“大师哥，今年暑假我们去哪里玩？”马上就要放暑假了，吴琼最惦记着暑假去哪玩的消息，在食堂吃饭时问了刘本勤一句。

“今年我们班几个同学准备去谢美婷同学的家乡呼伦贝尔大草原，一方面我们了解了游牧民族的生活，另一方面我们又成了自愿者搞一把医疗三下乡，这是一举两得之举，师哥带你去那里玩好吗？”

“太好了，呼伦贝尔大草原，太美了，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊这种敕勒川韵味我向往很久了，大师哥你可一定要带我去哦。”

他们谈话从来不涉及恋爱内容，一直像两小无猜的玩童纯真地交谈。不知道他们这种交谈的话语起着什么化学作用总是让他们黏在一起，一般来说，要从他们的话语要旨中提炼出什么热恋的成分实在很难，没有任何话语来说明他们是在搞恋爱，他们爱的就这样诡秘，就这样无声无息，难怪全校师生无一个会想到最终刘本勤与吴琼滚到一个床上。

按着已经作出的一起出游的计划，刘本勤在内心里向自己许下诺言，这次草原旅行要对吴琼呵护更大胆一些，要对她说些亲亲我我的话语，既然我完全得到了她几年的对我信赖依托的好感，我就可以向她要求两个人共同感受的快乐，我们都老大不小了，已经进入那个活动的年龄段了，女性要比男性成熟的更早，她不能没有这种渴望，在这种生理成熟条件下，刘本勤只要大胆妄为一把吴琼一定不会拒绝。“我要提前做出规划，一路上要用语言暗示她要有思想准备，有了准备的思想就会象花草，象细胞，象化学原素一样活跃起来生成美丽的幻觉，如果将这种思想升华深入到合适的环境之中便是情境的展现了，一个新的情境花草在盛开，细胞迅速在分裂，化学元素在化合新的情愫，这时当刘本勤再次和吴琼交织在一起时，她的现场这个情感事实本身便与平时不同了，从此以后就会发生翻天覆地的变化。

几年来，刘本勤在吴琼身旁，虽然心里品尝着这种快乐是出于自私的需求，但是他是以真诚为基础，他有感觉，离开吴琼就产生那种不可救药地孤独，这说明心里真正的有她，就不像同谢美婷接触什么感觉都没有，不起一点化学反应。他承认，在他与吴琼在一起交谈的时候，尽管不涉及恋爱的话题，但身体里总会有不自主的化学反应，话语表情里都流着疼爱的元素在活跃着，如果偶然无意间手与手肩与肩相互碰了一下，两个人都有一种化学电能打击的感觉，迅速传导到脸上显出遮蔽不了的红晕。这种红晕无疑都在告诉对方我们的体内的化学反应正常，完全可以进行现场实地核试验啦。

这一对大师哥与小师妹单独见面时外表都很腼腆和少言寡语，从来没有那种同学间风风火火漫天无尽日的交谈，他俩单独交换的话语没有什么勾人的趣味，话也很少，有时两人只顾低头散步使那些本来很少的话语又被长时间的沉默所打断。但这并不妨碍他们友谊的延续反而会更加增强，因为他们体内的化学成分都是一样的，沉稳、笃信、老城、敬学，这些气质富有优良传统，是校园里每况日下比较珍贵的品质。他们俩就是靠着这种体内的化学试剂粘合在一起的。

可是在公开场合，在同学们中间就不是这等缄默了，他们讲话的时候都怀着同样快乐的心情有说有笑，和其他同学们一样，男生们的眼睛无比快乐地凝望女生的眼睛，怀着极大的乐趣听着她们叽叽喳喳。女生也是毫不掩饰自己的表情很随便地听着男生们胡侃。

为什么会有单独在一起的拘谨呢，他们明白了，对方已经在自己的心里留下了抹不掉的特殊成分，一种要合二为一化学成分。看来钟情的化学成分能帮助人分辨、区别同类的微妙变化，如同在一片树林里，鸟类爱好者立刻分辨得出每一种鸟特有的啼啭一样，自己喜爱的女人嗓音不管怎样变化声调，那嗓音里拥有的音符以及音符的组合方式都在展现她的内心变化。与钟情的女友谈天时你会发现，表现她的个性而独有的心思是通过她嗓音的抑扬顿挫也通过她面部表情的变化来表达的，吴琼脸上的红晕就是体内一种需求的外在表现。

经过了几天火车和汽车的旅行，美丽的呼伦贝尔大草原展现在一男三女这伙学生的眼前了，谢美婷家居住在城里，建筑与顺城市没什么大的区别，谢美婷的父母热情招待了这四个同学，为他们摆了接风宴，给他们安排了旅社让他们好好休息，然后给谢美婷在呼伦贝尔游牧的舅舅打手机安排孩子们的旅行的路程，让他准备好远方客人的衣食住行。

“我的舅舅还在住着蒙古包，当然是现代化的蒙古包。”

“谢谢你师姐，你把我们领到这么好的地方。”吴琼止不住激动向谢美婷致谢。

“谢什么，就你一个低年级的师妹，刘本勤你可要关照好哦。可别在大草原里迷了路把师妹丢了。”

“哇塞，明天我们就能见到大草原啦，就能见到蒙古包啦。哎，你们说世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子生活的呢？”

“这个你可问住了，医科大学没有地理专业。不过我知道我国西藏、新疆、内蒙肯定有，估计世界上那些非洲国家可能也有。”

“大师哥说的靠谱。”

“谁知道呼伦贝尔盟形成的历史吗？”

“我再来之前在电脑里查阅过这方面的资料，很有神话色彩，你们想听吗？”

“刘本勤，你先说说，明天我们再到舅舅那里核实你说得对不对。”

“好，那我就给你们先上一堂地理历史加神话的知识课，传说在蒙古人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。

蒙古族自称‘蒙古’。‘蒙古’这一名称其意为‘永恒之火’。别称‘马背上的民族’。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。在节日上都有各种不同的习俗。例如那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。燃灯节，每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今很多蒙古自治县的多数蒙古族已不过燃灯节；有些少的如乌苏县蒙古族在燃灯节那一天也多不燃灯，代之以各种其他娱乐活动。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，也称‘白月’，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。包是家、屋的意思。古时候称蒙古包为“‘穹庐’、‘毡帐’或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产主要是羊肉、羊奶、马奶。”</p>