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晨钟暮鼓是道教仪礼中的重要部分，道教经典称，晚击鼓可状百灵，壮道观威仪，驱十里内之魑魅魍魉。而陈道长所说的击鼓，既是暮鼓。

我与陈道长一齐立于殿下，不过多久，鼓声缓缓响起，陈道长对我说：“鼓是中华礼器之一，早在周朝，对鼓就已有了相当严格的铸造标准。咱们道教对鼓的要求也极为严格，观内击鼓者，必是道德高尚的道长才能担任。”

我对陈道长的说法很是认同，心中也就起了一丝疑问，：“不是观内击鼓者是？”

陈道长猜出我是想问这位道德高尚的道友是谁，抚须一笑：“观内晨钟暮鼓一直由徐道长亲为，已有10年之久了。”

听到这话，我随即释然了，徐道长也是泰宁宫的重建元老之一，数年来参悟道教经典，虽然很多时候沉默寡言，却常常将经典大意简明指出，令我很是敬佩。

陈道长见我有些出神，又对我说：“《周礼·地官·鼓人》中称鼓人为掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。可见鼓在古代政治、艺术、军事上的作用之大，我听闻小王也喜欢读古籍文史，可知道这暮鼓的另一层意思么？”

我到从未听过还有另一层意思，当下胡猜道：“莫非是警世世人之意？”

陈道长赞许的一笑，领我走到泰宁宫从正门走入的第一间大殿——灵官殿。

泰宁宫游记灵官篇

泰宁宫与大多数道观相同，第一殿为灵官殿，殿内供奉都天纠察大灵官王善与他的四名部将。

陈道长与我走入泰宁宫的灵官殿，一齐燃起三柱清香，叩拜后起身，降香插入铜制的香炉。我环望大殿四周，泰宁宫的灵官殿比白云观的略小，却也不失庄严肃穆，三目披甲手持刚鞭的王灵官在香气环绕下显得格外威武，似乎随时准备与邪魔一战。

陈道长走到西面的墙壁下，上面挂着河北省道教协会会长黄信阳的几幅书法，我跟上去，将最近的一幅念了出来：“为善必昌，为善不昌，祖宗必有余孽，孽尽必昌。为恶必灭，为恶不灭，祖宗必有余德，德尽必灭。”读完后我将话在心里反复默念了数遍，明白了大意。

陈道长说：“别人只道黄会长少年入道，天分过人。却不知这善是点滴积累所得，小王听说过王灵官与萨守坚真人的故事么？”

我少时喜欢读些道教典故逸闻，对王灵官的故事记得清楚，随即就讲了出来：“道经记载，王善本是北斗天枢星中的火神，后降落人间化为山精灵气，成了地方山神，后来因为喜欢吃血食，竟要求百姓供奉童男女，正巧此时萨守坚真人路过，以三昧真火烧了他的庙宇，他竟恶人先告状上天庭告知了玉皇大帝，玉皇大帝知道他言中有假，赐他神鞭一根，令其暗中检查萨守坚动向，但凡萨守坚有错，即可以神鞭杀之。不想萨守坚竟十二年无半点过错。王善彻底被其感化，投在萨守坚真人门下作了护法。”

陈道长见我停了停，便接着我的话继续说道：“后来萨守坚真人得道，王善亦跟随飞升，受封都天纠察大灵官等号，赏善罚恶，镇守山门。小王是想继续说这些么？”

我微微点头道：“观主说的是，《召灵官咒》曰：‘罡神正直，神最为尊。鼻流黑雾，罩定乾坤。手执金枪，足踏火轮。邪魔见者，胆碎心惊。闻今召请，速出天门。来赴坛前，听候委役。’灵官尊神的指责，此咒说的确是很清楚的。”

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