一）放弃自我

基督徒并不忌讳谈病。大家都相信自己是有罪的人，也都有属灵方面的疾病。正因为如此，大家才需要不断地到上帝的面前来，谦卑下来，让神的爱医治我们。

在心理学上，观察一个人的心理是否健康，先要看这个人是否以自我为中心。大多数的心理疾病，都有“以自我为中心”的这样一种基本特点。

不过对什么程度才算“以自我为中心”，则非常难以界定。几乎所有人，或多或少都有一点以自我为中心的毛病。各种文化，也都有这样的毛病。所以每个人都应该知道，自己在心理上，并非绝对健康的，至少是带菌的。每种文化也都要不停地反思，不断地排除自身的病毒。

中国有句俗话，叫“人不为己，天诛地灭。”。也就是说，相信人是带有自私性这种原罪的。不过耶稣上十字架的精神，彻底地打破了这种信念。所以基督耶稣要么是一个无数人都盲目相信的谎言，要么就是真的来自于一种非常超越的存在。

上帝给了人自由意识。我当初信教的时候，就有一种观点，既然人是有自由意识的，那么上帝就不会出尔反尔，一定要将自己证明给人看，或一定要强迫人信他。所以科学定然不能证明上帝（否则大家都信上帝好了，也就无所谓自由意志了），也不能否定上帝。宗教信仰自由也是理所当然的。而人要接受上帝，一定要放下自我，要把自由意识的这个权利还给上帝。当初以色列人向耶和华呼求，是因为他们受了多年的压迫，当了很久的奴隶，已经没有什么自我了。就算是这样，他们还是对上帝的美意有不断的怀疑和抗争。在出埃及后的旷野中，上帝给他们供应天上的玛拉，他们却嫌不足，不断地“呼天抢地”，埋怨上帝给他们的不够好。最后这些埋怨和抗争的人，大多数都没有得救。这些故事，在《旧约圣经》里有很生动的记载。

基督耶稣来到世上，对信徒的要求也是：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（《路加福音9：23》）。这句话中，“舍己”二字，英文的翻译是“Denyhimself”，实际上是“放弃自我”的意思。

信，本身就是一种交托，就是放弃自我的主张，把自己的心思意念，交给上帝去主宰。

但人放弃自我后，又并不是空虚的。有些宗教强调虚无，把生命的意义彻底否定了。而上帝让我们放弃自我，却捡起他人的担子（爱），也就是那“天天背起他的十字架”的意思。这样的使命，让生命即清洁又充满，这是多么好的美意啊！

二）想要和需要

“自我”和“放弃自我”这样的词，学术性太强，不太容易理解。举个用在小孩子身上的话说，孩子一般都喜欢吃零食，不喜欢正正经经吃饭。家长要求孩子好好吃饭时，孩子总是先摇头，不肯配合。

“吃零食”是不健康的，是孩子的想要。“好好吃饭”是健康的，是孩子健康成长的需要。从小孩子的身上，可以看出人一直在一种“不健康的想要”（也就是和自我）和“健康的需要”中间不断挣扎。只不过成人很容易看到孩子的毛病，却往往自以为成熟了，忽略了自身的问题。若我们谦虚一点，认定在上帝的面前，我们只是一个小孩子的话，我们就比较容易放弃自我了。

一个睿智的亿万富翁，若按“想要”供应孩子，最终只能教导出败坏的子孙。所以他必然会按需要供应孩子，这样他的子孙才有可能成为健康有用的人。有很多人心愿（其实很多时候是）得不到满足，就不信任上帝，或认定上帝不关心，或根本不存在。这种人并没有认真地分析自己作为一个人存在，真正需要的内容是什么。他们若认真地分析自己生命的需要，他们会现神的供应的确是非常的丰盛。

耶稣说：“我来了是要人得生命，还要得的更丰盛”。（《约翰福音10：10》）

真正的好孩子，不仅愿意为自己的“需要”放弃自己的“想要”，更能为他人的“需要”放弃自己的“想要”。这样的生命，能与神的永恒相连，那是真正的丰盛的生命。

三）上帝如何处理想要和需要

上帝也有想要――上帝想要人人得救。“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延，乃是成就你们，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改”。（《彼得后书3:9》）

显然，不是所有人都能得救的。而现实更是上帝主动地结束了人的生命。“耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”《创世纪6：3》

这不是自相矛盾吗？所以有人就更有理由不相信上帝了。根据人的功利观念，想要的却得不到，那只能是软弱无能。然而这个世界上，义人真的是很多东西都得不到的。义永远都是有代价的。但义人依然会做义的事情。上帝也依然会按自己的计划进行一切。上帝必然会对罪人进行最终审判。也有很多人，必然会因为自由意志下自己的选择与行为与永生的上帝无缘。

上帝愿意每一个人都得到永恒的生命。让人得到永恒的生命，在上帝并不是一件难事。但若人人都带着罪进入永生，秦始皇得永生，希特勒得永生，斯大林得永生，那将是一个世界呀？

很简单，那将是地狱。人会真的很后悔进入那样的世界。那种世界里，人一定会有一种“生不如死”、“死不如灭”的感觉。

所以上帝通过摩西给我们传律法，让我们知道罪。又亲自“道成肉身”，上十字架为我们赎罪，原来真的是为了爱我们，真真实实地为了我们的需要。只有除去罪的人，才能真正享受上帝赐予的永生。

为了我们的需要，上帝来到我们的世界，为我们罪人完全地谦卑自己，变成了仆人的形象，还要经历人间最大的痛苦。

这又是怎样的“舍己精神”呢？

四）在上帝面前的希望和绝望

对基督耶稣的事迹和要求了解到一定程度后，人会突然现自己陷入一种奇怪地“两难”境地。一方面人会现自己充满感动和希望，因为人的本性中，本来就有上帝为我们种下的，通往“永恒”的强烈。当我们相信这种能成为现实时，我们的生命顿时充满了意义，一切艰辛苦难都变成了一个丰富的历程。

但几乎同时，我们又立即感到一种无比的绝望。因为我们无论怎么做，都不能达到上帝的要求。

我们这时候才能真切地体会到基督耶稣为我们上十字架的那种伟大的爱。因为我们只有靠他的牺牲，靠他的血洗净我们的罪，才能在圣洁的上帝的面前站立得住。这就是“因信称义”的含义：因为基督耶稣的救赎，只要我们有坚定的信心，并有与信心相应的行为，我们就必定得救。

关于有信心就必定得救这个假设，很多人都不敢相信。包括我自己，有时候也会莫名其妙地担心，是否得来的太便宜了，不值得珍惜。

先，这个假设一定是正确的。有很多人对战争很反感，因此对《旧约圣经》中的圣战缺乏研究。其实《旧约圣经》中的圣战有几个前提。一是这种“圣战”必然是上帝为我们打的，在“圣战”中，以色列人没有任何伤亡。二是这种“圣战”由上帝的先知起的。三是“圣战”的目的，是为了取得应许之地。四是参与“圣战”的以色列人，要保持相当程度的圣洁。所以现代社会的各种战争，若冠以“圣战”，真的很难让人相信。因为上帝真的要想打仗，还能用得着人到前线冲锋吗？就连美国总统林肯在南北战争吃紧的时候，都不敢祷告上帝战在自己这一边（这样就成为要求“圣战”了），而是祷告自己战在上帝这一边。也就是说，在人类战争中要尽量地坚持公义、仁慈的原则。

我们若把这样的“圣战”映射到《新约圣经》，就知道主耶稣上十字架，就是战胜罪与死亡权势的最大之战。这战是神亲自（道成肉身）为我们打的。这战得胜后，大家去信，去传福音，走属灵征战的永生之道，就好像《旧约圣经》中，以色列人跟在上帝超自然能力的“圣战”后面，进入应许之地一样。所以我们一定要相信，基督耶稣承诺的“属我的羊一只也不会丢失”，就与《旧约圣经》中，以色列人在“圣战”中一个也不会死亡一样真实。只不过新约时期的圣战，已经转化为了属灵征战。

另外，神的儿子基督耶稣亲自为我们上十字架，那是何等大的代价。我们怎么会觉得这样的所得是来得很便宜的呢？真正的基督徒，一定是会分外珍惜这份救恩的。

在这个世界上的基督徒，很难做到十全十美，有点胸怀的人都能理解。但也有一些明显失落的基督徒，这种基督徒，主也早有警戒。他们打的不是属灵的征战，他们打的也不是神需要的和喜悦的征战，他们打的，是自己的征战。

五）谦虚的科学精神

上帝是否存在？《圣经》中说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（《罗马书》1：19－20）

基督徒经常用“造物的奇妙”来引导人相信上帝。但现代社会科学非常达，科学知识似乎在很多层面却和《圣经》冲突。这究竟是怎么回事情呢？

举一个简单的例子，在英格兰维尔特郡的史前巨石阵（Stonehenge），尽管科学家们并不能解释史前的人们是如何将这样的石阵堆列出来的，却没有科学家会认为，巨石阵是自然产生的。

然而对于不知比巨石阵复杂奇妙多少倍的基因，却有不少科学家认为这是自然界中，各种随机碰撞组合的结果。其实有数学家用概率统计的方法，仔细地做过计算。最简单的生命形态的DNA，也至少含有数百个核苷酸分子。若按随机的法则，即使我们的宇宙有数十亿年的历史，即使我们做一个最夸张的假设，我们将整个宇宙都塞满了这种核苷酸分子，然后开始自由组合。结果我们现，我们依然不能组合出一个生命。

宇宙和生命都还有太多的奥秘我们无法揣测，科学本身是一种很有限的工具。科学本身并不等于真理，科学只是一个不断探索真理的过程。若我们存有一种谦卑的心，坚持一种谦卑的科学精神，我们不难通过科学之光感知上帝，赞美上帝，拜服在上帝的脚下。

遗憾的是，很多的人都将科学放到了一种至尊偶像的地位。科学主义的骄傲，阻挡了人对上帝的认知。

人要信上帝真的不难，因为上帝为了让人相信，有充足的准备。难的是人要真的放下自己，谦卑在上帝的面前。

上帝真的需要人这种谦卑吗？

上帝这样做是为了人的需要。我们连DNA的秘密都解不开，我们又有什么理由知道自己死后一定去什么地方呢？但我们很容易相信上帝为人准备了两个地方，不能谦卑的人去一边，能谦卑的，承认上帝的人去另外一边。上帝自己承诺了，?会与能谦卑的，真正信?的人在一起。

至于另外那边的呢？

上帝是尊重人的自由意志的。若人生前没有听到过福音倒也罢了，据说上帝会有别的办法甄别和处理。但若人生前已经听到了福音，却不能谦卑地放下自己，并拒绝接受福音，上帝难道非要将他拉过来与自己同在吗？

当然，人若因此就怪罪基督徒给他们传福音就更错了。若人持有这样的心态，即使他们没有听见福音，我们也要相信上帝有绝对的判断力，知道这样的人该去哪一边。

放下自我，是信的基础。谦卑在神面前的人，是必然会得喜悦的。当人的钱财富足的时候，我们很容易理解他们为什么“不想”放下，他们却又“需要”放下。当然，对于那些拥有钱财的人来说，他们乐在其中，是很难放下的。

当人知识多的时候呢？以我自己的体会，以我自己还在不断跌跟斗的状况，那可真的是比财富还难放下的包袱啊！

清心的人有福了！

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