准提的人生规划
也不知道是在天地形成之后又过了多少个元会，洪荒之中逐渐诞生了一批大能者成为了这片天地的最早居民。．其中最为著名的莫过于以盘古元神三道清气所化的三清，太清太上老君老子、玉清原始天尊、上清通天道人，以及盘古体内十二道浊气下降化为的十二祖巫。十二祖巫分别为第一位帝江：空间速度之祖巫。其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。第二位句芒：东方木之祖巫。鸟身人面，乘两龙。第三位蓐收：西方金之祖巫。左耳有蛇,乘两龙。第四位共工：北方水之祖巫。第五位祝融：南方火之祖巫。兽身人面,乘两龙。第六位烛九阴：时间之祖巫。人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,亦是烛龙。第七位强良：雷之祖巫。嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。第八位奢比尸：天气之祖巫。人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。第九位天吴：风之祖巫。。第十位龠兹：电之祖巫。不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。第十一位玄冥：雨之祖巫。第十二位后土：中央土之祖巫。此时的洪荒第一代大能只有十五位，即生而既有开天功德的三清与十二祖巫。这些一代大能除了身有功德之外，还有盘古传承下来的大道，各自都有自身深不可测的神通，所以洪荒此时以他们为尊。
当然，鸿钧不在其内。这个时候鸿钧还是声名不显，也不知在什么不起眼的地方参悟二十四片造化玉牒，与那缺了一道的四九天道，即后来他的徒弟三清二佛造人女娲等众圣人人手一道的鸿蒙紫气。
当准提再度恢复意识之后发现洪荒世界显然已经形成，此时天地刚分，日月为始。世间万物还都没有出世。金气在西，尚未东行，此时菩提想化为人形也极其不易。幸好东方木气旺，水气润，而不远处又有雷泽之震位，适合自己的灵气很是充足。他不急不躁，心静若水，时时听巽风吹过，处处得离火坎水。
准提醒来时还处在悲伤之中，不过大家都知道，感情是一种感性，不能当饭吃，而大家有再大部分时间是理性的，所以一百年后，准提已经把这事放在脑后了。准提在西方这个大环境里，终于呆下来了，不再悲伤，开始对未来开始一定的展望了。
准提是先天五行中的先天庚金，以菩提树的形式而存在的。准提醒来后，观察自己所处的环境，发现自己所在竟是如此的美丽，处处鸟语花香，先天灵气充足的快呈液态了。准提心中十分疑惑，心想自己是先天五行中的庚金，分属西方，这里肯定是西方不会错了，但这里明明不贫瘠啊，灵气快成液体了，灵草到处都是，看的准提都想上去抢了。但为什么后世小说都说西方贫瘠呢，这不会是越富的人越说穷。
准提思考了一会，发现自己好像想不明白自己的问题，于是就不想了。心想还是先看看我的师兄——接引吧，果然在自己的旁边有一个混沌玉莲的残破叶子，由于在自己旁边，感染了自己气息，于是还有一定的西方先天庚金的气息。准提心想这就是接引吗，来头挺大，居然是混沌玉莲，虽然是一小部分，但出身高啊。
准提又看看周围，没发现有更令人感兴趣的东西，决定思考一下自己以后人生的道路。首先，不能像以前那个准提那样无耻，所谓树要皮，人要脸，要自重自爱，别人才会尊重你。然后，要好好修炼，首先保证自己的小命安全，在考虑对别人的武装威慑力。再然后，要广交友，要学会给别人戴高帽，在伙同他人进行群殴。
准提考虑完自己在成圣前保证自己生命安全的规划后，再仔细检查两边，突然发现自己的在战略和被自己占领的家伙差不多。准提又仔细思考一下，发现那个无耻的准提在现代人看来很正常，甚至不能用无耻来说明，只能说很聪明。“但我不准备这样做，看我能不能活出一个精彩了，”准提心想。
准提发现以前的准提和现代人差不多后，决定放弃以前的思想，以前的角度来看待准提这一个人。再仔细思考一下准提的行为，来历后，发现准提竟然是一个伟大的无产阶级者。先看出身，准提来自贫瘠的西方，出身贫农；再看行为，经常去东方大大秋风，这是吃大户行为，根据我们伟大的领袖太祖的理论来说，这是正确的；在后来，自力更生，引进外资，这明显是改革开放的思路，完全符合总设计师的思路。从以上几点看来，准提简直就是一个从无到有的典型，是一个伟大的无产阶级革命家。
从这我们可以看出群众都是盲从的，这么大一个伟大的无产阶级革命家都没发现，只听别人说他是无耻的，就相信他是无耻的，这种想法是不正确的。马克思他老人家告诉我们要用辩证的方法来看待问题，要看到一个人，一个事情的两面性。要用否定之否定原理来辩证一系列的问题。首先我们来看待一个人，要从他的行为来看待，而对他的行为要从辨证的方法来看待，要从事物的两面性来看待。
我们来分析一下准提这一个人，就要从准提的行为上入手。第一，从封神演义中，我们可以看到准提最常说的是此人与贫道有缘，有没有我们不考虑，我们只能说他的理由不好，看美国，先按上恐怖分子的名头，再说有大规模杀伤性武器，这样就可以光明正大的打了，当然这只是准提的理论知识不行，以后好好学习就行了；第二，有人说准提无耻，这就说错了，只能说脸皮厚，不过厚点好，厚点才有好东西，说无耻，完全说不上，比芙蓉姐姐好多了，那才是真正的无耻；第三，说准提以大欺小，这不是废话嘛，难道整天去找比自己强的人打架吗，那就不是打架了，而是找死了。从以上三点我们可以看出，准提根本上只能算是脸皮厚点，别的指控根本就不成立，这是别人对准提**裸的诬陷。
所谓有功必有过，不过反过来说也是一样的，有过也一定有功。准提被这么多人说是有很大的过错，那么他的功劳一定也不小。首先，他解决了灵气问题，他创出精神修炼法，注重修炼自身，使修士对灵气的要求减少，从而一定程度上减少了天地大劫的发生。再次，他提出大乘佛教，讲究修士不应该只注重自身的修炼，更应该注重普度众生，这是最早的福利方面的内容。、像那三清教下的修士，只注重自身的修炼，一点都不考虑别人的感受。再再次，准提是一个开明人士，不提东方西方，讲究有教无类，使教育不在只属于一部分人。
想到这里，准提的心里舒服多了，原来自己并不是一个特别无耻的人，只是脸皮有点厚，不过以后不好办了，我的脸皮比不上前身，很多便宜不好占了。不过也没什么，现在的西方可说不上贫瘠，可以用富得流油来形容，这是自己最大的优势（很快他就发现西方是很贫瘠的），以后自己要好好修炼，不能被别人欺负了，准提心中不停的进行YY，想想自己美好的未来生活。
YY一阵之后，准提终于思考完自己的人生感悟，还有自己的人生规划，决定好好修炼，争取早日化形，心想，我要比接引提前化形，我要做师兄。于是他开始研究盘古大哥留下的修炼之法，还有对天道的感悟，还有自己记忆中的开天辟地的斧法。首先整理一下，现在能用上的和现在用不上的，现在用上的是修炼之法，用不上的是对天道的感悟，和那一斧头。修炼之法有修炼**的方法，还有修炼精神地方法，二选一还是都选，这是一个问题。
盘古是注重**，再兼修精神。这**就像武侠中的外功，精神相当于内功，盘古相当于由外到内，外功到顶点就有了内功。原始是练内功的出身，通天是内外兼修，老子不知道，估计也是内外兼修，祖巫是只修外功。在这个没有混沌之气锻炼下的环境中，是没人能练到盘古的程度的。
在思考了一阵之后，准提决定要学就学最厉害的，老子合同天就是自己学习的榜样，要内外兼修（可惜不知道鸿钧的修炼法）。不能只注重一项，像那原始，要没盘古幡，原始应该是最弱的，它的作用如同魔法师，破坏力大，但近战力太弱，靠近就麻烦了。只修**的，近战力强，但拉开距离就麻烦了，还是内外兼修好，既能远战，又可近战，虽说不如只修一门的精炼，但打击力强，适合保命。
所以以后要内外兼修，准提决定。