动，是上帝送给他所创造的万物的礼物，没有这种冲动，动物便不会产生交配行为，便不会繁殖自身，因此，自然的**是正常的兽性yu望。**的放大化就是为满足性快感需要而发生的性**、**、肛&交（敏感词屏蔽）、**等令一般野兽所不齿的行为，而吸食毒品，则是**的无限放大了，它引导人走向毁灭。节制**，把由于**所引起的内在冲动用于对人类有益的事业中，才是人性的行为。”

“你们连这个也知道啊？”

“废话！”略安娜说。

达拉翁继续说：“动物在残酷的生存竞争中为保存自身所表现出来的自私、伪装、权欲、恫吓、凶狠等，经过人类放大后，成了贪婪、欺骗、竞争、威胁、虐杀等。动物与其他物种建立共生共存关系所表现出来的信赖、友善、互助，经过人类的放大后，成了信任、友爱、扶助、宽容、慷慨等行为。亲情是一切动物所应具有的。伸张正义，运用智谋则是人类独有的行为，因为这需要高级的思维过程。”

“可能这才是人性吧？”

“我们把动物与其他物种建立的共生共存关系放大后的行为称作人性的行为。因此兽性实际上是一个中性词，不是人性反对的一面。与人性对抗的是魔性。只有魔性才代表一个人在满足了自身生存需要后所表现出的恶的一面。”

“其实我不喝牛奶的，鸡蛋也不常吃，你们也看到了，我算是修为比较高的人吧。”何富贵确实除了吃吧浪鱼外，不曾闻到肉味，嘴里都淡出鸟来了，但是他也确实不想吃肉，这也让他感到很奇怪，以前可是见肉忘义的，连白白的大肥肉都吃得下。

“人性的发展的标志是人格的完整化和独立化。人格的完整化和独立化又表现出对其他人的尊重程度。能尊重他人则表示自身具有较强的生存能力，也就是说，当你自身有较强的生存能力时仍能尊重他们，愿意与他人友好和睦相处，那么你就很有人性了，因为欺凌弱小是人的兽性本能。如果你的生存尚且困难，仍能去帮助他人，那么你就富有人性了。但我们并不赞赏你由于富于人性而丢掉生命，即为了英雄、圣人、好人的称号而牺牲自己应得的利益，最典型的现象就是见义勇为了。如果你觉得自己富有人性，那么你应该分一部分人性给那些人性贫乏的人，让他们也有一些人性，这样你就不用丢掉生命，是不是？美好的生活应该由大家来共同创造。”

“难怪你们一下子要捐出那么多钱，是不是想说明你们很有人性。”

略安娜说：“你捐得更多，达到了你的工资水平的百分之六点六六。”

“又不是我自己要捐的，是达拉翁强行替我捐的，所以不算我的人性有多高，当时我只想捐10元。”

卡瑞说：“现在什么都涨价了，你当然舍不得了，你想省一笔钱好将来娶老婆。”

“没有的事，我节俭习惯了，节俭也算是人性的一部分吧？”

达拉翁说：“人性的发展，实际上就是人类间共生共存的发展，这是保证一个物种能否生存和繁荣，并且能与其他物种协调发展的重要条件。社会的发展，生产力的发展，物质文明的高度发展，就是为了最大程度地满足人类间建立共生共存关系的需要，不至于因为争夺某方面的利益而自相残杀。只有这样，人类文明才会净化，才会升华，才会成熟，才能够从母体――地球中生产出来，作为独立的有意识的物质形态，去遨游太空，去到其他有生命的星球上去播撒文明的种子。”

“这就是文明发展的前景吗？或者是你们的汉克莱西耶文明的结果？”

略安娜说：“嗯，确实如此。”

何富贵的第一个休息天很快就过去了，上午做了礼拜，下午睡一大觉，晚上在极速位移里给外星人翻译白天从礼拜堂听来的主讲牧师的闽南语内容，然后开始在许多论坛上发表自己的观点，大都是从外星人那里听来的新奇观点，没什么效果，这年头，狂、疯、颠的都有，他那新奇的观点算什么？吸引不了眼球。