第一章：易教出世

3月份，最高统帅部扩大会议上，我“剽窃”亨廷顿“文明的冲突？”理论在做了修改之后，作了《当今世界的文明冲突》的主题报告：“我国向东是大海，向北是东正教、向西是伊斯兰教与印度教、向南是基督教与伊斯兰教，还有欧洲的基督教，自隋唐以来，我国先后遭遇了佛、伊斯兰、基督等较广泛深入地渗透，所谓“儒教”的势力范围急剧萎缩，隋唐各教在传入中国之后有儒化的痕迹，但是作为政治仆人的宗教对我国传统、优秀的价值观、世界观产生巨大冲击，在非洲，他们用圣经换土的；在印度，他们用圣经换奴隶；在中国，他们用圣经换财富。圆明园、敦煌的耻辱还历历在目，以善良为诱饵，用神的旨意来剥夺人们反抗强权的思想与权利。虽然说东西思想没有落后与先进之说，但作为文化的果实，思想南橘北枳的效应日益明显，如果搞全盘西化，必然损害我国的利益，1840年以来种种经验教训，无不与这些有千丝万缕的联系，所以如果我们不能在有效巩固我们的文明，上愧对祖宗、下愧对黎民。冲突的最高境界是文明的冲突，战争只是一种辅助手段，没有文明的胜利，就无法巩固鲜血浇筑的果实。而扎根于本土文明、一定程度上服务于政府的宗教，是通向文明胜利的有效途径，是挤垮其他文明的利器，在此我郑重呼吁，中国需要一种属于本土文化、土生土长、有活力与朝气的宗教！在精神领域与世俗的政府相辅相成，共同见证中华民族的伟大复兴！下面包括一些有宗教信仰的与会者都热烈鼓掌，高呼万岁！报告获得强烈反响与热烈共鸣。下午，我继续做了关于《填补欧洲各国参与欧战留下的势力真空》的副报告“纳粹的铁蹄将继续在欧洲肆虐、英、法的势力注定至少在一段时间内受到压制，而他们在亚洲的统治也该到了崩溃的边缘……”，激起了与会者普遍的民族自豪感与自尊心。

第二天的讨论异常激烈，激进者要求取缔除道教以外所有的宗教，奉道教为国教。稳健派认为此事须从长计议，行事不能急躁，已经等了上千年，待实现完全和平在操作也不迟。当然也有人认为要取缔一切宗教，全民无神论。之中、稳健派势力较大。第三天，在自由演讲中，我抛出了“关于易教的若干意见”：“易经，被尊为六经之首，从文王演八卦、诸葛八阵图无不延续着其神秘与悠久，在今天，高校校训中，街头巷尾中，男女老少无人不知无人不晓，其影响之大概莫能及。在几乎所有江湖术士口中，易经神乎其神，奠定了其精神领域权威的可接受性。中国古典理论、名著都是其理论基础的来源……中国是一个世俗的社会，信教大多也只是为了个人的好处，这是一个有利的客观条件，易经要在其限制的宽松性上下功夫，要大力宣扬。目标是：无神论的人自由他去，只要相信神鬼，就为易教教徒……”

最终，会议以三分之二多数通过我的《填补欧洲各国参与欧战留下的势力真空》，以二分之一多数通过“关于易教的若干意见”及各委员的修改意见。在之后的五行组秘密会议中，戴笠、李克农联合提议由“木组织”隶属，理论研究处处长陈冬亮中校担任易教教主理由是：对国家忠诚，对中国古典哲学有深入研究，生份隐秘，能说会道……。并获得通过。（关于“易教”详情，会在拾遗补缺中提及）

1940年（2160），中日双方基本恪守《中日211协定》，4月，中方基本完成接收工业设施的任务，中国边防军向南挺进到鸭绿江畔，临时组建的朝鲜救**继续挺进到北汉江以北，与日军隔江对峙。经过统帅部反复斟酌，决定支持朴衡准（人名瞎编的，文中大家不认识的人就是虚拟人物）、金成柱担任朝鲜流亡政府总统、总司令，虽然两人互不买帐（朴看不起金从一个小小的中校“坐热气球”窜至元帅，金看不起朴躲在上海避难），但看在我的面子上还算能工共同工作。

经过统帅部的审慎研究与论证，5月1日，民国政府新闻发言人授权宣布：即日起废除自1840以来签订的所有不平等条约，希望有关各国能本着平等互利的原则，与民国政府重新签订新的平等条约。第3集团军隶属某团于今天上午9：00进入香港，经过短暂交火，英军全部缴械投降，民国政府郑重宣布恢复对香港行使主权，并暂时实行军管，最终将给予其直辖市地位……

4月30日，毛淡棉港。从德国买进的1艘潜艇、2艘鱼雷舰驶离母港。潜艇在艇长殷频的率领下驶向孟加拉湾以南警戒；水面编队在舰长代舰队长黄恩祺的率领下驶向孟加拉湾深处……